神對(duì)與凝想

內(nèi)容概要

對(duì)于每一種藝術(shù)，作者都有相對(duì)更為關(guān)注和喜歡的藝術(shù)家，這和作者自己的愛好有關(guān)，就像京劇的票友，一定是喜歡某一種唱腔，并不以某某大牌為正宗的代表。因此，作者的喜歡不以美術(shù)史的評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，更和藝術(shù)市場的拍賣無關(guān)。閱讀他們給予作者精神的樂趣，并且不斷啟發(fā)作者的靈智，讓作者覺得人聰明并且智慧并且藝術(shù)著是多么美好的事情。聰明往往取決于與生俱來的遺傳基因，藝術(shù)則需要更多的天分，智慧卻往往取決于后天勤奮的學(xué)習(xí)，“勤能補(bǔ)拙”就是這個(gè)道理。藝術(shù)感發(fā)于童心，搞藝術(shù)的人大都充滿了純真的情感，而這些作者都有一點(diǎn)點(diǎn)，但是還沒有足夠到一個(gè)自作者滿足的地步，所以才喜歡閱讀人家?！　∵@種閱讀保持了一種隨意不羈的特點(diǎn)，是藝術(shù)生活中的日常所見?；蛘呤菍３虆⒂^了一個(gè)畫家個(gè)展；或者是在候機(jī)室閱讀了雜志上的一篇文章；或者是閑暇時(shí)在書架上翻到一本畫冊(cè)；或者是在電視上偶然看了一部紀(jì)錄片；甚至是在人海中、在孤寂中偶得一個(gè)有關(guān)繪畫的意象聯(lián)想，皆是自然的氤氳，然后轉(zhuǎn)化成一篇心情文字。轉(zhuǎn)化是必要的，因?yàn)殚喿x的感想稍縱易逝，忘卻則可能是永遠(yuǎn)的。  “絕不為寫作而寫作”是作者寫作的原則。這碼文寫字被作者看做是一種生活的習(xí)慣，點(diǎn)點(diǎn)心得是畫家和藝術(shù)衍生的產(chǎn)物，和他們有關(guān)，卻是自己的東西，作者和世界上的一切，都是如此的關(guān)系?！　∫桓樀粝聛?，在一個(gè)靈敏的耳朵里聽到的卻是驚天動(dòng)地的聲音；湖上的人回望，看自己的家在圖畫中；岸邊的人抬頭，看樓上倚窗觀風(fēng)景的人。這樣的聽和觀看，都可以視作物作者關(guān)系的兩望，任何一種完整的繪畫形式，人們?cè)谟^看的時(shí)候，都會(huì)不自覺地帶有一種審視整體文化的經(jīng)歷與眼光，體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)始終存在于這樣一種整體的空間關(guān)系中。即使有錯(cuò)位，也是有意識(shí)的體會(huì)，讓自然的心性永遠(yuǎn)保持一種不斷升華的馨香。讓藝術(shù)來不斷地滋養(yǎng)自己，該是一種多么愜意的感受?。?/pre>


作者簡介
周至禹，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教授，中央美院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國版畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國流行色協(xié)會(huì)色彩教育委員會(huì)委員。
　　作品多次參加中外美術(shù)展覽并獲獎(jiǎng)。版畫作品被英國大英博物館、日本神奈川美術(shù)館、美國波特蘭博物館、德國路德維希博物館、澳大利


書籍目錄
01　自然的意象詩人克利02　達(dá)利的藝術(shù)衡量標(biāo)準(zhǔn)03　大器早成的畢加索04　博伊于斯的清掃落葉和栽樹05　幻想的加泰隆人米羅06　思想守護(hù)著一片花園07　短壽的近現(xiàn)代畫家08　臺(tái)前和幕后09　倫勃朗的《夜巡》是一出戲10　生命的燃燒如此短暫而又長久11　閑話《蒙娜麗莎》12　想起蒙克的《病孩》13　阿爾普看到了生命的曲線14　博納爾的絢麗與俊俏15　不必著急下結(jié)論，等著看16　超現(xiàn)實(shí)主義的哲學(xué)想象17　關(guān)于勞申伯格的回憶18　藍(lán)色藍(lán)色，你無限的深遠(yuǎn)19　無可言說還是值得言說20　在奧賽結(jié)識(shí)了庫爾貝21　時(shí)間讓藝術(shù)品來改變22　巴比松，浪漫風(fēng)景的同義詞23　隔著世紀(jì)看戈雅，回過頭看查普曼兄弟24　和莫奈有個(gè)約會(huì)25　那一汪碧水的蓮池26　海鮮是我，我是海鮮27　高蒂，巴塞羅那的驕傲后記


章節(jié)摘錄
插圖：帕加瑪，我的震驚與崇敬——帕加瑪博物館里的嘆息帕加瑪博物館Pergamonmuseum12-1“宙斯祭壇”被陳列在博物館正中，祭壇建成于公元前180至170年。祭壇基座四周的浮雕生動(dòng)地描繪了巨靈之戰(zhàn)。順著一條地鐵線往博物館的方向走。高處鐵路的下面是一排商店。走到盡頭是一條河渠，過街就看到巍峨臺(tái)階上的帕加瑪博物館。帕加瑪是公元前284年獨(dú)立的希臘化國家之一，在亞歷山大帝國崩潰后在小亞細(xì)亞西北部建立起來的一個(gè)小城邦。其首府帕加瑪城就是今日的貝加瑪，在土耳其西海岸。公元前197年，攸美耐斯為帕加瑪國王，大興土木興建建筑物，其中之一的宙斯祭壇建成于公元前180至170年?！霸谂良蝇斢幸蛔?0英尺，刻有杰出雕像的宏偉大理石祭壇——整座祭壇被'巨靈'12-212-2之戰(zhàn)環(huán)繞著。”羅馬人路修斯?安培利于斯在《值得紀(jì)念的事實(shí)之書》中描繪這座偉大的帕加瑪祭壇。祭壇基座四周裝飾了高兩米，長130米的浮雕帶，基座上面柱廊內(nèi)也有較小的雕塑。1878年德國的考古學(xué)家卡爾?赫曼開始發(fā)掘工程，挖掘的殘片在柏林被重新復(fù)原，帕爾瑪博物館也由此建立。帕加瑪博物館是各大古跡的壓卷之筆。1906年破土，1930年建成。博物館成n形，“宙斯祭壇”被陳列在博物館正中，此外還有米雷特斯市場之門，色彩鮮明的青磚建筑古巴比倫“伊什塔爾門”、“列隊(duì)行進(jìn)道”等巨型古跡。左側(cè)展廳里陳列古希臘藝術(shù)品，右側(cè)則是敘利亞、小亞細(xì)亞古巴比倫藝術(shù)品。漫長的隊(duì)伍在庭院里很快的延伸，帕加瑪博物館是德國人和各國旅游者必到的一個(gè)博物館。幸好買的聯(lián)票不用再排隊(duì)，很快就在排隊(duì)人悻悻的眼光中進(jìn)了門。一進(jìn)去就是一個(gè)高大的中庭，很好的采光讓展廳呈現(xiàn)著一種微暖的白。很適合雕塑那灰灰的石質(zhì)，于是展廳里就洋溢著亮亮的古風(fēng)。1864年在希臘帕加瑪（現(xiàn)12-2巨人在戰(zhàn)敗垂死之際，他的母親該亞從地中涌出，用手分開女神雅典娜以祈求寬恕。12-3手持盾牌的女神背影也是十分優(yōu)美，身軀在衣紋中隱約可見。12712-5大約公元前五世紀(jì)的古希臘石雕。雕刻手法純熟，衣紋柔軟生動(dòng)，雖然殘缺了頭部，依然流露出幾分雍容的氣質(zhì)。12-6狩獵的男性裸體石雕，形體表現(xiàn)細(xì)膩而優(yōu)雅。旁邊的獵狗抬頭望著主人，姿態(tài)亦十分動(dòng)人。


后記
近一些年能夠有機(jī)會(huì)走訪歐洲，瀏覽各地的教堂、博物館、美術(shù)館、藝術(shù)中心，自己的親身經(jīng)歷和眼中所見，自然地化為了文字和圖畫留在紙面上，不過是記錄了自己的心情和感受，并沒有想到要把它示之于眾。寫的東西積少成多，但是大都封存在電腦里。后來終于有了一些余暇，靜下心來細(xì)細(xì)研讀，過去的印象浮現(xiàn)腦海，也許，印象就成為略為潤飾修改的依據(jù)，面目在感覺中逐漸清晰，漸漸成為現(xiàn)在這個(gè)樣子。也許，這算得上一個(gè)已經(jīng)成熟的果實(shí)，正掛在枝頭，等待著自然的掉落。好了，我現(xiàn)在把它摘了下來，擺在了我的眼前。我自己常說，讀萬卷書固然重要，走萬里路更有實(shí)際的收獲。這是感觸之言。能夠有機(jī)會(huì)見識(shí)世界，使得我和廣闊的自然有了一種親密的接觸，而我深知見識(shí)世界、貼近自然對(duì)我的眼界，對(duì)我的教學(xué)，更重要的是對(duì)我自身靈魂和思想的豐富都有一種無法想象的意義。觀看，并且思考，因觀看而快樂，因思考而幸福，這就形成了人生的過程。王羲之在《蘭亭序》里寫道：“仰觀宇宙之大。俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！边@個(gè)“蘭亭”在我，就是一個(gè)世界?，F(xiàn)在是一個(gè)讀圖的時(shí)代。有更多的人出國公干、交流、旅游、留居，圖文化的歐洲游記因此在書店里隨處可見，現(xiàn)在我卻要湊一下熱鬧，豈不是討嫌?但是，繪畫是我的職業(yè)，文字是我的愛好，二者的結(jié)合很早就成為我記錄心情、見聞、采風(fēng)的一種手段。對(duì)古典藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的興趣，促使我從新的角度就某個(gè)專題進(jìn)行圖像和文字的闡釋，并且，圖像和文字之間的相互映襯或可帶來新的意味。我希望自己觀看的圖像和文字都在突出表現(xiàn)著“我”，否則就沒有存在的意義。在一個(gè)陌生的文化環(huán)境里，“我”的存在不但合理，而且必要。把“我”存在的不自覺轉(zhuǎn)化為一種高度的自覺．從另一個(gè)角度對(duì)不同的文化作一番比較與理解，不失為一件有趣味的事。


媒體關(guān)注與評(píng)論
“在每個(gè)人的生活里，都有一段時(shí)間必須喝酒?！薄床┘{爾的畫，在一片靜水邊，可以眺望遠(yuǎn)山的陽臺(tái)上，喝一杯殷紅的波爾多酒，水塘上的和風(fēng)吹過來。玫瑰花的香味飄過來，博納爾的畫似乎也芬芳起來。 　　——《博納爾的絢麗與俊俏》 　　“無疑，正是借助顏色，我才一點(diǎn)一點(diǎn)熟悉了這種非物質(zhì)的東西。”克萊因睜著他那雙藍(lán)色的眼睛說。深深悟得禪意“無”的概念的克萊因，也在這年結(jié)束了自己34歲的短暫人生。大面積的心臟衰竭讓克萊因像一顆彗星劃過藍(lán)色夜空。 　　——《藍(lán)色藍(lán)色，你無限的深遠(yuǎn)》 　　博伊于斯的掃把揚(yáng)起，腐敗的枯葉飄落在林間。每年的秋天，樹葉必然落下，山林間的樹葉是掃得干凈的嗎？這是頗值得懷疑的，有點(diǎn)像中國的愚公移山。但是，博伊于斯為什么要做這個(gè)明顯的徒勞行為呢？ 　　——《博伊于斯的清掃落葉和栽樹》 　　露天下的莫奈戴著草帽，坐在有些破舊的藤椅上，手指間夾著香煙，正望著遠(yuǎn)處看不見的風(fēng)景，也許就是眼前的蓮池呢。一大把花白胡子占據(jù)了臉上很大的面積。上帝給予他的那雙敏感的眼睛在陽光下微微瞇著，流露著靜穆深沉的安詳，就像眼前這一汪春水的蓮池。 　　——《那一汪碧水的蓮池》


編輯推薦
《神對(duì)與凝想:悠思西方藝術(shù)大師》是一位中國藝術(shù)家同西方藝術(shù)大師的思想對(duì)話，精美的作品呈現(xiàn)，重溫大師永久的藝術(shù)輝煌，開卷之間的觸碰藝術(shù)大師的非凡靈魂。





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