民族服飾語言的時尚運用

前言

　　近年來，設(shè)計教育的發(fā)展不可謂不紅火，能辦的學(xué)校都辦了，一片欣欣向榮的繁榮景象?？陀^地說是促進了中國設(shè)計的向前發(fā)展，人多力量大，不發(fā)展都不行；但憑這種批量生產(chǎn)的設(shè)計師，是否真的達到了預(yù)期的設(shè)想？我們只需看看市面上流行的大量粗制濫造的設(shè)計產(chǎn)品（作品），似乎可以做一些反思——設(shè)計究竟是什么？是繪出漂亮的效果圖？或是滿足客戶要求的折中設(shè)計？或是翻翻資料做些改良，而又不知其所以然的設(shè)計？我們從各式各樣的設(shè)計教材和課程設(shè)置上幾乎都可以找到答案。即便引導(dǎo)學(xué)生的師傅雖可稱各懷絕技，但拿出來的菜單佐料都一樣，口味又相去何遠？　　其實設(shè)計就是感觸生活，是創(chuàng)造一個真實物件的過程，而不僅僅是一條信息、一篇文章或一張效果圖：是實實在在地聯(lián)系著現(xiàn)實的概念，是關(guān)聯(lián)著行業(yè)和人的精神。我們可以把粗制濫造歸因于制造業(yè)、工程的施工等，但人們對設(shè)計的評價不是圖紙，而是設(shè)計的結(jié)果，是產(chǎn)品。為了我們的公民不致被酸果弄得齜牙咧嘴，果樹尚且要疏枝疏果，設(shè)計產(chǎn)品作為心血果實怎能不精耕細作？　　中國設(shè)計業(yè)的發(fā)展，要擺脫跟在別人屁股后面走的現(xiàn)狀，要形成中國的設(shè)計風(fēng)格與文化，需要改變中國設(shè)計教育中普遍存在的浮躁之風(fēng)，因為設(shè)計就是一門誠實的勞作，需要樹立至善至美的設(shè)計理念與工作態(tài)度。羅素曾說過：“中國人不同于日本人，他們希望從我們這兒學(xué)習(xí)的不是那些帶來財富或增強國力性的東西，而更多的是具有倫理和社會價值的東西，或者是純學(xué)術(shù)性的東西?！钡拇_，中國人從一開始向西方學(xué)習(xí)時，就不像日本人那樣是從實用性著手的，而是顯得比較虛無或浪漫，或者再說得好聽一點，就是從“道”入手，而不是從“術(shù)”入手?；蛟S，這也是為什么日本早期在向西方學(xué)習(xí)時較中國卓有成效的原因吧。

內(nèi)容概要

21世紀的今天，東西方文化碰撞非常激烈，反映在服裝界，一是服裝的國際化特征和地域性特征共存，二是服裝設(shè)計師從世界各民族、各地區(qū)的文化中挖掘靈感，對民族風(fēng)格作出新的詮釋，這種新的詮釋包括對本民族傳統(tǒng)服飾文化和對異域服飾文化的挖掘和整理而運用于設(shè)計中,最終形成的新樣式?！　≡摻滩募词翘接憣ψ鳛榉b設(shè)計靈感之一的民族服飾語言的借鑒方法，給學(xué)生提供一個可操作的設(shè)計路線，用具體的可視的圖例給學(xué)生進行講解，讓學(xué)生經(jīng)歷一個從對民族服飾文化解讀到收集素材再到創(chuàng)作的全過程。

書籍目錄

第一章　民族服飾文化解讀　一、服飾的歷史性　?。ㄒ唬┓検菤v史的積淀　?。ǘ┓検菤v史的記錄               　二、服飾的社會性　?。ㄒ唬┓椗c宗教　?。ǘ┓椗c社會角色標志　三、服飾的生理訴求　?。ㄒ唬┓椗c生活環(huán)境、生產(chǎn)方式　?。ǘ┓棇θ四w體的裝飾       　四、服飾與民俗 　　（一）民俗事象中服飾的樣式　?。ǘ┓検敲窆鹊募耐?         　五、服飾的藝術(shù)性　?。ㄒ唬┓梽?chuàng)作　　（二）民族服飾風(fēng)格特色　　小結(jié)第二章　民族服飾語言的運用　一、該時代的民族服飾　二、民族服飾構(gòu)造方法的借用　?。ㄒ唬┓b外輪廓　?。ǘ┓b內(nèi)部構(gòu)造　三、色彩材料的啟發(fā)　四、民族服飾圖案的借用　　（一）民族服飾圖案原始樣本的運用　?。ǘ┟褡宸棃D案的打散重構(gòu)　五、工藝技術(shù)的學(xué)習(xí)　六、民族服飾的直接搭配　七、民族服飾在配飾設(shè)計中的借用　　小結(jié)第三章　民族服飾語言時尚運用中的設(shè)計程序　一、設(shè)計定位　?。ㄒ唬┏梢隆　。ǘr裝　二、民族服飾的考察報告　?。ㄒ唬┎輬D　?。ǘ┎牧鲜褂谩∪⒄{(diào)研手冊　?。ㄒ唬┎輬D　　（二）材料使用　四、構(gòu)思　?。ㄒ唬┰O(shè)計說明　?。ǘ┬Ч麍D　?。ㄈ┛钍綀D　五、設(shè)計稿的完成　　小結(jié)參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一章　民族服飾文化解讀　　傳統(tǒng)與時尚，是時尚界既新又老的話題，時裝從20世紀初走到今天，不斷的變化翻新成為其顯著特點。各個品牌的服裝設(shè)計師在為各自的服裝風(fēng)格尋找設(shè)計靈感的時候，總希望捕捉一切能帶來新的設(shè)計靈感的感覺、幻象和事物（包括生活環(huán)境、現(xiàn)實社會、科技成果、藝術(shù)現(xiàn)象、歷史民族服飾等）。即使把眼光轉(zhuǎn)移到過去，也是時有發(fā)生的事，即從民族歷史服飾中尋找一些啟示。從20世紀初波阿萊、埃爾蒂開始從東方民族傳統(tǒng)服裝風(fēng)格中吸取靈感；到六七十年代服裝界認識到各民族傳統(tǒng)服飾所體現(xiàn)出的不同內(nèi)涵，而呈現(xiàn)出的傳統(tǒng)與時尚價值；再到20世紀90年代至21世紀初期的民族風(fēng)格在服裝、配飾、家居和旅游產(chǎn)品等設(shè)計中的涌現(xiàn)，至少說明了一個事實——時代的腳步從來都是裹著歷史的風(fēng)塵而一刻不停地向前邁進。民族傳統(tǒng)服飾所蘊藏的文化內(nèi)涵與我們所處的時代文化不盡相同，當(dāng)我們關(guān)注它時，它所帶來的歷史的聯(lián)想和差異性的文化的聯(lián)想正是它的魅力所在，這也是文化多元化一個不可忽視的資源。　　……

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