新課程語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)

前言

　　自新課程實(shí)施以來，國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)頒布了7年，按理說，我國(guó)課程評(píng)價(jià)領(lǐng)域“基于標(biāo)準(zhǔn)”的研究應(yīng)該比較深入了，但事實(shí)上，我國(guó)基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)與評(píng)價(jià)的研究仍然處于起步階段。學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)是一個(gè)世界性難題，作為語(yǔ)文素養(yǎng)評(píng)價(jià)組成部分的閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)，則是一個(gè)具有中國(guó)特色的世界性難題。作者開展的基于語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)研究，屬于世界最前沿的研究，更是國(guó)內(nèi)最前沿的研究?！　∽鳛檠枣械膶?dǎo)師，我自己對(duì)語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的研究并不深入，特別邀請(qǐng)了倪文錦教授協(xié)助提供更多的專業(yè)指導(dǎo)。薛曉嫘在博士論文《基于課程標(biāo)準(zhǔn)的閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)研究》基礎(chǔ)上修改完成了學(xué)術(shù)專著《新課程語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)》，其創(chuàng)新之處主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　　首先，此書建構(gòu)了語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的學(xué)科立場(chǎng)，引導(dǎo)語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)進(jìn)入到理性的質(zhì)性評(píng)定體系中，以言語(yǔ)描述的評(píng)價(jià)統(tǒng)整量化指標(biāo)評(píng)判的學(xué)業(yè)成就體系，可以避免繁瑣的表面化的評(píng)價(jià)形式對(duì)于語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)本質(zhì)的干擾?！　∑浯危藭?gòu)了語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的內(nèi)容框架，這個(gè)框架以語(yǔ)文閱讀能力評(píng)價(jià)框架為重心，同時(shí)搭建起語(yǔ)文閱讀方法評(píng)價(jià)框架和語(yǔ)文閱讀情感態(tài)度評(píng)價(jià)框架，從“言語(yǔ)實(shí)踐、情感體驗(yàn)和主體參與”這三個(gè)立場(chǎng)具體分解《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》閱讀目標(biāo)，使語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)有了明確的評(píng)價(jià)范圍參照，可以避免語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)實(shí)踐中的盲目性。

內(nèi)容概要

本書在理論研究方面的主要貢獻(xiàn)在于，建構(gòu)了以“言語(yǔ)實(shí)踐、情感體驗(yàn)和主體參與”為立足點(diǎn)的語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的學(xué)科立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)在評(píng)價(jià)過程中重視學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的內(nèi)在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)欣賞學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；在實(shí)踐研究方面的主要貢獻(xiàn)在于，以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》為依據(jù)，初步建構(gòu)了閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)內(nèi)容框架，同時(shí)開發(fā)了部分適應(yīng)新課程評(píng)價(jià)理念的閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)工具，提出了可操作的閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)方案，因而本書對(duì)于中小學(xué)語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)具有良好的示范作用和規(guī)范意義。    鑒于上述特征，本書的讀者對(duì)象首先是在崗語(yǔ)文教師和語(yǔ)文教研員；它可以作為語(yǔ)文教師的繼續(xù)教育教材，幫助基層語(yǔ)文教師和教研員更好地了解新課程的評(píng)價(jià)理念，參與并實(shí)施新課程的語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)文評(píng)價(jià)。其次，師范生和中小學(xué)學(xué)生也是本書的讀者對(duì)象。本書適合于用做高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)（簡(jiǎn)稱“漢教”）的語(yǔ)文課程與教學(xué)論的選修課教材，它可以幫助漢教師范生在職前培養(yǎng)階段了解語(yǔ)文新課程，為大學(xué)畢業(yè)后更好地參與語(yǔ)文新課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)打下良好基礎(chǔ)。本書第3章所設(shè)計(jì)的調(diào)查問題，適合于中小學(xué)學(xué)生自我檢查閱讀學(xué)習(xí)在“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)目標(biāo)維度的進(jìn)展?fàn)顩r；第4章所開發(fā)的閱讀能力核對(duì)清單和閱讀過程自評(píng)工具，可以幫助中小學(xué)學(xué)生自我檢查閱讀過程，培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣，從而提高閱讀的效率；同時(shí)，這一章中所展示的評(píng)價(jià)案例，可以幫助中小學(xué)學(xué)生了解新課程的閱讀評(píng)價(jià)理念和閱讀評(píng)價(jià)方式，從而調(diào)整自己的閱讀方式和閱讀評(píng)價(jià)方式，注重閱讀中的情感體驗(yàn)，建立起閱讀學(xué)習(xí)的自信心；第5章所建議的閱讀考試范圍和閱讀考試題型，可以幫助中小學(xué)學(xué)生了解新課程閱讀考試的改革方向，提高復(fù)習(xí)效率。所以，本書也是一本適合于中小學(xué)學(xué)生和家長(zhǎng)使用的評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)過程和閱讀學(xué)習(xí)結(jié)果的操作手冊(cè)，它對(duì)于糾正廣大中小學(xué)學(xué)生和家長(zhǎng)的閱讀評(píng)價(jià)觀念和評(píng)價(jià)方式都有積極的指導(dǎo)意義。

作者簡(jiǎn)介

薛曉嫘，博士，重慶師范大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副教授，語(yǔ)文課程與教學(xué)論碩士生導(dǎo)師。1986年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系；1997年獲得浙江大學(xué)教育學(xué)碩士學(xué)位；2006年獲得華東師范大學(xué)教育學(xué)博士學(xué)位。2001年獲得重慶市教委優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)和重慶市政府哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀研究成果

書籍目錄

導(dǎo)論第1章  新課程語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的學(xué)科立場(chǎng)  第1節(jié)  語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的言語(yǔ)實(shí)踐立場(chǎng)  第2節(jié)  語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的情感體驗(yàn)立場(chǎng)  第3節(jié)  語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的主體參與立場(chǎng)第2章  新課程語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的內(nèi)容框架  第1節(jié)  語(yǔ)文課程目標(biāo)分析  第2節(jié)  語(yǔ)文閱讀目標(biāo)內(nèi)容分解  第3節(jié)  語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的內(nèi)容框架第3章  新課程語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的取證分析  第1節(jié)  取證研究的目的與方法  第2節(jié)  三維閱讀學(xué)習(xí)結(jié)果的取證設(shè)計(jì)  第3節(jié)  取證調(diào)查結(jié)果與分析  第4節(jié)  取證調(diào)查的結(jié)論與建議第4章  非考試類新課程語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)方案  第1節(jié)  學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)方案的特征  第2節(jié)  單項(xiàng)語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)方案  第3節(jié)  綜合語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)方案第5章  考試類新課程語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)方案  第1節(jié)  語(yǔ)文閱讀考試材料范圍  第2節(jié)  單項(xiàng)語(yǔ)文閱讀能力考試方案  第3節(jié)  綜合性語(yǔ)文閱讀能力考試方案結(jié)語(yǔ)附錄  附錄1  重慶市南開中學(xué)高一上半期學(xué)習(xí)情況總結(jié)表  附錄2  語(yǔ)文閱讀能力與閱讀方法調(diào)查問卷  附錄3  語(yǔ)文閱讀興趣、習(xí)慣、態(tài)度調(diào)查問卷  附錄4  小心袋熊！  附錄5  斑羚飛渡  附錄6  圖目錄  附錄7  表目錄參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第1章　新課程語(yǔ)文閱讀　　學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的學(xué)科立場(chǎng)所謂學(xué)科立場(chǎng)，是指區(qū)別于課程性質(zhì)的學(xué)科特征，它是評(píng)價(jià)學(xué)業(yè)成就的學(xué)科立足點(diǎn)，不同的課程內(nèi)容具有不同的學(xué)科特征，也就隨之帶來了不同的學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)。例如，語(yǔ)文課程以言語(yǔ)實(shí)踐為學(xué)科特征，語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)為語(yǔ)言理解與語(yǔ)言運(yùn)用的具體行為；數(shù)學(xué)課程以數(shù)字運(yùn)算為學(xué)科特征，數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)為解決數(shù)字運(yùn)算為主的具體行為；體育課程以增強(qiáng)體能和動(dòng)作技能的協(xié)調(diào)發(fā)展為學(xué)科特征，體育學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)為肌肉能力的增強(qiáng)，動(dòng)作技能的協(xié)調(diào)性與熟練程度的增強(qiáng)等具體行為。確立語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的學(xué)科立場(chǎng)，就是要找到以語(yǔ)文課程品質(zhì)為核心的、評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就的學(xué)科立足點(diǎn)。這一學(xué)科立足點(diǎn)是語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)區(qū)別于其他學(xué)科課程學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的分界線。　　本章從課程是發(fā)展學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的育人方案這一根本立場(chǎng)出發(fā)，結(jié)合語(yǔ)文課程的性質(zhì)與培養(yǎng)目標(biāo)，探討發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文閱讀經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文閱讀經(jīng)驗(yàn)的品質(zhì)特征與根本立足點(diǎn)。確立語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的學(xué)科立場(chǎng)，離不開閱讀理論本身的支撐，更離不開評(píng)價(jià)理論價(jià)值取向的指導(dǎo)?！　≌Z(yǔ)文課程具有言語(yǔ)實(shí)踐的學(xué)科品質(zhì)，從分析語(yǔ)文課程品質(zhì)人手，可以確立語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的言語(yǔ)實(shí)踐立場(chǎng)；閱讀理解過程是讀者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)意義的過程，閱讀理解具有讀者情感體驗(yàn)的品質(zhì)，從梳理閱讀接受理論的發(fā)展時(shí)期人手，可以確立語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的情感體驗(yàn)立場(chǎng)；學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)作出價(jià)值判斷的過程，因此，學(xué)生自己對(duì)自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的評(píng)判解釋具有重要意義，從剖析評(píng)價(jià)理論發(fā)展的價(jià)值取向入手，可以確立語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的主體參與立場(chǎng)?！　〉?節(jié)　語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的言語(yǔ)實(shí)踐立場(chǎng)　　語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的言語(yǔ)實(shí)踐立場(chǎng)，是指以學(xué)生獲取書面語(yǔ)言信息的言語(yǔ)實(shí)踐為核心來評(píng)價(jià)學(xué)生的閱讀學(xué)業(yè)成就，強(qiáng)調(diào)從辨析閱讀材料的言語(yǔ)形式人手，在具體的閱讀實(shí)踐中考察學(xué)生在閱讀能力、閱讀方法和閱讀情感態(tài)度等各個(gè)方面的收獲與改變。強(qiáng)調(diào)在具體的閱讀活動(dòng)中考查學(xué)生在文本信息的獲取、思想感情的提煉和閱讀態(tài)度、閱讀習(xí)慣的變化等方面的實(shí)際表現(xiàn)。從言語(yǔ)實(shí)踐立場(chǎng)出發(fā)，就應(yīng)當(dāng)考查學(xué)生在閱讀過程中獲取書面語(yǔ)言信息的實(shí)踐能力的改變情況，研制開發(fā)適應(yīng)不同目標(biāo)領(lǐng)域的評(píng)價(jià)工具，以獲取學(xué)生在“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)目標(biāo)維度的閱讀學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)證據(jù)，作出綜合的價(jià)值判斷?！　∫?、語(yǔ)文課程的言語(yǔ)實(shí)踐品質(zhì)　　探討語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的學(xué)科立場(chǎng)，需要剖析語(yǔ)文課程的課程品質(zhì)。因此，我們至少應(yīng)當(dāng)理清以下幾個(gè)概念：課程、語(yǔ)文課程、語(yǔ)文課程品質(zhì)。課程是什么？不同的學(xué)者對(duì)課程有不同的定義。課程定義的典型類型大致有六種：①課程即教學(xué)科目；②課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)；③課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果；④課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；⑤課程即社會(huì)文化的再生產(chǎn)；⑥課程即社會(huì)改造。作者贊同廖哲勛關(guān)于課程是育人方案的定義，同時(shí)也贊同張華關(guān)于課程發(fā)展學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)?！　≌n程是在一定學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)指引下，由具體的育人目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)活動(dòng)方式組成的，具有多層組織結(jié)構(gòu)和育人計(jì)劃性能、育人信息載體性能的以指導(dǎo)學(xué)校教育、教學(xué)活動(dòng)的育人方案，是學(xué)校教育的組成部分。概括而言，課程概念的內(nèi)涵主要包括三個(gè)方面，即課程作為學(xué)科，課程作為目標(biāo)或計(jì)劃，課程作為經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)。晚近的課程理論與實(shí)踐發(fā)展中，課程概念的內(nèi)涵發(fā)生了重要變化，出現(xiàn)了新的趨勢(shì)，主要包括：從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)，從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計(jì)劃到強(qiáng)調(diào)過程本身的價(jià)值，從強(qiáng)調(diào)教材的單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合，從只強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)顯性課程與隱性課程并重，從強(qiáng)調(diào)“實(shí)際課程”到強(qiáng)調(diào)“實(shí)際課程”與“空無課程”并重，從只強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程到強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程與校外課程的整合。因此，課程作為一種育人方案，它包含著學(xué)生在直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩方面的發(fā)展。直接經(jīng)驗(yàn)是指與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活及其需要直接相關(guān)的社會(huì)知識(shí)、自然知識(shí)及其技能的總和，如社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生處理與自然事物關(guān)系的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、技能技巧，等等。直接經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活直接相關(guān)，是課程內(nèi)容的另一個(gè)重要組成部分。由于課程性質(zhì)的不同，有的課程甚至是以直接經(jīng)驗(yàn)為主，如活動(dòng)課程。間接經(jīng)驗(yàn)即理論化、系統(tǒng)化的書本知識(shí)，它是人類認(rèn)識(shí)的基本成果，間接經(jīng)驗(yàn)具體包含在各種形式的科學(xué)中?！　≌Z(yǔ)文課程是什么？基于課程是學(xué)校的育人方案，它包含著學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展這樣的前提，我們可以這樣來定義語(yǔ)文課程：語(yǔ)文課程是發(fā)展學(xué)生“語(yǔ)文”經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校育人方案。那么，“語(yǔ)文”又是什么呢？目前國(guó)內(nèi)公認(rèn)的關(guān)于語(yǔ)文的定義源于葉圣陶對(duì)“語(yǔ)文”的解釋。即“語(yǔ)文”是口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的合稱。“什么叫語(yǔ)文？平常說的話叫口頭語(yǔ)言，寫到紙上叫書面語(yǔ)言。語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說，就叫語(yǔ)文。這個(gè)名稱是從1949年下半年起用的。解放以前，這個(gè)學(xué)科的名稱，小學(xué)叫‘國(guó)語(yǔ)’，中學(xué)叫‘國(guó)文’，解放以后才統(tǒng)稱‘語(yǔ)文’?！狈治觥鞍芽陬^語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說，就叫語(yǔ)文”這句話，其實(shí)是說，語(yǔ)文是關(guān)于口頭運(yùn)用的語(yǔ)言和關(guān)于書面運(yùn)用的語(yǔ)言的學(xué)習(xí)科目。口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言是語(yǔ)言運(yùn)用的不同憑借和方式，前者憑借發(fā)音器官所發(fā)出的語(yǔ)音來表達(dá)思想感情，后者憑借文字符號(hào)來表達(dá)思想感情。這種語(yǔ)用意義上的“語(yǔ)言”其實(shí)就是言語(yǔ)行為?！　∫虼?，可以這樣定義語(yǔ)文課程：語(yǔ)文課程是發(fā)展學(xué)生言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校育人方案，它是發(fā)展學(xué)生口頭言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)和書面言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)體系與活動(dòng)方式的總和。語(yǔ)文課程的知識(shí)體系以語(yǔ)言知識(shí)為核心，雜糅了文字學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、閱讀學(xué)、寫作學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容，從書面語(yǔ)言與口頭語(yǔ)言兩個(gè)層面展開，其活動(dòng)方式包括聽說讀寫各個(gè)方面，其根本目的在于發(fā)展學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。在發(fā)展學(xué)生言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，提高學(xué)生品德修養(yǎng)和審美情趣，發(fā)展學(xué)生的健全人格也應(yīng)成為學(xué)生言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的有機(jī)組成部分?！　≌Z(yǔ)文課程品質(zhì)是什么？語(yǔ)文課程品質(zhì)是語(yǔ)文課程的學(xué)科特征，是語(yǔ)文課程區(qū)別于其他課程學(xué)科特征的個(gè)性標(biāo)志?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！辈贿^，工具性與人文性只是一種比喻的說法，剖析這種比喻說法的本體，它們都是指學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。因此，語(yǔ)文課程品質(zhì)是言語(yǔ)實(shí)踐。　?。ㄒ唬┱Z(yǔ)文課程工具性的言語(yǔ)實(shí)踐品質(zhì)　　關(guān)于語(yǔ)文課程工具性的言語(yǔ)實(shí)踐品質(zhì)，可以在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》中找到解答。巢宗祺教授在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》中明確指出：“這里的‘工具’是一個(gè)比喻的說法。‘工具性’著眼于語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用的實(shí)用性功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)?！币簿褪钦f，其實(shí)語(yǔ)文課程的“工具性”就是語(yǔ)言的“實(shí)用性”和言語(yǔ)活動(dòng)的“實(shí)踐性”的結(jié)合，是學(xué)生的具體言語(yǔ)實(shí)踐行為，是聽說讀寫行為的具體化?！　⊥跛扇淌谡J(rèn)為，語(yǔ)文包含著一個(gè)民族的語(yǔ)言系統(tǒng)和規(guī)則，還包含著按照這一語(yǔ)言規(guī)則所進(jìn)行的言語(yǔ)活動(dòng)及其所形成的言語(yǔ)作品?！叭魏蚊褡?，任何社會(huì)，任何國(guó)家在基礎(chǔ)教育階段開設(shè)本民族的母語(yǔ)課程，究其本意，都是為了讓下一代熱愛并掌握祖國(guó)的語(yǔ)文，即熱愛并掌握母語(yǔ)，包括母語(yǔ)的知識(shí)系統(tǒng)——語(yǔ)言和母語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用一言語(yǔ)，這一階段的教育重點(diǎn)則是提高下一代的言語(yǔ)能力。顯而易見，語(yǔ)文教育，說到底，就是要讓學(xué)生在言語(yǔ)訓(xùn)練中把握語(yǔ)言規(guī)律，從而發(fā)展他們做人所必須的言語(yǔ)能力。其過程應(yīng)當(dāng)是：言語(yǔ)——語(yǔ)言——言語(yǔ)。”　　從葉圣陶先生對(duì)“語(yǔ)文”的定義，到王松泉教授對(duì)“語(yǔ)文”的注解，都不難看出，語(yǔ)文課程的內(nèi)涵是言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。因此，巢宗祺教授關(guān)于“語(yǔ)文運(yùn)用的實(shí)用性功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)”的解釋，其實(shí)也就是指學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)?！　【C上，語(yǔ)文課程工具性的言語(yǔ)實(shí)踐品質(zhì)是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中具體的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，這些言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)具體表現(xiàn)為讀寫聽說各個(gè)方面，也就是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的五個(gè)方面的課程目標(biāo)內(nèi)容：識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)。換句話說，語(yǔ)文課程的言語(yǔ)實(shí)踐品質(zhì)就是學(xué)生在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)中和日常生活中的聽說讀寫行為?！　。ǘ┱Z(yǔ)文課程人文性的言語(yǔ)實(shí)踐品質(zhì)　　語(yǔ)文課程的人文性特征，是由語(yǔ)文課程的教材內(nèi)容決定的。語(yǔ)文課程的教材內(nèi)容，都是文質(zhì)兼美的典范文章，其中又以適合學(xué)生年齡特征的文學(xué)作品為主。語(yǔ)文教材中的這些文學(xué)作品，包容了形式美與內(nèi)容美，具體表現(xiàn)為語(yǔ)言美、思想美、情感美，它包容了社會(huì)美與自然美，表現(xiàn)為人物美與事件美，景物美與環(huán)境美。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，通過對(duì)課文語(yǔ)言形式和語(yǔ)言內(nèi)容的審美鑒賞活動(dòng)，通過感受美、欣賞美、表現(xiàn)美的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，他們可以在思想感情和思想認(rèn)識(shí)上都得到改變與提升。巢宗祺教授在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》中也明確指出：“‘工具性’著眼于語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；‘人文性’著眼于語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生的思想感情的熏陶、感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。”那么，語(yǔ)文課程的人文學(xué)科特點(diǎn)與中小學(xué)其他學(xué)科課程的人文學(xué)科特點(diǎn)相比，有哪些差異呢？政治課程和歷史課程的人文性特點(diǎn)都比語(yǔ)文課程的人文性特點(diǎn)強(qiáng)，為什么一提到語(yǔ)文課程，就總會(huì)讓人們想到語(yǔ)文課程的人文性特征呢？　　由于語(yǔ)文課程作為一種學(xué)校育人方案，其課程內(nèi)容廣泛龐雜，包含了極強(qiáng)的人文性特點(diǎn)，不僅涉及相關(guān)學(xué)科的陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)，而且具體的課文材料本身還包含了社會(huì)規(guī)范與人的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性、理想、信念、品德、情操等內(nèi)容，也就是包含了我們常說的社會(huì)性、思想性、情感性等內(nèi)容，這些都是人文性的具體體現(xiàn)。學(xué)生在言語(yǔ)學(xué)習(xí)的過程中，憑借課文所提供的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的材料，在獲得理解語(yǔ)言與運(yùn)用語(yǔ)言能力的同時(shí)，也能獲得智慧的啟迪，道德的教化，情感的培養(yǎng)，習(xí)慣的養(yǎng)成等多方面發(fā)展。換句話說，語(yǔ)文教學(xué)的過程，是語(yǔ)言材料影響學(xué)生獲得語(yǔ)言知識(shí)（言語(yǔ)信息與智慧技能）和發(fā)展健全人格的過程?！罢Z(yǔ)言教育的過程是學(xué)生讀寫聽說不斷實(shí)踐的過程，是在語(yǔ)文實(shí)踐中受到熏陶感染的過程。因此，盡管在語(yǔ)文課程中學(xué)生學(xué)習(xí)的是語(yǔ)言，發(fā)展的是言語(yǔ)實(shí)踐能力，但在言語(yǔ)活動(dòng)的語(yǔ)文實(shí)踐中，學(xué)生會(huì)不知不覺地受到課文思想內(nèi)容的影響，這種人文性影響，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)得比政治課程和歷史課程的影響更加深刻。所以，一提起語(yǔ)文課程，人們就會(huì)立刻想到語(yǔ)文課程的人文性特點(diǎn)。不過，我們還是應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文課程的人文性內(nèi)容與政治課程、歷史課程的課本內(nèi)容相比較，具有完全不同的課程目的和課程功能。語(yǔ)文課程的根本目的，是發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文課程的人文性特點(diǎn)是在發(fā)展學(xué)生言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的過程中潛移默化地完成的，語(yǔ)文課程的人文學(xué)科特點(diǎn)是在學(xué)生的言語(yǔ)審美實(shí)踐中傳遞和傳承的。因此，強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生的思想感情的熏陶、感染的文化功能”，不能脫離語(yǔ)文課程的言語(yǔ)實(shí)踐品質(zhì)?！　【C上，語(yǔ)文課程人文性的言語(yǔ)實(shí)踐品質(zhì)是特指學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐中的言語(yǔ)審美實(shí)踐活動(dòng)。這些言語(yǔ)審美活動(dòng)具體表現(xiàn)為學(xué)生在課文學(xué)習(xí)和課外閱讀活動(dòng)中，對(duì)課文（文本）語(yǔ)言在形式美和內(nèi)容美方面的鑒賞，對(duì)課文（文本）中人性美和思想美的感悟；因此，學(xué)生在獲得理解語(yǔ)言與運(yùn)用語(yǔ)言能力的同時(shí)，也能同時(shí)獲得智慧的啟迪，道德的教化，情感的培養(yǎng)，習(xí)慣的養(yǎng)成等多方面發(fā)展。語(yǔ)文課程具有言語(yǔ)實(shí)踐的課程品質(zhì)，語(yǔ)文課程的工具性和人文性是對(duì)學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)的比喻說法。所以，言語(yǔ)實(shí)踐應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文課程品質(zhì)區(qū)別于其他學(xué)科課程品質(zhì)的個(gè)性標(biāo)志和分界線，言語(yǔ)實(shí)踐應(yīng)當(dāng)成為評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的學(xué)科立足點(diǎn)?！　《⒄Z(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的言語(yǔ)實(shí)踐立場(chǎng)　　語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的言語(yǔ)實(shí)踐立場(chǎng)，是指要圍繞閱讀中的言語(yǔ)實(shí)踐來考察學(xué)生的語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就，在具體的閱讀實(shí)踐中考察學(xué)生在閱讀能力、閱讀方法和閱讀興趣、閱讀習(xí)慣、閱讀態(tài)度等各個(gè)方面的收獲與改變。也就是說要從具體的閱讀實(shí)踐出發(fā)，具體考察學(xué)生在閱讀活動(dòng)中的實(shí)際表現(xiàn)，從文本信息的獲取、思想感情的提煉和閱讀態(tài)度、閱讀習(xí)慣和閱讀興趣的變化等方面的實(shí)際表現(xiàn)來對(duì)學(xué)生的閱讀學(xué)業(yè)成就作出價(jià)值判斷。從言語(yǔ)實(shí)踐立場(chǎng)出發(fā)，就應(yīng)當(dāng)選擇不同的評(píng)價(jià)工具，獲取學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)收獲在不同目標(biāo)領(lǐng)域的表現(xiàn)信息，作出綜合的價(jià)值判斷。具體說來，確立語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的言語(yǔ)實(shí)踐立場(chǎng)，在評(píng)價(jià)實(shí)踐的操作中，語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的言語(yǔ)實(shí)踐立場(chǎng)主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面要考查學(xué)生的閱讀理解能力和閱讀運(yùn)用能力；另一方面，還要考查學(xué)生的閱讀審美能力和閱讀鑒賞能力。　?。ㄒ唬┛疾鞂W(xué)生的閱讀理解能力和閱讀運(yùn)用能力　　閱讀理解能力是指獲取課文（文本）信息意義的能力，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是獲取課文（文本）詞語(yǔ)的字面信息意義的能力；一是獲取課文（文本）詞語(yǔ)語(yǔ)境意義的能力，也就是通常所說的理解詞語(yǔ)隱含意思的能力。以朱自清先生的課文《背影》為例，課文中有兩個(gè)地方使用了“聰明”這個(gè)詞語(yǔ)。“我那時(shí)真是聰明過分，總覺得他說話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價(jià)錢；就送我上車?！Γ椰F(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了！”“聰明”這個(gè)詞語(yǔ)的字面意思在詞典里的解釋是“智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)?！焙茱@然，“聰明”這個(gè)詞語(yǔ)在課文中的語(yǔ)境意義是要強(qiáng)調(diào)作者在當(dāng)時(shí)并沒有能夠真正理解父親的關(guān)愛。因此，作者運(yùn)用了反語(yǔ)的修辭手法，用“聰明過分”和“太聰明”來強(qiáng)調(diào)在父親去世后才終于理解了父親的關(guān)愛所帶來的內(nèi)疚的情感。如果學(xué)生閱讀課文后理解為作者想要表明自己“很聰明”，就說明學(xué)生并沒有真正理解課文中作者的用意?！　∫虼?，在評(píng)價(jià)閱讀理解能力時(shí)，更重要的是考察學(xué)生理解語(yǔ)境意義的能力。各種閱讀考試中的選擇題，其實(shí)就是考查學(xué)生根據(jù)上下文語(yǔ)境辨析詞語(yǔ)含義的能力，即考查閱讀理解能力?！　￠喿x運(yùn)用能力是指學(xué)生能夠?qū)㈤喿x課文（文本）后的所得運(yùn)用于自己的思想表達(dá)中，這種所得，包括詞語(yǔ)和語(yǔ)句、表達(dá)手法或思想內(nèi)容。例如《巷口》這段作文片斷，一看就知道作者運(yùn)用了課文《背影》的表達(dá)方法?！　∥易x初一那年，是在校駐讀。那年冬天特別冷，我的鼻炎犯了，十分難受，本來打算順其自然，熬一熬算了。不料在打電話的時(shí)候被爸爸聽出來了，他讓我晚上到學(xué)校大門前的巷口等他送藥來。那天晚上風(fēng)特別大，爸爸的短發(fā)被寒風(fēng)吹得全部直立了起來，猶如頂著沖冠的怒發(fā)。爸爸默默地遞給我那些藥，只說了一句“自己小心些”就匆匆離開了。望著爸爸匆匆遠(yuǎn)去的背影，我的眼睛模糊起來。那一瞬，我認(rèn)識(shí)了他。他不再是那個(gè)扼殺我童年美夢(mèng)的大恐龍，他是為了我健康成長(zhǎng)而默默澆水施肥的辛勤園丁。從此，我會(huì)加倍小心照顧自己。　　從這段練筆可以看出該學(xué)生理解了課文《背影》中“背影”的含義，并且能夠正確地運(yùn)用到自己的思想感情表達(dá)中。　　另一段學(xué)生的作文練筆，則是對(duì)課文《從百草園到三味書屋》在詞語(yǔ)和句式方面的運(yùn)用：　　我一邊走一邊觀賞起園中景物來，不必說那碧綠的草坪，那種滿奇花異草的花壇；也不必說那色彩斑斕的孔雀，婉轉(zhuǎn)嗚叫的黃鶯，伊呀學(xué)舌的鸚鵡；單是那明鏡般的人工湖就有無限的趣味。　　本書第四章中《閱讀我身邊的建筑》評(píng)價(jià)案例，也是考察學(xué)生閱讀運(yùn)用能力的例子?！　。ǘ┛疾鞂W(xué)生的閱讀審美能力和閱讀鑒賞能力　　閱讀審美能力和閱讀鑒賞能力本來應(yīng)當(dāng)合起來說的，在這里分開來講，主要在于強(qiáng)調(diào)二者在評(píng)價(jià)實(shí)踐中的區(qū)別。閱讀審美能力，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中對(duì)美的感知和體驗(yàn)；閱讀鑒賞能力重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中對(duì)美的欣賞與評(píng)判。換句話說，閱讀審美能力重點(diǎn)考查學(xué)生在閱讀中是否產(chǎn)生了愉悅的體驗(yàn)與感受，而閱讀鑒賞能力則重點(diǎn)考查學(xué)生在閱讀中是否能夠說出這些愉悅體驗(yàn)的原因和理由。　　以課文《散步》為例，學(xué)生在閱讀中能夠感受和體驗(yàn)作者在課文中表達(dá)的尊老愛幼的親情，說明他具備了閱讀審美能力；學(xué)生能夠在閱讀中說出這種尊老愛幼的親情由哪些文字傳達(dá)出來，自己從中獲得了怎樣的啟示，說明他具備了閱讀鑒賞能力。本書第四章的評(píng)價(jià)案例《在散步中感悟生命》，是考查學(xué)生閱讀審美能力的例子?！　∪?、言語(yǔ)實(shí)踐立場(chǎng)在語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)中的異化　　由于對(duì)語(yǔ)文課程工具性品質(zhì)在認(rèn)識(shí)上存在著偏差，導(dǎo)致了語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)中言語(yǔ)實(shí)踐立場(chǎng)的缺損，具體表現(xiàn)在對(duì)課文（文本）閱讀運(yùn)用的忽視和對(duì)閱讀鑒賞的忽視。長(zhǎng)期以來，語(yǔ)文教學(xué)被異化為對(duì)文本的分析講解，特別是對(duì)文本思想內(nèi)容的講解，而忽視了文本言語(yǔ)形式的重要作用。表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)中，則常常以一篇作文的思想內(nèi)容是否符合主流意識(shí)形態(tài)作為評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)則以作者的思想感情代替了學(xué)生的閱讀感受，作品的思想內(nèi)容代替了學(xué)生的閱讀感悟，導(dǎo)致了學(xué)生在閱讀中對(duì)于自我的迷失?！　。ㄒ唬爸乩斫廨p運(yùn)用”的言語(yǔ)實(shí)踐異化　　所謂“重理解輕運(yùn)用”的言語(yǔ)實(shí)踐異化，是指在語(yǔ)文閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)實(shí)踐中，重視對(duì)學(xué)生在思想內(nèi)容方面的閱讀理解評(píng)價(jià)，輕視學(xué)生對(duì)課文（文本）語(yǔ)言形式方面的閱讀運(yùn)用評(píng)價(jià)。這樣的閱讀評(píng)價(jià)現(xiàn)狀，源于對(duì)語(yǔ)文課程工具性言語(yǔ)實(shí)踐品質(zhì)認(rèn)識(shí)的偏差，這種認(rèn)識(shí)上的偏差，與古代語(yǔ)文教育的本質(zhì)緊密相關(guān)。中國(guó)古代的教育，實(shí)質(zhì)上是“大語(yǔ)文教育”，它包括了當(dāng)時(shí)幾乎所有用文字表述的內(nèi)容，我們現(xiàn)在所說的文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、道德學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等方面的知識(shí)，在古代都是通過語(yǔ)言研習(xí)的方式完成的，其任務(wù)是為當(dāng)時(shí)的社會(huì)培養(yǎng)一切非直接從事體力勞動(dòng)的人才。在中國(guó)古代，學(xué)好了語(yǔ)文，就等于學(xué)好了一切。因此，古代的語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)方式往往以一篇命題作文作為唯一形式，直到辛亥革命后才有所改善。閱卷人的主觀意識(shí)在作文評(píng)價(jià)中占有重要地位，而文章的思想內(nèi)容是否符合主流意識(shí)形態(tài)則成了決定文章成敗的主要因素，文章的言語(yǔ)形式對(duì)于表達(dá)思想內(nèi)容的作用，則退居于次要地位。　　隨著國(guó)外教育理論與評(píng)價(jià)理論傳人我國(guó)，語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)也由原來的單一計(jì)分方式逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槎囗?xiàng)計(jì)分方式，“以一篇作文為語(yǔ)文測(cè)試項(xiàng)目的單一方式，是舊式八股科舉考場(chǎng)的遺物，新式學(xué)堂成立之初還沒有完全取消。辛亥革命以后，這種單一的測(cè)試方式開始有所改變，直至“五四”時(shí)期，閱讀、寫作、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)多項(xiàng)結(jié)合的綜合測(cè)試法逐步推行，逐步完善。又由于國(guó)外教育界流行的較為科學(xué)的測(cè)試評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法的引進(jìn)，給分方式也從主觀評(píng)價(jià)的單一計(jì)分法逐步改變?yōu)橹骺陀^結(jié)合、平時(shí)成績(jī)與測(cè)試成績(jī)結(jié)合的多項(xiàng)計(jì)分法。”但在實(shí)際操作中，卻依然秉承著古代語(yǔ)文教育的“精髓”，無論閱讀、寫作還是基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)試，都以文本思想內(nèi)容作為評(píng)價(jià)的主要參照，忽視言語(yǔ)形式在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要意義。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)是一個(gè)世界性難題，作為語(yǔ)文素養(yǎng)評(píng)價(jià)組成部分的閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)，則是一個(gè)具有中國(guó)特色的世界性難題。作者開展的基于語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生閱讀學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)研究，屬于世界最前沿的研究，更是國(guó)內(nèi)最前沿的研究。　　——崔允泖　　本書以欣賞學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)改變?yōu)閷W(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的價(jià)值取向，從“評(píng)價(jià)什么”和“怎么評(píng)價(jià)”人手來建構(gòu)研究框架?！　”緯淖x者對(duì)象首先是語(yǔ)文教師和教研員，其次是師范專業(yè)的學(xué)生及中小學(xué)學(xué)生。本書可以作為中小學(xué)學(xué)生及家長(zhǎng)的案頭工具書，方便學(xué)習(xí)和指導(dǎo)。

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