質(zhì)性資料的分析

內(nèi)容概要

本書厘清了質(zhì)性研究的科學(xué)取向，強(qiáng)化了質(zhì)性研究者的邏輯思考與實(shí)作能力，使得研究新手們更容易走進(jìn)質(zhì)性研究之門，順利完成資料分析，進(jìn)而提高研究者本人與讀者對(duì)研究成果的信心。本書可以說為質(zhì)性研究者構(gòu)筑了一條為學(xué)的捷徑，它能指引出資料分析的先后之道，從而幫助研究者掌握這個(gè)世界的先后之道。

作者簡介

Matthew B.Miles是一位社會(huì)心理學(xué)家，他始終關(guān)注著教育改革及其成功之道（Miles，1992）。在質(zhì)性研究方面，他所進(jìn)行的第一項(xiàng)全面探究，是研究6所新型學(xué)校的創(chuàng)建，為期4年（Miles，1980；Miles et al.，1978）。他所寫的《吸引人的麻煩事》（At.tractive Nuisance，Miles，1979b）是對(duì)質(zhì)性研究所做的深刻思考，也預(yù)示了他此生要獻(xiàn)身的學(xué)術(shù)志趣。

書籍目錄

第1章  緒論  第1節(jié) 質(zhì)性研究所面臨的問題  第2節(jié) 本書的性質(zhì)  第3節(jié) 我們的取向  第4節(jié) 質(zhì)性研究的種類  第5節(jié) 質(zhì)性資料的性質(zhì)  第6節(jié) 我們對(duì)質(zhì)性分析的觀點(diǎn)  第7節(jié) 本書的運(yùn)用方式第2章  設(shè)定資料搜集的焦點(diǎn)與范圍：實(shí)質(zhì)的開始  第1節(jié) 建立一個(gè)概念架構(gòu)  第2節(jié) 形成研究問題  第3節(jié) 界定個(gè)案：擬定研究范圍  第4節(jié) 抽樣：界定資料搜集的范圍  第5節(jié) 研究方法第3章  設(shè)定資料搜集的焦點(diǎn)與范圍：研究設(shè)計(jì)的進(jìn)階議題  第1節(jié) 連結(jié)質(zhì)性資料與量化資料  第2節(jié) 有關(guān)資料分析的管理問題第4章  初步的資料分析  第1節(jié) 接觸摘要單  第2節(jié) 代碼與編碼  第3節(jié) 模式編碼  第4節(jié) 寫備忘錄  第5節(jié) 個(gè)案分析會(huì)議  第6節(jié) 暫時(shí)的個(gè)案摘要  第7節(jié) 精簡短文  第8節(jié) 預(yù)建個(gè)案綱要法  第9節(jié) 持續(xù)分析的整體過程第5章  個(gè)案內(nèi)的資料展示：探究與描述  第1節(jié) 如何進(jìn)行資料展示  第2節(jié) 部分排序圖表  第3節(jié) 時(shí)間排序圖表  第4節(jié) 角色排序圖表  第5節(jié) 概念排序圖表第6章  個(gè)案內(nèi)的資料呈現(xiàn)：解釋與預(yù)測(cè)  第1節(jié) 解釋與因果關(guān)系  第2節(jié) 解釋性結(jié)果矩陣表  第3節(jié) 個(gè)案動(dòng)因矩陣表  第4節(jié) 因果網(wǎng)絡(luò)圖  第5節(jié) 進(jìn)行預(yù)測(cè)與檢驗(yàn)預(yù)測(cè)第7章  跨個(gè)案資料展示：探索與描述  第1節(jié) 跨個(gè)案分析：緒論  第2節(jié) 部分排序圖表  第3節(jié) 概念排序圖表  第4節(jié) 個(gè)案排序圖表  第5節(jié) 時(shí)間排序圖表  第6節(jié) 隨時(shí)間發(fā)展的散點(diǎn)圖第8章  跨個(gè)案資料展示：排序與解釋  第1節(jié) 經(jīng)由比較分析作解釋  第2節(jié) 個(gè)案排序的結(jié)果矩陣表  第3節(jié) 個(gè)案排序的預(yù)測(cè)項(xiàng)—結(jié)果矩陣表  第4節(jié) 變量×變量的矩陣表  第5節(jié) 因果模型圖  第6節(jié) 因果網(wǎng)絡(luò)——跨個(gè)案分析第9章  矩陣表：基本原則  第1節(jié) 建立表格  第2節(jié) 填入資料  第3節(jié) 由表中資料引出結(jié)論第10章  形塑良好的意義：引出結(jié)論與驗(yàn)證結(jié)論  第1節(jié) 產(chǎn)生意義的技術(shù)  第2節(jié) 檢測(cè)與驗(yàn)證發(fā)現(xiàn)的技術(shù)  第3節(jié) 研究結(jié)論的質(zhì)量之標(biāo)準(zhǔn)  第4節(jié) 實(shí)作記錄第11章  資料分析中的倫理議題  第1節(jié) 本章  架構(gòu)  第2節(jié) 倫理理論  第3節(jié) 具體的倫理問題  第4節(jié) 沖突、兩難與取舍  第5節(jié) 建議第12章  撰寫報(bào)告  第1節(jié) 基本問題  第2節(jié) 讀者與成效  第3節(jié) 聲調(diào)、文類與立場  第4節(jié) 風(fēng)格  第5節(jié) 格式與結(jié)構(gòu)  第6節(jié) 運(yùn)用研究報(bào)告第13章  最后的陳述附錄  為質(zhì)性資料分析選擇計(jì)算機(jī)程序參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第1節(jié)　質(zhì)性研究所面臨的問題　　質(zhì)性資料的形式通常是文字，而不是數(shù)字。長久以來，社會(huì)科學(xué)的某些領(lǐng)域就是以質(zhì)性資料為基礎(chǔ)，尤其是人類學(xué)、歷史學(xué)，以及政治科學(xué)。然而近十年來，越來越多基礎(chǔ)學(xué)科與應(yīng)用領(lǐng)域的研究者投入質(zhì)性研究的范式中，這些應(yīng)用領(lǐng)域包括心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、語言學(xué)、公共行政、組織研究、企業(yè)研究、醫(yī)療保健、城市規(guī)劃、教育研究、家庭研究、方案評(píng)估與政策分析等。正如L.M.Smith（1992b）所觀察到的，以下諸多的詞匯實(shí)際上都已經(jīng)變成同義詞了，這些詞匯包括：民族志（ethnography）、田野法（fieldmethods）、質(zhì)性研究（qualitative inquiry）、參與觀察（participant observation）、個(gè)案研究（case study）、自然取向研究（naturalistic methods）、響應(yīng)式評(píng)估（responsive evaluation）?！　≠|(zhì)性資料是很有魅力的。研究者可以藉它們，對(duì)一個(gè)可辨識(shí)的地方所發(fā)生的事件過程，做出有實(shí)據(jù)的、豐富的描繪與解釋。也可藉它們，保留住時(shí)間流程，精確地看出哪一事件導(dǎo)致哪一事件，并引出精彩的解釋。再者，好的質(zhì)性資料也更可能導(dǎo)出意外的發(fā)現(xiàn)與新的整合；幫助研究者超越第一印象，并產(chǎn)生或修改概念架構(gòu)。最后，由質(zhì)性資料導(dǎo)出的發(fā)現(xiàn)，會(huì)具有一種“不可否定性”。文字具有一種具體的、生動(dòng)的、有意義的力量，尤其是將文字組成事件或故事之后，更能讓讀者信服，這名讀者可能是一名研究者、決策者，或是實(shí)務(wù)工作者。這些效果并不是簡化的一堆數(shù)字所能產(chǎn)生的?！　∥覀冇?984年出版本書的第1版（Miles&Huberman，1984），從那時(shí)起，質(zhì)性研究已有著驚人的發(fā)展。我們?yōu)檫@第2版所搜集的書籍、文章與報(bào)告，超過第1版3倍有余。人們對(duì)認(rèn)識(shí)論問題的爭議繼續(xù)延續(xù)（Guba，1990）；完整的研究手冊(cè)（Denzin&Lincoln，1994；LeCompte，Millroy，&Preissle，1992）也出現(xiàn)了；Sage出版的質(zhì)性研究法系列叢書已超過24冊(cè)，新期刊有《教育質(zhì)性研究》（Qualitative Studies in Education）、《保健質(zhì)性研究》（Qualitative Health Research），新聞通訊有《文化人類學(xué)方法》（Cultural Anthropology Methods），年度論壇有教育民族志研究論壇（Ethnography in Education Research Forum）、教育質(zhì)性研究研討會(huì)（Qualitative Research in EducationConference），電子公共版有QUIL，軟件會(huì)議有計(jì)算機(jī)與定性方法國際會(huì)議（International Conference on Computers and Qualitative Methodology），而主要的專業(yè)團(tuán)體　　大多也都組成了質(zhì)性研究的相關(guān)團(tuán)體?！　〉?，在這些熱鬧的活動(dòng)中，我們也應(yīng)該記得還有一些重要的問題并未解決。這些問題包括：數(shù)據(jù)搜集費(fèi)時(shí)費(fèi)力、數(shù)據(jù)過多、研究者偏失可能很大、數(shù)據(jù)處理與編碼耗費(fèi)時(shí)間、只有少數(shù)案例可供處理時(shí)其抽樣的適切性問題、研究發(fā)現(xiàn)的可概括性、研究結(jié)論的信度與質(zhì)量、結(jié)論應(yīng)用于政策與行動(dòng)的可能性?！　∪粢孕哦扰c效度等傳統(tǒng)詞匯來看，質(zhì)性研究的發(fā)現(xiàn)會(huì)受到嚴(yán)重的質(zhì)疑（Dawson，1979，1982；Ginsber9，1990；Kirk&Miller，1986；Kvale，1989a；LeCompte&Goetz，1982）。雖然也有學(xué)者認(rèn)為判斷質(zhì)性研究發(fā)現(xiàn)的好壞，其標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該和傳統(tǒng)研究有明顯的差異，Lincoln與Guba（1985，1990），Wolcott（1992）等人都曾強(qiáng)調(diào)過，但一般的問題仍然存在，我們將于第10章詳談此問題?，F(xiàn)在，許多與學(xué)位論文奮戰(zhàn)的研究生和有經(jīng)驗(yàn)的研究人員仍是單兵作戰(zhàn)，也常常只研究一個(gè)個(gè)案，縱然如此，質(zhì)性研究工作實(shí)際上·已經(jīng)變得越來越復(fù)雜。我們看到“多場地、多方法”的研究（A.G.Smith&Louis，1982）已經(jīng)越來越多；這種研究可能結(jié)合了量與質(zhì)的研究（Rossman&Wilson，1984），它們可能是由一個(gè)團(tuán)隊(duì)來執(zhí)行，搜集與分析得到的資料，還要拿來做比較（Herriott&Firestone，1983；Yin，1984）?！　〕酥?，質(zhì)性研究還有一個(gè)困難的問題并未解決，正如我們其中一人曾提及的：采用質(zhì)性資料最嚴(yán)重與最困難的問題，就是我們所用的分析法并未有系統(tǒng)地闡釋出來。研究者面對(duì)量化資料時(shí)，已有一些成規(guī)可供使用。但是，面對(duì)堆積如山的質(zhì)性資料時(shí)，研究者卻沒什么指引，可幫助他去避免自我欺騙，讓他不致于把不可　　靠或無效的研究結(jié)論提交給科學(xué)組織或做決策的讀者們。我們?cè)鯓硬拍艽_認(rèn)：一個(gè)“自然的”、“難以辯駁的”、“偶然發(fā)現(xiàn)的”研究結(jié)論一定是正確的?！　∥覀儽仨氄f：1979年以后質(zhì)性分析在方法方面已有進(jìn)步，例如，以圖表來呈現(xiàn)資料的做法已經(jīng)不算稀奇了。雖然有人認(rèn)為現(xiàn)象學(xué)是一種“無技術(shù)的方法”，不過采用現(xiàn)象學(xué)的人士也已經(jīng)開始闡釋使用現(xiàn)象學(xué)方法的程序了（Kvale，1988；Melnick&Beaudry，1990；Pearsol，1985）。學(xué)者（Strauss&Corbin，1990）也已將扎根理論（grounded theory methods）說得更清楚了；另外，《文化人類學(xué)方法通訊》（Cultural Anthropology Methods Newsletter）的格言是：“方法是屬于我們?nèi)w的?！?976年時(shí)Sieber發(fā)現(xiàn)：7本備受推崇的田野研究法教科書之中，談資料分析的篇幅不到5％～10％。現(xiàn)在的情況已大大改觀了。近年來的教科書已經(jīng)更為慎重地討論資料分析的問題了（Bernard，1988；Bogdan&Biklen l992；Goetz&LeCompte，1984；Merriam，1988；Patton，1990；Smith&Mannin9，1982；Spradley，1979；Werner＆Schoepfle，1987a，1987b）?！　〔贿^人們對(duì)于研究發(fā)現(xiàn)的信心仍然不足。顯而易見地，質(zhì)性研究界仍缺乏一套清晰的分析法。我們需要繼續(xù)努力，把分析質(zhì)性資料的原則找出來，此處所說的原則，是指引出與驗(yàn)證結(jié)論時(shí)，大家可以共享的基本原則?！　∮行┵|(zhì)性研究者仍認(rèn)為資料分析是一種藝術(shù)，堅(jiān)持用直覺法。他們只告訴我們他們所做的，就是將雜亂的田野資料予以分層與分類，而且還說：所用的方法無法簡化，甚至無法溝通。我們并朱真正看見他們?nèi)绾螌? 600頁的田野筆記化為最終的報(bào)告——雖然這份報(bào)告可能點(diǎn)綴了一些生動(dòng)的示例?！　×碛幸恍┭芯空卟幌爰?xì)究資料分析這一問題，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為想要清晰判定研究發(fā)現(xiàn)的效度，是根本不可能的（Becker，1958；Bruyn，1966；Lofland，1971；Wolcott，1992）。還有些人的理由是更深一層的，例如有些現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)向的（phenomenologically oriented）、詮釋取向的（interpretivist）與建構(gòu)主義的（eonstruetivist）研究者認(rèn)為：在認(rèn)知主體之外，根本沒有一個(gè)不模糊的、可以供我們報(bào)告的實(shí)在界存在；因此也就根本不需要發(fā)展系統(tǒng)的原則，以便讓研究者能好好說明此實(shí)在界的規(guī)律性（參見Dreitzel，　　1970）。以他們的觀點(diǎn)來看，社會(huì)過程乃是短暫的，現(xiàn)象是流動(dòng)的，在社會(huì)行動(dòng)者（social actors）對(duì)此現(xiàn)象的建構(gòu)與描述方式之外，并無獨(dú)立自存的實(shí)在界。　　學(xué)者在不同思想學(xué)派的爭辯上所花的力氣似乎太多了。究竟質(zhì)性研究者要怎樣做才適當(dāng)呢？學(xué)者們對(duì)此問題花的力氣，反而并不夠多。我們承認(rèn)George Homans（1949）說的是對(duì)的：“撰寫方法論的人士通常忘了：方法論是一種策略問題，而不是思辨問題?！保≒.330）　　我們撰寫本書的基本信念是：身為質(zhì)性研究者，我們需要不斷與人分享我們的方法，分享一套明確說明的、有系統(tǒng)的方法，我們謹(jǐn)慎地用它來引出與檢驗(yàn)結(jié)論。若用質(zhì)性研究的詞匯來說，我們需要一套確實(shí)的、可靠的、可重復(fù)的分析法，而本書正是在響應(yīng)此一需要?！　〉?節(jié)　本書的性質(zhì)　　本書是一本實(shí)用的工具書，為所有采用質(zhì)性資料的研究者而寫。目標(biāo)是分享現(xiàn)有相關(guān)的分析技術(shù)，有些技術(shù)來自我們自己的經(jīng)驗(yàn)，有些則來自學(xué)界——他們?cè)O(shè)計(jì)、檢驗(yàn)并且運(yùn)用質(zhì)性資料分析法。本書的重點(diǎn)，是放在資料展示（data display）上，包括矩陣表與網(wǎng)狀圖，而不只是一般的文字?jǐn)⑹?。我們?duì)每一種資料展示的方法，都詳加說明并舉例，再對(duì)采用者提出實(shí)作方面的建議?！　∽x　者　　本書是為正在做研究的人士所寫，包括所有學(xué)科領(lǐng)域，無論是基礎(chǔ)或應(yīng)用學(xué)科，只要你正在為質(zhì)性資料分析這一問題而努力的人士，都可以是我們的讀者?！　∥覀兊谝活惖淖x者是研究新手們，可能是研究生或是學(xué)術(shù)研究的新手。另外，我們?cè)龅皆S多初做質(zhì)性研究的學(xué)生，他們覺得毫無頭緒，也覺得自己訓(xùn)練不足。我們將這類人士謹(jǐn)記在心，撰寫時(shí)盡量使用易懂、支持性的語言，而且也為在質(zhì)性研究法課程中使用本書的人士提出建議?！　”緯牡谌愖x者是咨詢?nèi)藛T與經(jīng)理人員，他們的工作任務(wù)之一就是依靠質(zhì)性資料，他們需要實(shí)用的方法，才能將質(zhì)性資料做最佳的運(yùn)用?！　”緯脑S多實(shí)例來自于教育研究，有我們自己的，也有別人的。我們也用了一些其他領(lǐng)域的實(shí)例，包括醫(yī)療保健、公共衛(wèi)生、人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、企業(yè)研究、政治科學(xué)、公共行政、方案評(píng)估、圖書館科學(xué)、組織研究、犯罪學(xué)、溝通、計(jì)算機(jī)科學(xué)、家庭研究、政策研究。這背后的涵義是：方法是通用的，并不受領(lǐng)域限制。　　本書為多個(gè)個(gè)案研究提出了一些分析法，這類研究是由一組研究團(tuán)隊(duì)來進(jìn)行的。但如果你是獨(dú)自一人做研究，或者你只研究單一個(gè)案，或者你只將研究重點(diǎn)放在個(gè)人或小團(tuán)體上，這些類型的讀者也不要對(duì)本書覺得失望，因?yàn)楸緯矠槟銈兲峁┝嗽S多相關(guān)實(shí)例，也針對(duì)你們提出了建議?！　》较颉　∵@是一本工具書，我們并不想把它變成一本包羅萬象的手冊(cè)。我們?cè)囍岩恍┛捎玫馁Y源組匯集在一起，鼓勵(lì)讀者運(yùn)用這套資源組。總之，我們希望這套資源組，能夠進(jìn)一步發(fā)展、檢驗(yàn)，并且精益求精?！　”緯玫馁Y源來自兩方面。第一，從過去十年出版的眾多著作中擷取與綜合而來。第二，我們對(duì)質(zhì)性研究者做了一項(xiàng)滾雪球抽樣（snowball sample），寄給他們一份非正式的調(diào)查，詢問他們?cè)?jīng)使用過的質(zhì)性資料分析法，并希望他們能將實(shí)例、資料展示與建議等寄給我們?？傆?jì)有126位學(xué)界人士，為我們提供了資料，我們將其中許多想法都納入本書了?！　”緯闹黝}是做分析，對(duì)于研究設(shè)計(jì)與資料搜集，我們只談和做分析有關(guān)的部分。另外像進(jìn)入現(xiàn)場、與報(bào)告人建立信任關(guān)系這類問題，我們只稍稍提及。許多學(xué)者對(duì)這類問題已有不錯(cuò)的且持續(xù)的討論，我們會(huì)在適切處做一引介。　　我們盡可能采取具體且直接的方式來說明，希望能夠盡量貼近讀者，并且能跨越各個(gè)領(lǐng)域，做一寬廣的引導(dǎo)。我們希望本書的每一章都有一完整的架構(gòu)，全書都強(qiáng)調(diào)要用真實(shí)的資料做實(shí)時(shí)的練習(xí)。本書所介紹的每一種方法，都包括具體的實(shí)例，并盡量地詳盡說明，好讓讀者看出來分析究竟是怎樣進(jìn)行的，且希望讀者能嘗試這種方法，而更重要的，是希望讀者能在未來的研究里去修改這種方法?！　∥覀兿Ｍ@是一本實(shí)用的書。雖然我們?cè)诒菊碌?節(jié)陳述了我們的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，我們可能并不像讀者剛接觸我們時(shí)所知覺到的那樣樸素天真，我們相信：任何方法，只要能從一組質(zhì)性資料中，產(chǎn)生出清晰、可驗(yàn)證且確實(shí)的意義，這種方法就是我們所需要的，不論這種方法的哲學(xué)觀點(diǎn)如何?！　”緯榻B的方法也都簡單易學(xué)，不需要很長的學(xué)習(xí)時(shí)間，也不需要先弄懂專門術(shù)語。在此順便一提，我們發(fā)展出這些分析法，并且采用或修改他人的方法，這些經(jīng)驗(yàn)都讓我們十分愉快且收獲豐富?！　”緯钪匾哪康牟⒉辉谟谝笞x者們一絲不茍地去運(yùn)用這些分析法，而是希望讀者們能夠不斷創(chuàng)造、檢驗(yàn)、精煉出簡單、實(shí)用與有效的分析法，這才是質(zhì)性研究者的首要任務(wù)?！　∫晃粴W洲的社會(huì)學(xué)者（W.Hutmaeher，個(gè)人溝通，1983）對(duì)我們的第1版做了一個(gè)完善的評(píng)論，很能表現(xiàn)我們希望的精神：　　我想你們?yōu)榇蠹冶仨毥鉀Q的許多方法問題，找到了一個(gè)綜合性的答案，我們自己對(duì)這些問題處理得很差，當(dāng)我們向同儕作報(bào)告時(shí)，結(jié)果往往是鎩羽而歸。不過，你們的答案并不是唯一的，也不是最后的定論。我們必須承認(rèn)：我們大家都會(huì)仔細(xì)　　思考你們的答案?！　∥覀兊钠谕€不只是如此。在我們對(duì)質(zhì)性研究者所做的調(diào)查中，我們?cè)儐柎蠹乙恍┪覀冞€不太清楚或疑惑的問題。有位研究者的回答如下：“每件事情都不清晰，都讓人疑惑……然而，方法經(jīng)過改良后，可以讓人對(duì)這個(gè)更為有效的平臺(tái)更有信心，為行動(dòng)提供了更為堅(jiān)固的基石，雖然這塊基石并不是不容質(zhì)疑的。”　　好的質(zhì)性分析需要仔細(xì)思考、試驗(yàn)、對(duì)話與學(xué)習(xí)。撰寫本書就是想要與大家分享我們?cè)谶@些方面所做的努力。我們始終堅(jiān)信：具體的、可分享的方法的的確確是“屬于我們大家的”。過去十年問，我們發(fā)現(xiàn)：根據(jù)新研究精煉與發(fā)展出分析法，是非常值得的；我們對(duì)研究結(jié)論的信心增加了，也加強(qiáng)了研究的、實(shí)作的確實(shí)性，讀者也跟著增加。我們希望我們的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡幸嬗谕瑑妭?，就像同儕們的?jīng)驗(yàn)曾經(jīng)惠及我們一樣?！　〉?節(jié)　我們的取向　　我們認(rèn)為請(qǐng)研究者將自己的傾向說清楚是不錯(cuò)的處方。我們想要了解一個(gè)研究者如何建構(gòu)這個(gè)社會(huì)世界的外觀，并了解他怎樣努力為讀者呈現(xiàn)一個(gè)確實(shí)可信的報(bào)告，之所以做這些努力，其實(shí)就像我們想要了解與我們說話的對(duì)方一樣。如果有3個(gè)人想努力爭取我們的注意，一個(gè)人是批判實(shí)在論者（critical realist），一個(gè)是批判理論論者（critical theorist），另一個(gè)是社會(huì)現(xiàn)象論者（social phenomenologist），我們就需要知　　道他們每個(gè)人思想的源頭。他們?nèi)藭?huì)有很不一樣的觀點(diǎn)——對(duì)于何為真實(shí)？什么可以被知道？以及要如何如實(shí)表達(dá)這些社會(huì)事實(shí)？　　我們?cè)诒緯?版表示自己是實(shí)在論者（Huberman&Miles，1985），現(xiàn)在我們還是。而“實(shí)在論”可以意味著很多東西，我們自認(rèn)屬于“超越實(shí)在論（transcendentalrealism）”（Bhaskar，1978，1989；Harre&Secord，1973；Monicas&Secord，1982）?！俺綄?shí)在論”意味著，社會(huì)現(xiàn)象不只是存在于心中，而且存在于客觀世界里；而各社會(huì)現(xiàn)象之間具有某些規(guī)律性與合理的穩(wěn)定關(guān)系，可以讓人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。規(guī)律性來自于把現(xiàn)象連結(jié)在一起的規(guī)則與順序。從這些模式中，我們可以引出一些結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)乃是潛藏在個(gè)人生活與社會(huì)生活中的。大多數(shù)的結(jié)構(gòu)都不是人眼可見，但這一事實(shí)并不會(huì)使得看不見的結(jié)構(gòu)就變成非真實(shí)的東西，更何況我們實(shí)際上都被諸多規(guī)律的物理機(jī)制（physical mechanisms）所包圍著，而我們對(duì)此頂多也只有些微的覺察而已?！　∪穗H關(guān)系與社會(huì)是我們想探究的東西，這些東西有其特殊性，而這些特殊性使我們想采用實(shí)在論去做探究時(shí)，會(huì)變得較為復(fù)雜，但這種探究并非不可能進(jìn)行。我們和物理研究者不一樣，我們要處理的是機(jī)構(gòu)、結(jié)構(gòu)、實(shí)作與慣例，人們會(huì)復(fù)制且改變這些東西。在這些社會(huì)結(jié)構(gòu)的架構(gòu)里，人所認(rèn)定的意義（meaning）和持有的意向（intention）會(huì)發(fā)生作用，我們雖然看不見這些結(jié)構(gòu)，但它們卻是真實(shí)的。簡言之，社會(huì)現(xiàn)象是客觀存在于這個(gè)世界上的，例如語言、決定、沖突與階層等，都是社會(huì)現(xiàn)象；社會(huì)現(xiàn)象對(duì)于人類行為有強(qiáng)烈的影響，因?yàn)槿藗儠?huì)以共同的方式，去理解社會(huì)現(xiàn)象。被相信的事物，就會(huì)變成真的事物，而且是人們可以探究的事物?！　∥覀兺庠忈屓∠蛘咧赋龅模褐R(shí)是社會(huì)性與歷史性的產(chǎn)物，而“事實(shí)”來到我們面前時(shí)，都是負(fù)載著理論的。

編輯推薦

　　本書是一本實(shí)用的工具書，為所有采用質(zhì)性方法進(jìn)行資料收集和分析的研究者而作?！　”緯闹攸c(diǎn)放在資料展示上，包括矩陣表與網(wǎng)狀圖，而不僅僅是一般的文字?jǐn)⑹?。我們?duì)每一種資料展示的方法，都詳加說明并舉例，并對(duì)采用者提出了習(xí)作方面的建議?！　”緯膶?shí)例來自于教育研究、醫(yī)療保健、公共衛(wèi)生、人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、企業(yè)研究、政治科學(xué)、公共行政、評(píng)估、圖書館科學(xué)、組織研究、犯罪學(xué)、家庭研究、政策研究等。這背后的涵義是：方法是通用的，并不受領(lǐng)域限制?！　?26位學(xué)界人士為我們提供了資料，我們將其中許多想法都納入了本書。但我們并不想把它變成一本包羅萬象的手冊(cè)，而是把一些可用的資源組匯集在一起，鼓勵(lì)讀者運(yùn)用這套資源組，以便能夠進(jìn)一步發(fā)展、檢測(cè)，并且精益求精。　　——作者寄語

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    質(zhì)性資料的分析 PDF格式下載

---