中國古代文學理論批評綱要

內(nèi)容概要

《中國古代文學理論批評綱要》是一部名符其實的關(guān)于中國文學理論批評這一學科方面的簡史。全書共分先秦兩漢、魏晉六朝、唐朝宋代、金元明清及近代五編?！吨袊糯膶W理論批評綱要》由重慶大學出版社出版。

作者簡介

楊星映，教授，1945年生，四川長寧人，1982年畢業(yè)于北京大學中文系文藝學研究方向，獲文學碩士學位，現(xiàn)執(zhí)教于重慶師范學院。曾出版專著《中國古代文學理論批評綱要》（第1版，重慶大學出版社出版）；主編《文藝學基本原理》（原四川省重點課程項目，重慶出版社出版）：參與撰寫《明清小說鑒賞辭典》（浙江古籍出版社出版）、《古代文論名篇選讀》（中國書籍出版社出版）等；發(fā)表《中國古典小說批評中的人物塑造理論初探》、《民族化與開放性：改造現(xiàn)有文藝體系的突破口》、《從看古代小說觀念的演變》、《“風骨”管窺》、《試論中國古代文論的形態(tài)特征》（第一撰稿人）、《古代文論范疇溶入當代文藝體系的探索》……等等論文。

書籍目錄

第一編先秦兩漢 概況 一、“言志”“美刺” 二、百家爭鳴 三、定于一尊 第一章儒家文學觀 第一節(jié)孔子 第二節(jié)孟子 第三節(jié)荀子 第二章道家文學觀 第一節(jié)老子 第二節(jié)莊子 第三章正統(tǒng)文學觀的確立 第一節(jié)《毛詩序》 第二節(jié)依經(jīng)立論 第二編魏晉六朝 概況 一、人的覺醒 二、文的自覺 第四章魏晉文學理論 第一節(jié)曹丕《典論?論文》 第二節(jié)陸機《文賦》 第五章南朝文學理論 第一節(jié)劉勰《文心雕龍》 第二節(jié)鐘嶸《詩品》 第三編唐朝宋代 概況 一、詩文革新 二、情景與韻味 第六章初盛唐詩論 第一節(jié)陳子昂和李白 第二節(jié)殷璠與王昌齡 第三節(jié)杜甫 第七章中晚唐詩論 第一節(jié)皎然 第二節(jié)白居易和元稹 第三節(jié)司空圖 第八章唐代古文運動 第一節(jié)韓愈 第二節(jié)柳宗元 第九章北宋詩文批評 第一節(jié)歐陽修 第二節(jié)蘇軾 第十章南宋文學批評 第一節(jié)張戒、陸游與江西詩論 第二節(jié)嚴羽《滄浪詩話》 第三節(jié)宋代詞論 第四編金元明清 概況 一、承上啟下 二、復古與求真 三、集大成與新開拓 第十一章金元文學批評 第一節(jié)元好問 第二節(jié)元代曲論 第三節(jié)小說批評 第十二章明代詩文批評 第一節(jié)李贄與晚明文學思潮 第二節(jié)公安派的文學主張 第十三章明代戲曲批評 第一節(jié)吳江派與臨川派的論爭 第二節(jié)王驥德《曲律》 第十四章明代小說理論 第一節(jié)歷史小說論 第二節(jié)李贄《水滸傳》評點 第三節(jié)馮夢龍的小說批評 第十五章清代詩文批評 第一節(jié)王夫之《姜齋詩話》 第二節(jié)葉燮《原詩》 第十六章清代戲劇理論 第一節(jié)李漁的戲劇理論體系 第二節(jié)洪異與孔尚任的戲劇主張 第十七章清代小說理論 第一節(jié)金圣嘆《水滸傳》評點 第二節(jié)張竹坡《金瓶梅》評點 第三節(jié)《聊齋志異》的評論 第四節(jié)脂硯齋《紅樓夢》評點 第五編近代 概況 一、西學東漸 二、文學變革 三、過渡轉(zhuǎn)型 第十八章古代文論的總結(jié)與轉(zhuǎn)變 第一節(jié)龔自珍的文學思想 第二節(jié)劉熙栽的《藝概》 第十九章“詩界革命”與“小說界革命” 第一節(jié)黃遵憲與“詩界革命” 第二節(jié)梁啟超與“小說界革命” 第二十章西方文學觀念和方法的引進 第一節(jié)王國維的文學思想和戲曲理論 第二節(jié)魯迅早期文學思想 主要參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第一節(jié)曹丕《典論?論文》 曹氏父子是建安時代文學創(chuàng)作、文學批評的代表。曹丕詩文不及曹操、曹植，卻是文學批評的代表。曹丕（187-226），字子桓，曹操次子，217年立為魏太子，操死后襲位魏王。不久代漢稱帝。在位七年，謚文帝。有學術(shù)著作《典論》，其中多數(shù)篇章已佚，《論文》是其中論文章、文學的一篇專論。它篇幅雖然短小，不滿千字，卻顯示出新的文學觀念、新的價值尺度，是文學自覺時代到來的標志。 一、文體論 文體論是古代文學批評的重要一環(huán)，而文體論自《典論?論文》濫觴。曹丕指出： 文非一體，鮮能備善。 夫文本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。 這四科八體文章，四種不同特點，是文學批評史上首次對文體進行分類和對作品風格的描述。曹丕歸納了幾種主要的文體類型及其特色，雖然其分類包括了文學的與非文學的文體，然而已經(jīng)顯示了文學觀念的進步，突出地表現(xiàn)在對詩賦提出了形式美——“麗”的要求，這正是對詩賦的文體特殊性的把握，也是對文學的特征——形式美的自覺認識。而且《典論?論文》中不說詩賦出自五經(jīng)，完全不提“宗經(jīng)”、“征圣”，只談文體自身的形式特征?！霸娰x欲麗”是對儒家文論的突破，正如魯迅所言：“他說詩賦不必寓教訓，反對當時那些寓訓勉于詩賦的見解，用近代文學的眼光看來，曹丕的一個時代可說是‘文學的自覺時代’，或如近代所說是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?！保ā段簳x風度及文章與藥及酒之關(guān)系》）曹丕提出了文章體裁與風格的關(guān)系問題，可說是文體論的發(fā)端，對后世影響深遠。 二、風格論 《典論?論文》著力探討的是作家的氣質(zhì)才性、文體特征與作品風格的關(guān)系。曹丕以建安七子為例，逐一分析他們各自寫作的長短，說明人的才能有偏，文體特征不同，所以作品特色也就是我們今天所說的風格不同。而作家的才能各異，又與他具有的先天的氣質(zhì)有關(guān)： 文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。

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《中國古代文學理論批評綱要》由重慶大學出版社出版。

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