客都客家文學選粹·雜文隨筆卷

內(nèi)容概要

　　《客都客家文學選粹·雜文隨筆卷》是《客都客家文學選粹》之第一卷。精選1978年改革開放以來梅州本土作家以及梅州籍作家的雜文隨筆作品其147篇。入選雜文題材大，視點高，表現(xiàn)手法獨特。隨筆有文化隨筆、生活隨筆、哲理小品、性靈小品、筆記小品等。這些作品地方特色濃郁，題材廣泛，形式多樣，談社會，論人生，娓娓道來，使人如啜佳茗，集中展示了梅州客家作家群體強烈的社會責任感、深厚的文化底蘊和豐贍的藝術才情，是了解客家文化的一扇窗口。

書籍目錄

陳國凱閑話客家程賢章彌漫著詩歌氛圍的大觀園中杰英“你比黨還高明？！”陳東霞禪是一枝花玫瑰與戲謔天朗好個秋喜歡洗澡的客家人“驚艷”種種孤山誤晴窗拾貝陳法賢誰來相牛淺談五華人的“硬”老鬼的十二字真言馬在相誰紐約見吻爺爺有病叫孫子吃藥戰(zhàn)爭·生命陳冠強梅花與梅州陳嘉良男女四極老家又來人且看另一種“廣東人模式”拒絕“明星”陳柳金像候鳥一樣去旅行低碳消暑“名人”如蛾陳平蘭庭記燕歸來湮沒的似曾相識——續(xù)《燕歸來》流逝的“不亦樂乎”“國戲”麻將陳其旭詩話人生——一個詩人的心靈低語何必臉皮招領胡希張活煮龍蝦螃蟹及其他憑吊倫敦橋釀豆腐憶趣古剎靈光多靈氣黃煥新永遠的書脊梁供某些簽名售書者參考一幫狗和一條狗對一套房子的眷戀黃思梅幸福在隔壁黃鶯谷黃潤生廖武林文祥劉樂群劉放劉慶詳

章節(jié)摘錄

　　閑話客家　　眾說紛紜說客家　　“客家人”三個字是大題目，文章不容易做好。編輯謝華先生很認真地約我寫篇這方面的文章。盛情難卻，只好勉為其難地做將起來，也是閑話筆墨。做得如何，就很難說了?！　∏宄詠砜图覍W人就作了許多文章，為客家人正名。外國也有一些學者參與研究考證。學者們考證來考證去，眾說紛紜，至今似乎還沒有一個真正令人完全信服的結論。“客家”如何得名？客家人來路——也就是源頭歸于何處？還是一個謎?？磥磉€得繼續(xù)探討下去?！　】图乙辉~，最早見諸文字是在清朝嘉慶年間。1808年，客家學人徐旭曾，作《豐湖雜記》，首次提出：“今日之客人，其先乃宋之衣冠舊族，忠義之后也”。最早為客家“正名”的是這位徐先生。既然是“中原衣冠”，就不是蠻夷野族、草莽流寇，還是忠義之士，就來得光明，來得高貴，可以洗刷歷來官家說客家人是“蠻夷”的誣稱，歸于正統(tǒng)。這是很值得客家人高興一番的?！　∑浜螅芯靠图覇栴}的學者甚多。后來出了個客家學人羅香林，集客家研究之大成，于1933年發(fā)表20多萬字的《客家研究導論》，運用大量的譜牒、史書等資料，證實徐氏之說，詳細論述客家之源為“中原衣冠舊族”，有“五次大遷移”的立論。至今，客家問題的研究基本沿襲此說。羅先生對客家問題著述之豐，堪稱客家學人之首?！　∪欢?，客家學人又有諸多質疑，多有新論。如“客家”名稱的由來，就各說各話，品目繁多，有“夏家”說、“河洛”說、“客卿”說……甚至還有“Haka國”說。說是9世紀，中國的西北方，有Haka人建立了一個國家，不久被韃靼人消滅了。Haka人亡國之后，逃向東南安家立命，以“客家”兩字為名。這就是客家人……越說越玄，客家人自己都搞糊涂了，到現(xiàn)在還沒有真正弄清楚自己的祖宗是何方神圣?！　】图疫@個民系形成于何時？又是眾說紛紜，莫衷一是。羅香林說：“客家民系形成于宋代前期?！钡?，客家學人又有多種說法。有說形成于東晉以后，有說形成于南朝，有說形成于明清，簡直像一本很難讀懂的朦朧詩。　　……

編輯推薦

　　客家人愛潔凈是很出名的。據(jù)資料記載，在近代，國外一些研究中國民俗的學者，把目光投向這群被稱為“客家”的華胄一族的時候，除稱贊他們勤勉、團結、婦女不纏足外，都不約而同地提到他們的愛衛(wèi)生.美國傳教士肯貝爾在《客家源流與遷徙》一文中就說到：“客家人每日洗澡之習慣.清潔衛(wèi)生，較之其他華人，尤為突出者。”客家的民居設計，浴室始終占有一席之地。據(jù)羅香林《客家建筑》介紹，圍龍屋“初造時常以花廳附近，擇其地，為特別之浴室”。澡堂的布局簡潔而實用，體現(xiàn)著客家人務實的本色。

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