建筑家夏昌世

前言

遲來的桂冠    夏昌世，這位被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代主義建筑創(chuàng)作最重要的探索者、踐行者和傳播者之一的嶺南建筑師，他重塑了嶺南建筑的性格，敢于擺脫形而上的束縛，大膽探索強(qiáng)調(diào)本土化、技術(shù)和形式并重的建筑思路；他讓嶺南建筑在氣候環(huán)境、空間概念和建筑形式上出現(xiàn)了三個(gè)大轉(zhuǎn)變；他開啟了嶺南建筑現(xiàn)代主義的發(fā)展道路。他的貢獻(xiàn)，不僅僅在于建筑作品本身，而且還在于建筑作品給后世帶來的啟迪。他如一個(gè)先驅(qū)，勇敢地在嶺南建筑領(lǐng)域里前行開路，引導(dǎo)著一批批建筑師通過他開啟的大門，去探索研究嶺南建筑的發(fā)展之路。    如果沒有2009年的“在陽(yáng)光下：嶺南建筑師夏昌世回顧展”，沒有這個(gè)展覽提供的眾多歷史線索和研究成果，也許，這本書將無從下手。從20世紀(jì)60年代到90年代，夏昌世和他設(shè)計(jì)的建筑作品一樣，整整緘默了27年，直到1993年，他設(shè)計(jì)的中山醫(yī)學(xué)院醫(yī)療教學(xué)建筑群獲得中國(guó)建筑學(xué)會(huì)優(yōu)秀建筑獎(jiǎng)——這是新中國(guó)成立以來廣東唯一獲此殊榮的建筑，夏昌世才從歷史的幕后走到臺(tái)前，逐漸步入人們的視線。    夏昌世的創(chuàng)作高峰期并不長(zhǎng)，他41歲才開始設(shè)計(jì)第一棟房子，在1951年（設(shè)計(jì)華南土特產(chǎn)展覽交流大會(huì)水產(chǎn)館成名后）到1966年（“文革”開始），歷史僅僅給了他15年的時(shí)間。這15年，他創(chuàng)立了“夏式遮陽(yáng)法”，規(guī)劃設(shè)計(jì)了華南土特產(chǎn)展覽會(huì)水產(chǎn)館、中山醫(yī)學(xué)院醫(yī)療教學(xué)建筑群、華南理工大學(xué)教學(xué)建筑群、鼎湖山教工休養(yǎng)所、廣西醫(yī)學(xué)院等近50個(gè)有口皆碑的經(jīng)典作品。    他如一顆瞬間絢爛的流星，曾在新中國(guó)建筑史上努力燃燒、閃亮，但還沒有充分燃燒，就過早地隕落了。他的學(xué)生說，老師沒有官銜也沒有得過任何稱號(hào)，他一生中唯一的桂冠是88歲時(shí)獲得的中國(guó)建筑學(xué)會(huì)授予的優(yōu)秀建筑獎(jiǎng)，這是一頂遲來的桂冠。    中國(guó)著名建筑家梁思成在《凝動(dòng)的音樂》中說：“許多不知名的匠師們，積累世世代代的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，在各個(gè)時(shí)代中不斷地努力，形成了中國(guó)的建筑藝術(shù)。其中，除了少數(shù)人留名于史冊(cè)外，還有許多人因杰出的技術(shù)而為人民所尊敬，或?yàn)槲膶W(xué)家所記敘，或在建筑物旁邊的碑石上留下名字?！?   盡管夏昌世不曾在自己的任何作品旁刻下自己的名字，也沒有被文學(xué)家所記敘，但他留下的為數(shù)不多的作品，卻長(zhǎng)久地影響著嶺南這片土地。    在“文革”那個(gè)特殊的年代，帶來的何止是夏昌世個(gè)人的痛苦，還有嶺南建筑發(fā)展進(jìn)程的斷裂與停頓。    讓夏昌世得到安慰的是，他的思想在他的學(xué)生的作品里、在嶺南一代代有為的建筑師身上得到了傳承。    歷史的長(zhǎng)河，可以湮滅一切。遺忘與永恒，是一對(duì)永遠(yuǎn)相伴的矛盾體。果戈里曾經(jīng)說過：“當(dāng)歌曲和傳說已經(jīng)緘默的時(shí)候，建筑還在說話。”作為一代嶺南建筑大師，夏昌世用建筑傳承了嶺南人特有的文化和精神，用開拓性的實(shí)踐發(fā)展了嶺南建筑的歷史。至今，他仍然被人們深深地懷念。    本書試圖從夏昌世的人生軌跡中，尋找這位建筑大師的思想、情感和奮斗的歷程；從他的作品中，窺見嶺南建筑的發(fā)展歷程；從他那悲涼的曲折經(jīng)歷中，再現(xiàn)一位建筑先驅(qū)的尊嚴(yán)。    作者

內(nèi)容概要

　　夏昌世，這位被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代主義建筑創(chuàng)作最重要的探索者、踐行者和傳播者之一的嶺南建筑師，他重塑了嶺南建筑的性格，敢于擺脫形而上的束縛，大膽探索強(qiáng)調(diào)本土化、技術(shù)和形式并重的建筑思路；他讓嶺南建筑在氣候環(huán)境、空間概念和建筑形式上出現(xiàn)了三個(gè)大轉(zhuǎn)變；他開啟了嶺南建筑現(xiàn)代主義的發(fā)展道路。他的貢獻(xiàn)，不僅僅在于建筑作品本身，而且還在于建筑作品給后世帶來的啟迪。他如一個(gè)先驅(qū)，勇敢地在嶺南建筑領(lǐng)域里前行開路，引導(dǎo)著一批批建筑師通過他開啟的大門，去探索研究嶺南建筑的發(fā)展之路。

書籍目錄

第一章 僑鄉(xiāng)之子
　1 夏昌世與新會(huì)
　2 以名寓意，家風(fēng)淳厚
　3 父親與母親
　4 在礦山接受啟蒙教育
　5 培正“馬騮頭”
第二章 德國(guó)求學(xué)
　1 遠(yuǎn)渡重洋，兄弟同赴德國(guó)
　2 惡補(bǔ)德語(yǔ)
　3 從化學(xué)到建筑的關(guān)鍵一瞬
　4 來自哥哥夏安世的啟發(fā)
　5 師從名師學(xué)習(xí)建筑
　6 接受現(xiàn)代主義建筑思想的洗禮
　7 歐洲游歷
　8 收獲愛情
　9 攻讀博士
第三章 回到祖國(guó)
　1 決心回國(guó)
　2 任職鐵道部
　3 陪同鮑斯曼在中國(guó)調(diào)研旅行
　4 與梁思成和中國(guó)營(yíng)造學(xué)社結(jié)緣
　5 在西南抗戰(zhàn)與教學(xué)
　6 重慶相聚與悲鴻贈(zèng)畫
第四章 扎根嶺南
第五章 嶺南建筑的探索與實(shí)踐
第六章 真名士自風(fēng)流
第七章 “伯樂”慧眼識(shí)夏公
第八章 摯友與高徒
第九章 艱難歲月
第十章 暮年光輝
尾聲
附錄
主要參考文獻(xiàn)
后記
跋

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   【1】夏昌世與新會(huì) “新會(huì)”這個(gè)詞，夏昌世一點(diǎn)兒也不陌生。從他很小的時(shí)候開始，他的父親就常常告訴他：“我們家的原籍是廣東新會(huì)，你的祖父就出生在那里，長(zhǎng)大后他隨著出國(guó)淘金的大人漂洋過海，還被‘賣豬仔’去了美國(guó)……” “新會(huì)”這個(gè)詞從小就烙進(jìn)夏昌世的記憶中，雖然它是那么的遙遠(yuǎn)，但他常常留意它的歷史、淵源、人物，所以，對(duì)它，夏昌世有著一份天然的親近感。 新會(huì)位于廣東珠江三角洲，土地、海洋資源極為富饒。新會(huì)歷史悠久，早在兩千多年前的秦、漢時(shí)期隸屬南?？さ亍９?20年，南朝設(shè)新會(huì)郡。隋開皇十年（公元590年）置新會(huì)縣。隋唐間曾改稱岡州，與廣州、潮州并稱“嶺南三大古州”。 新會(huì)屬亞熱帶海洋性氣候，氣候溫和，少霜無雪，陽(yáng)光充足，四季常青，自然風(fēng)景綺麗…… 人杰地靈的新會(huì)盛產(chǎn)名人，可謂英才輩出，學(xué)者如云。它的人文歷史，比它的山水形勝更值得贊美。 南宋宰相、抗元英雄陸秀夫誕生于此。1279年2月，當(dāng)元軍攻打崖山時(shí)，陸秀夫挺身而出，率領(lǐng)眾軍民頑強(qiáng)抗擊元軍，譜寫了一曲抗敵御侮、愛國(guó)忘家、舍身為國(guó)的愛國(guó)主義悲壯樂章，因此受到人民世世代代的深切懷念和衷心敬仰。他不甘被敵國(guó)所俘，先驅(qū)妻兒入海，后背幼帝從容投海，于是有“負(fù)咼投海中”，這就是歷史上著名的陸秀夫背幼帝投海的故事。 新會(huì)是南粵歷史文化名城和僑鄉(xiāng)，歷史上長(zhǎng)期作為四邑地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心，是廣東歷史上文風(fēng)最鼎盛的地區(qū)，素有“東莞拳頭新會(huì)筆”之美譽(yù)。 從明代起，新會(huì)的文化教育就非常發(fā)達(dá)，是中國(guó)產(chǎn)生進(jìn)士、舉人和兩院院士最多的地方之一，曾造就不少對(duì)國(guó)家有重要貢獻(xiàn)的杰出人物。其中有南北朝的“三世刺史”馮業(yè)、馮融、馮寶（冼夫人丈夫）；元、明學(xué)者張偽、黎貞和一代大儒陳獻(xiàn)章同出新會(huì)，世稱“一里三賢”；當(dāng)代陳垣、陳樂素、陳智超祖孫三代，人稱“一門三史家”；還有近代啟蒙思想家梁?jiǎn)⒊椭袊?guó)著名建筑家梁思成等。 其中，陳獻(xiàn)章，又名陳白沙，在中國(guó)的哲學(xué)史中被稱為“嶺南第一人”，也是廣東入祀山東孔廟的唯～一人。 陳獻(xiàn)章稱自己“半為農(nóng)者半為儒”，是一個(gè)貧民儒者。他為人率性，反對(duì)宋元理學(xué)的僵化，他的理論被稱為“心學(xué)”。他認(rèn)為心是最重要的，要以“自然為宗”，思想、行動(dòng)不應(yīng)受陳規(guī)的束縛。后來，他的思想成就了王陽(yáng)明的理學(xué)，使中國(guó)的理學(xué)發(fā)展走上了另一條道路。 陳獻(xiàn)章不僅奠定了五邑僑鄉(xiāng)文化的底色，更奠定了嶺南文化的底色：敢于突破傳統(tǒng)觀念，一切從實(shí)際出發(fā)。 在近現(xiàn)代史有著重要地位的新會(huì)名人則是梁?jiǎn)⒊?，他是中?guó)近代史上著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家，是戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一。他是一個(gè)全才，曾寫下1400多萬(wàn)字的著述，而且在每一個(gè)領(lǐng)域都具有開拓性的成果。 梁?jiǎn)⒊膬号?dāng)中，成就最大的是梁思成，他是新中國(guó)著名的建筑師和建筑史學(xué)家。他于1901年在日本出生，而夏昌世，晚他四年，1905年在中國(guó)出生。這兩位新會(huì)人，出生的時(shí)間不同，出生的地點(diǎn)不同，似乎沒有什么可以相互聯(lián)系在一起的機(jī)緣。但人生有時(shí)充滿了巧合，他們?cè)诤髞淼暮Ｍ馇髮W(xué)經(jīng)歷和從事的職業(yè)卻有著驚人的相似之處。他們都在國(guó)外接受了數(shù)年的教育，又都以熱誠(chéng)的報(bào)國(guó)之心回到中國(guó)，從事同一個(gè)職業(yè)。在共同的職業(yè)生涯中，他們開始認(rèn)識(shí)、合作…… 有研究認(rèn)為，近現(xiàn)代建筑界曾經(jīng)凸顯過兩個(gè)名字——梁思成與夏昌世。一個(gè)聲名顯赫被無限放大，而另一個(gè)被無限縮小乃至于幾乎被歷史淹沒。 梁思成歸國(guó)后，創(chuàng)辦了東北大學(xué)建筑系。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他完成了中國(guó)的第一部建筑史《中國(guó)建筑史》的寫作。1946年，他創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系，為新中國(guó)的城市建設(shè)和文物保護(hù)作出了重要貢獻(xiàn)，成為中國(guó)著名的建筑家。 而夏昌世，甚至沒有登上新會(huì)名人榜，但他身上流著新會(huì)人的血。他帶著新會(huì)人特有的敢于“闖天下”的氣質(zhì)和“尚學(xué)”的靈性，才華橫溢，大膽創(chuàng)新，在中國(guó)建筑界首次提出了“嶺南建筑”的概念，獨(dú)創(chuàng)了“夏氏遮陽(yáng)”技術(shù)，他設(shè)計(jì)的中山醫(yī)學(xué)院系列醫(yī)療建筑，榮獲中國(guó)建筑學(xué)會(huì)優(yōu)秀建筑創(chuàng)作獎(jiǎng)，在嶺南建筑史上寫下了華麗濃重的一筆，成為嶺南現(xiàn)代建筑的先驅(qū)和代表性人物。

后記

時(shí)逢華南理工大學(xué)建筑學(xué)院80周年院慶，建筑學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)孫一民和華南理工大學(xué)出版社社長(zhǎng)韓偉策劃出版陳伯齊、夏昌世、龍慶忠、林克明四位老建筑師的傳記。出版社建筑分社副社長(zhǎng)、資深出版人賴淑華編輯聯(lián)系我，希望我能接受寫一位建筑師的任務(wù)，同時(shí)要我?guī)椭锷珜懫渌麕孜唤ㄖ煹淖髡摺?   我向出版社推薦了省作協(xié)的兩位作家：胡榮錦先生和談曉玲女士。而我自己，接不接受任務(wù)，仍未拿定主意。我雖然在建設(shè)報(bào)從事記者編輯工作多年，但對(duì)寫十幾萬(wàn)字的人物傳記還是感到有壓力。何況我手頭還在寫一本書。    在西餐廳，賴編輯與我們?nèi)司蛯憰乱诉M(jìn)行了第一次面談。賴編輯希望我們?nèi)朔謩e寫三位建筑師。胡榮錦是廣東著名作家，其父也在建設(shè)行業(yè)工作，他小時(shí)與父親去北園喝茶，見過林克明。他甚至記得林克明的一些建筑作品。他自然選擇寫林克明。    賴編輯推薦我寫夏昌世，原因是我曾多次采訪過何鏡堂院士，跟何院士比較熟悉，容易從他那了解夏昌世。何鏡堂是夏昌世唯一的研究生。    考慮到我手頭還有另一本書未完成，寫夏昌世的時(shí)間又很緊迫，于是我邀請(qǐng)曉玲女士與我合作。    本來賴編輯是希望曉玲女士寫陳伯齊的，但我邀請(qǐng)?jiān)谙?，她只好婉拒了其他的任?wù)。    曉玲女士擅長(zhǎng)寫人物報(bào)告文學(xué)和散文，感情豐富，文筆細(xì)膩，其作品多次獲獎(jiǎng)。有她合作，我的壓力得以減小，寫作速度也加快了不少。    最開始，是收集資料的階段。探索一個(gè)人的生平，原來是一個(gè)如此復(fù)雜而艱難的過程。我們發(fā)現(xiàn)，要較完整地向讀者呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的夏昌世，需要尋找距今150年前的華僑史，需要了解他的家人、他讀書的學(xué)校和讀過的書，要了解他去過什么地方，與什么人交往。了解他生活的時(shí)代、生活的環(huán)境。作為建筑師，當(dāng)然還要知道他的建筑作品與文獻(xiàn)。最為關(guān)鍵的，我們需要知道夏昌世本人的真實(shí)思想和感情，但他已在16年前離開了。    忽然覺得自己需要變成人文地理學(xué)家、歷史學(xué)家、旅行家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、建筑家和美學(xué)家，甚至是偵探家。    如果說150年前新會(huì)華僑被“買豬仔”的歷史是一棵樹的樹根，那么，我們艱難地從深埋在泥土下的根莖中，尋找夏昌世祖輩的印跡，絲絲縷縷的線索，如細(xì)微的光線，透過歷史的塵埃，引導(dǎo)我們沿著滄桑的樹干往上尋找。    樹干開始分叉，枝條茂密而雜亂。有些枝條可以攀爬過去，看到綠葉和果實(shí)。有的枝條很脆弱，一接觸就折斷了，讓人掉下去，半天也回不過神來：這里什么也沒有呀，下一步該去找哪一條線索呢？    我們感到茫然。夏昌世當(dāng)年設(shè)計(jì)的作品現(xiàn)在拆得差不多了。當(dāng)年與他合作過、共事過的人，了解他的人，也很難找到了。沒有人知道他在國(guó)內(nèi)有什么親人，沒有人知道如何聯(lián)系他國(guó)外的子孫。雖然，報(bào)刊、雜志有關(guān)于夏昌世的文章，但多是從專業(yè)角度進(jìn)行的寫作，而對(duì)于寫人物傳記，夏昌世的生平及生活等卻較少提及，夏昌世人生軌跡的收集缺少了一塊。    我們找不到任何第一手的材料。感覺夏昌世如此縹緲，時(shí)空如此遙遠(yuǎn)。難道真的是“天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過”？    好在，華南理工大學(xué)的肖毅強(qiáng)教授給了極大的幫助，他提供了采訪對(duì)象，將他研究夏昌世先生的成果跟我們分享，還為我聯(lián)系采訪的對(duì)象。陸元鼎教授在中山大學(xué)的校友會(huì)上，碰到了夏昌世的學(xué)生蔡景彤，他馬上幫我聯(lián)系采訪，使我得以采訪到蔡景彤先生。在蔡景彤老人那里，我們還原了夏昌世的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。    蔡景彤是華工1957年畢業(yè)的學(xué)生。曾在山東建筑工程學(xué)院（現(xiàn)為山東建筑大學(xué)）任教，后回廣東，創(chuàng)辦了嶺南建筑學(xué)院（如今為廣州大學(xué)建筑系）。他跟隨夏昌世的時(shí)候，正是夏昌世的事業(yè)高峰期。他見證了中山醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院的建設(shè)過程和“夏氏遮陽(yáng)”創(chuàng)立的歷程。他為接受采訪做了很多準(zhǔn)備。他帶來了夏昌世寄給他的信件和明信片，手寫了幾頁(yè)紙的回憶。還用狼毫抄寫了一首他寫的詩(shī)《感師恩》。他說我們是第一個(gè)向他了解夏昌世的人?！拔乙簧杏腥欢鲙?，其中一位是夏先生。我很愧對(duì)夏先生，沒有做出大的成就。夏先生生不逢時(shí)，他的才能很可惜沒有能充分發(fā)揮出來。他的建筑理念與思想，現(xiàn)在看來有些還是先進(jìn)的科學(xué)的，今天能回憶夏先生，能對(duì)寫他的傳記有一點(diǎn)幫助，我很高興?！?   泛黃的信箋、有些模糊的筆跡，讀著這封來自德國(guó)的20年前的信，看著夏昌世工整有力的筆跡，仿佛一下子，就覺得夏昌世很近了，不再是一個(gè)遙遠(yuǎn)的人。    根是地下的枝，枝是空中的根。    歷史的大樹開始向我們招手致意了。順藤摸瓜地尋找線索，我們見到了蔡德道這位值得尊敬的老前輩，他也是夏老的學(xué)生。    從他們那里，我們得到了他們的回憶筆記、手稿和珍藏的相片。    枝條繼續(xù)長(zhǎng)出綠葉，我們采訪到了夏昌世在廣東的第一屆學(xué)生梁崇禮。他提供的材料填補(bǔ)了夏昌世早期工作和生活情況的空白。    每采訪一個(gè)人，我們都要感嘆一次。夏昌世的每一位學(xué)生，都是以那樣欣喜的態(tài)度迎接我們，老師終于可以出傳記了，他們高興。于是他們仿佛是帶著一種歷史的責(zé)任感和神圣的使命感，盡其所能地向我們描述著歷史，給我們提供他們手中的任何有價(jià)值的史料。    他們或懷著對(duì)老師的敬仰，或藏著某些歷史造成的愧疚，或飽含著師生深情，或懷著深深的痛惜和思念……    “我今天和老伴說好了，不許她來，也不能催我回去，我要慢慢向你們講講我的恩師?！?   “我老伴已不在了，這本雜志是她單位的，我一直留著做紀(jì)念。今天帶來給你們，里面的一些資料對(duì)你們寫作也許有幫助?！?   “這本手稿，我沒有拿出去發(fā)表過，你們拿去復(fù)印吧。”    “老師這一生是個(gè)悲劇”，“很可惜他的才干沒有得到充分發(fā)揮”，“他當(dāng)時(shí)的思想和設(shè)計(jì)，用現(xiàn)在的話，就是綠色、低碳”。    “如果你們?cè)鐜啄陮戇@本書，也許還能采訪到許多人，但現(xiàn)在，許多人也已經(jīng)過世了，能采訪到接觸過夏昌世先生的人越來越少了。”    我們感受著這些真實(shí)的情感，內(nèi)心里，也翻騰著無法預(yù)知和無法抑制的感情。    至此，夏昌世的材料漸漸充實(shí)起來。然而，線索突然又戛然而止。夏昌世先生1972年去德國(guó)后的情況無人知曉，線索再次出現(xiàn)斷裂。    經(jīng)過多次聯(lián)系，肖毅強(qiáng)教授帶著我和賴編輯去香港采訪蔡建中先生和陸天佑先生。蔡建中是夏昌世晚年時(shí)期關(guān)系最密切的學(xué)生，陸天佑是夏昌世兒子的同學(xué)、夏昌世的學(xué)生。兩位老人的回憶是如此豐富而鮮活，令我們應(yīng)接不暇。    一個(gè)人的專業(yè)可以影響生活，生活也可以影響專業(yè)。我們想表達(dá)的是夏昌世開拓的思想、充滿創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)和富有個(gè)性的生活態(tài)度。    歷史的大樹越長(zhǎng)越茂盛，風(fēng)雨過后，新綠不時(shí)發(fā)出悅耳的風(fēng)聲。    陸元鼎教授頂著35℃的高溫，帶我們?nèi)タ聪睦系淖髌贰A工2號(hào)樓，并親自講解關(guān)于這棟樓的故事。    莫京是莫伯治的兒子。莫伯治與夏昌世，生活中是摯友，事業(yè)上是知音。莫京用輕松的語(yǔ)調(diào)，告訴我們他父親與夏老兩人“為食”的趣事，豐富了我們寫作對(duì)象的性格和色彩。    見到何鏡堂院士，我們忽然有了一種釋然感，夏老應(yīng)是一個(gè)幸福的人，他有這樣杰出的繼承人。跟何鏡堂院士聊起夏昌世，總是覺得何鏡堂許多方面與夏昌世如此的相似，繼承和傳承在這里得到很好的詮釋。    但我們遲遲沒有動(dòng)筆，因?yàn)闀粤崤肯热チ藮|三省和內(nèi)蒙古，后又去英國(guó)了。在哈爾濱和倫敦，她考察了當(dāng)?shù)氐母缣厥浇烫?。她說在哥特建筑里尋找寫作靈感是有效的，因?yàn)橄牟赖牟┦空撐氖顷P(guān)于哥特式教堂的研究。但她說她最大的靈感來自呼倫貝爾大草原，在蒙古包里，她構(gòu)想了所有的寫作提綱。    7月底，她終于在廣州安定下來。    我們決定動(dòng)筆了，而且我們必須動(dòng)筆了。從茫然到感慨再到肅然起敬，我們對(duì)夏昌世有了深度的了解，我們?nèi)绻粚懀驅(qū)懙貌缓?，都?huì)深感遺憾。    從8月1日開始，我們分配各自的任務(wù)，約定每?jī)商旖粨Q一次寫作的進(jìn)度。    那些用了3個(gè)月積累的資料和情緒，如潰堤的洪流，一瀉千里，不可阻擋。凡是能找得到的夏昌世的論文著作，我們竟然都讀完了。    封塵的歷史，一層層地剝離在眼前。至8月20日，我們完成了11萬(wàn)字的初稿。    很忐忑地把稿子交給了出版社，我們知道自己的筆頭是笨拙的，難以再現(xiàn)一代嶺南建筑先驅(qū)豐富的人生和業(yè)績(jī)。    但，我們努力了。    感謝華南理工大學(xué)建筑學(xué)院何鏡堂院長(zhǎng)、孫一民常務(wù)副院長(zhǎng)、肖毅強(qiáng)教授、陸元鼎教授、鄧其生教授、莊少龐老師對(duì)本書的指點(diǎn)和支持。    感謝蔡建中、蔡景彤、梁崇禮、蔡德道、陸天佑、胡榮錦、黃惠菁為本書提供了珍貴的資料及給予的幫助。    感謝責(zé)任編輯賴淑華、李良婷的一一勘正。    感謝《南方建筑》邵松、李笑梅提供的資料和圖片。    感謝金國(guó)燕、李彪、金恩澤、談琪、劉雪珍、張建國(guó)對(duì)本書的支持。    感謝一切為我們寫這本書予以支持和幫助的人。    談健    2012年8月24日

編輯推薦

《建筑家夏昌世》試圖從夏昌世的人生軌跡中，尋找這位建筑大師的思想、情感和奮斗的歷程；從他的作品中，窺見嶺南建筑的發(fā)展歷程；從他那悲涼的曲折經(jīng)歷中，再現(xiàn)一位建筑先驅(qū)的尊嚴(yán)。

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