深沉與仰望

內(nèi)容概要

英國史學(xué)家愛德華·吉本（Edward Gibbon）在自傳中這樣寫道：“1764年10月15日，在羅馬，當(dāng)我坐在朱庇神堂遺址上默想的時候，天神廟里赤腳的修道士們正在歌唱晚禱曲，我心里開始萌發(fā)撰寫這座城市衰落和敗亡的念頭?！币环N激情是愛德華·吉本寫出羅馬史的動力，而我在凱撒大帝被刺倒下的地方，羅馬古寺的旁邊，開始了對人類信仰的一種思考。宗教是人類自我設(shè)定、自我接受的一種信仰系統(tǒng)。幾乎在歐洲的每一個城市，都會有教堂矗立；一個城市的成長，一定曾經(jīng)伴隨教堂的修建和布道；一個鄉(xiāng)村，最高處一定是教堂的鐘樓和尖塔?！　≌紦?jù)著最好地勢的教堂可以把鐘聲傳到四面八方。教堂的鐘聲不僅準(zhǔn)時，而且穿過黑暗響起來，讓你的心靈得到慰藉。鐘聲是悠長的，鐘聲是深沉的，肯定而不含糊，是“夜半鐘聲到客船”，讓旅途上的行者安然入睡。我曾經(jīng)在歐洲一個鄉(xiāng)村的旅舍里住過幾天，鄉(xiāng)村的寧靜仿佛凝固了時間，但是在午夜的時候，鄉(xiāng)村里唯一的教堂，總會敲起十二點(diǎn)的鐘聲，那一聲一聲的鐘聲，清晰而明亮，穿透了無邊的黑暗，來到我的枕邊，驚破了我的睡夢；并且，鐘聲是那么準(zhǔn)時，不差分毫地開始，在該結(jié)束處結(jié)束，但是余音裊裊，讓我在黑暗中清醒?！　〗烫檬蔷C合的藝術(shù)史，涵蓋了宗教史、建筑史、繪畫史、雕刻史、設(shè)計(jì)史，等等，讓細(xì)心的游客從中受益，而我是這種受益人之一。在教堂里還可以休息心靈。有一次逛集市，走累了，看到路邊有教堂，就走了進(jìn)去，教堂墻壁刷著鮮艷的乳黃色，鮮亮得不真實(shí)。進(jìn)里面去看，卻是深暗而空曠，和街上相比是另一個世界。不規(guī)則的室內(nèi)格局、裝修和彩色玻璃鑲嵌，完全是現(xiàn)代的風(fēng)格，顯示著教堂的歷史不會久長。一位年輕的女信徒正在側(cè)堂的陰暗處默禱，跪著的剪影在模糊的光線里籠罩著神秘和傷感。在無聲里，女信徒起身離去，匯入門外明媚的陽光下的人群里，把一份孤獨(dú)與寂寞帶走，留下的是一絲惆悵。我不知道她是誰，沒有看到她的面孔，不了解她的生活，不知道她為什么祈禱，轉(zhuǎn)瞬之間已經(jīng)不見她的身影，眼前流淌著喧囂的人流。但是，我依然能夠感受到那陽光下一顆隱秘寂靜的心靈的存在，像不會融化的堅(jiān)冰。

作者簡介

周至禹，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教授，中央美院學(xué)術(shù)委員會委員。中國美術(shù)家協(xié)會，中國版畫家協(xié)會會員，中國流行色協(xié)會色彩教育委員會委員。
　　作品多次參加中外美術(shù)展覽并獲獎。版畫作品被英國大英博物館、日本神奈川美術(shù)館、美國波特蘭博物館、德國路德維希博物館、澳大利亞維多利亞藝術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)館、廣州美術(shù)館、中央美院東列館等收藏，入選文化部主編《中國美術(shù)六十年》及《中國當(dāng)代美術(shù)全集》等大型畫冊。出版教材、散文集、作品集三十余部，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育方面有開創(chuàng)性研究。
　　常年游歷于歐洲各國，在腳步丈量過的這片藝術(shù)對地上，用藝術(shù)家敏銳的眼睛觀看著，專業(yè)的思維探究著，靈動的文字記錄著，將歐洲藝術(shù)文化的細(xì)節(jié)與靈魂用視覺語言詮釋給中國讀者。

書籍目錄

巴黎　1　先賢祠　2　巴黎圣母院　3　圣沙佩勒教堂、圣日耳曼教堂　4　圣心大教堂盧昂　5　圣女貞德教堂圣馬可盧教堂　6　圣母大教堂圣米歇爾山　7　圣米歇爾修道院里昂　8　福維埃圣母教堂　9　圣讓首席主教教堂奧地利　10　斯蒂凡大教堂　11　瑪利亞教堂、梅爾克修道院　12　海頓教堂柏林　13　柏林大教堂　14　瑪利亞教堂　15　圣赫德維希大教堂　16　威廉皇帝紀(jì)念教堂佛羅倫薩　17　圣瑪利亞新堂圣羅倫佐教堂　18　花之圣母大教堂　19　圣母領(lǐng)報(bào)教堂圣馬可教堂和修道院　20　圣瑪利亞·德爾·卡邁納教堂　21　圣十字教堂羅馬　22　圣三山教堂、圣伊涅斯教堂　23　圣母大殿　24　圣拉特朗圣諾望大教堂　25　圣彼得鐵鏈教堂　26　人民廣場圣母堂　27　萬神廟　28　圣彼得大教堂威尼斯　29　圣馬可教堂　30　弗拉里榮耀圣母堂　31　健全之母大教堂　32　圣諾望與圣保羅教堂　33　穆拉諾島教堂蒙特塞拉特　34　圣本尼迪克特修道院倫敦　35　威斯敏斯特教堂　36　圣保羅大教堂日內(nèi)瓦　37　圣彼埃爾大教堂　38　圣母院　39　瑪?shù)铝漳冉烫帽R加諾　40　圣安東尼教堂　41　圣羅可教堂、圣卡爾羅教堂　42　圣洛倫佐修道院、伊瑪克拉塔教堂迪翁　43　迪翁教堂后記

媒體關(guān)注與評論

　　游走在精神的空間　　　——評《深沉與仰望》　　幾年前，聽說我要去埃及打望，一個姐妹兒羨慕得直流口水，酸酸地對我說：祝姐兒一路平安，我只能是夢游埃及了……現(xiàn)在而今眼目下，重慶大學(xué)出版社要我對中央美術(shù)學(xué)院周至禹教授的一本新書《深沉與仰望——?dú)W洲教堂的感念》寫一段書評。通看一遍之后，我癡迷寡眼，目瞪口呆，適才明白，這本書評不好寫，對我來說它好比是一坨烤得香噴噴的燙手山芋，想吃卻不敢下口?！　『孟笫悄膫€歷史名人說過的，有一句聽起來很對的話：沒得調(diào)查就沒得發(fā)言權(quán)。在《深沉與仰望》中收錄了周至禹教授游歷歐洲，參觀羅馬、佛羅倫薩、威尼斯、柏林、巴黎、盧昂等歐洲各大城市的教堂和觀賞教堂藝術(shù)所作的五萬余字觀察細(xì)致入微，構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)沉穩(wěn)，行文流暢干凈，文筆清新優(yōu)美，描寫細(xì)膩精到的筆記和采集精選的四百余幅圖片，是真正意義上的有調(diào)查，有記錄，有思想，有發(fā)言。我這樣評價并非冒酸，因周教授去過的地方我巴山村婦大多只是耳聞而非眼見，一向是看圖識字般的借圖神游這些幽思中的風(fēng)景。讀過之后對耳聞為虛，眼見為實(shí)有了更加深刻的體會，曉得自己是虛而周教授是實(shí)，這一次輪到我體驗(yàn)當(dāng)年那個姐妹兒的心情了。 周至禹教授作為造型藝術(shù)家的另一擅長是用文字作畫，這是大多數(shù)以碼字見長的專業(yè)作家們不具備的本事。如果借用我的專業(yè)術(shù)語對這部《深沉與仰望》的寫作風(fēng)格進(jìn)行一下借題發(fā)揮的總體描述，則感懷歷史似黑白木刻，深沉厚重，刀法多變；刻畫形態(tài)似石版水墨，變化多端，韻味無窮；懷人感物似套色木刻，層次分明，定位準(zhǔn)確；藝術(shù)點(diǎn)評似絲網(wǎng)版畫，多姿多彩，品類豐富；古今大師似銅版干刻加飛塵，令人景仰，追思悠遠(yuǎn)。博學(xué)多才并在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域中碩果累累的周教授眼光獨(dú)具，將一部歐洲教堂游記寫成了與美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科進(jìn)行多線程對話的深入淺出的圖文并茂的好看又耐看的學(xué)術(shù)專著。真可謂：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，“文字設(shè)計(jì)”做到這種程度，令人佩服。　　“我在凱撒大帝被刺倒下的地方，羅馬古寺的旁邊，開始對人類信仰的一種思考?！敝苤劣斫淌谌缡钦f。的確，“宗教是人類自我設(shè)定、自我接受的一種信仰系統(tǒng)。幾乎在歐洲的每一個城市，都會有教堂矗立，一個城市的成長，一定曾經(jīng)伴隨教堂的修建和布道，一個鄉(xiāng)村，最高處一定是教堂的鐘樓和尖塔?！毙叛鍪侨祟惖木裰е?，盡管“信仰”一詞的范疇有點(diǎn)大。但信仰使得人類具有了創(chuàng)造生命價值和賦予生命意義的原動力，教堂則是信仰的載體與傳媒體。當(dāng)然，歐洲的“教堂是綜合的藝術(shù)史，涵蓋了宗教史、建筑史、繪畫史、雕刻史、設(shè)計(jì)史等等，讓細(xì)心的游客從中受益，而我是這種受益人之一”?？粗苤劣斫淌诘臅蜕酱鍕D感同身受，相信其他讀者也會展卷有益。觀此書似與教授一起在歐洲的著名教堂中游歷，你完全可以不信教，但那些在某種信仰的激勵下創(chuàng)造的偉大藝術(shù)會使你忘記時間的存在及教堂本身的功用。通過對教堂綜合的藝術(shù)形式的考察與分析，可回顧人類歷史之深沉，感悟創(chuàng)造力量之宏大，仰望精神結(jié)晶之燦爛，品味藝術(shù)人生之精彩。人類需要藝術(shù)如同需要水和陽光，在偉大藝術(shù)光芒的輝耀和滋養(yǎng)下，人類可以在黑暗中清醒，在混沌中開悟，激發(fā)出創(chuàng)造的本質(zhì)力量，人的心靈可以在創(chuàng)造藝術(shù)的過程中得到清理、矯正、安慰和修復(fù)。所以我始終認(rèn)為沒有信仰的人生不明生命之意義，不懂生命之價值，更不能創(chuàng)造生命之輝煌。在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，那一顆蘊(yùn)涵著創(chuàng)造激情的心靈的存在，是不會融化的堅(jiān)冰。這本身就是一種信仰！　　重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院　　戚序　　2008年4月28日于泡桐居

編輯推薦

　　生活的意義和終極的追究，其實(shí)會有多種的答案與何能，我也因此在廣泛的精神領(lǐng)域里不斷地質(zhì)疑，不斷地探索。我尊重一切宗教中善的東西，而且這種善應(yīng)該成為所有宗教的基本出發(fā)點(diǎn)，并因此構(gòu)成人類多元和諧的信仰世界?！　　栋屠枋バ拇蠼烫谩贰　￡幱袄锏慕烫靡诧@得有些陰沉，與福維埃教堂相比，展現(xiàn)出更為古老，陳舊的色調(diào)，透露著歲月的疲憊和艱辛。這蒼老讓人想起養(yǎng)喬伊斯小說里的一句話：“頂好是正當(dāng)某種熱情的全盛時刻勇敢地走到那個世界去，而不要隨著年華凋殘，凄涼地枯萎消亡?！薄　　独锇菏プ屖紫鹘探烫谩贰　∧ξ飨窕畹囊粯优S的光在黑暗中出現(xiàn)，這真是一個充滿智慧靈性的光輝形象！頭威嚴(yán)地豎立著奕奕有神的目光，轉(zhuǎn)首凝視，胡須如浪花般直垂下來，牙關(guān)緊咬，睿智聰慧流露在神情間，莊重尊嚴(yán)傳達(dá)在動態(tài)里?！　　读_馬圣彼得鐵鏈教堂》　　當(dāng)我贊頌這樣一座建筑時，我知道它可以在威尼斯水城的景色中繼續(xù)延續(xù)自己重要的身份，延續(xù)自己的生命和文字一樣久長。因?yàn)樵趶V場上，盧梭、拜倫、歌德、喬治桑、繆塞、格林卡、福樓拜、華格納、契訶夫、果戈理……還有威尼斯的無數(shù)名人、畫家、都曾經(jīng)站在廣場上，眺望過這一片永恒的風(fēng)景?！　　锻崴故ヱR可教堂》

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