客家商人與企業(yè)家的社會責任研究

內(nèi)容概要

　　《客家商人與企業(yè)家的社會責任研究》收錄了30多位專家學者關(guān)于客家商人研究的論文，所收錄文章分別從客家商人精神、客家商人與客家文化、客家商人與教育、客家商人與地方社會、客家商人與地方經(jīng)濟發(fā)展、客家商人與海外華僑、客家商人與現(xiàn)代企業(yè)精神等多個角度進行論述，全面闡釋了客家商人開拓進取、情系桑梓的優(yōu)良傳統(tǒng)。

作者簡介

　　房學嘉，廣東梅縣人，1952年8月生。嘉應(yīng)學院客家研究院院長、教授，廣東省普通高校人文社會科學省市共建重點研究基地主任，《容家研究輯刊》主編。先后為哥倫比甄大學東亞所講學研究學者、東京都立大學人類學研究所訪問學者、香港科技大學人文社會學部訪問學者、中南民族大學碩士生導師、南昌大學碩士生導師。赴新加坡國立大學中文系講學訪問，赴臺灣大學等臺灣地區(qū)多所大學講學訪問。學術(shù)兼職：中國民族學學會常務(wù)理事、廣東臺灣研究中心研究員、廣東省民族學會副會長、（香港）國際客家學會副會長。研究方向：客家歷史文化。先后承擔國家、廣東省、教育廳及國內(nèi)外橫向課題10多項。在研：“十二五”國家重點電子出版物出版規(guī)劃項目“客家研究大講壇叢書”光盤、廣東省哲學規(guī)劃辦項目“從契書金石看客家社會文化變遷”、廣東省普通高校人文社會科學重點研究基地重大項目“清代大陸移民與臺灣開發(fā)研究”等。發(fā)表論文多篇，出版《客家源流探奧》等專著多部，主編研究報告集多部。獲獎：《粵東客家生態(tài)與民俗研究》獲2011年廣東省哲學社會科學優(yōu)秀成果專著類三等獎。

書籍目錄

客家文化與創(chuàng)業(yè)精神客家精神與經(jīng)濟倫理：兼論客家硬頸精神及其經(jīng)濟活動特征近代客家商人精神的社會經(jīng)濟分析客家?guī)蜕倘酥畷^明清粵東客家商業(yè)生態(tài)與商業(yè)意識明清客家地區(qū)商業(yè)研究——基于嘉應(yīng)州屬舊志考察明清贛閩粵邊鹽商的鹽業(yè)經(jīng)營研究無興不成市：興寧傳統(tǒng)工商業(yè)研究清代大埔縣墟市考略明清時期粵東梅潭河流域的墟市、商人與地域社會發(fā)展——以大埔縣白堠墟為例清代汀江流域客家商人與地方社會明清時期汀州客家商人廣東經(jīng)商之研究福建汀州四堡書商的儒商之路客籍商人與明清時期粵東北山區(qū)開發(fā)入山猶恐不深——屯墾、伐木、制腦三位一體的臺灣客家商人農(nóng)商相輔：臺灣早期客家移民的致富策略臺灣香蕉產(chǎn)業(yè)與客家經(jīng)濟精英異鄉(xiāng)開埠：清代客家礦商在馬來亞的成與敗張弼士創(chuàng)辦張裕葡萄釀酒公司述論在商與儒之間：張弼士的實業(yè)思想與情懷——兼議近代客家商人性格“客商”何以天下？“客商”對客家教育文化發(fā)展的歷史貢獻——以“世界客都”梅州為研究對象香港及海外客家商人與中國現(xiàn)代化——以梅州籍客家商人為重點被塑造的“東洋的猶太人”意象——日本對客家與客商的表述客家商人與世界客屬懇親大會客商的概念及其特質(zhì)研究——特別論及其在政府經(jīng)濟引導中的體現(xiàn)商人·財富的流動與粵東鄉(xiāng)土社會客家商人在社區(qū)建設(shè)中的地位與作用——以碑刻資料為例論客家文化與“客商”企業(yè)文化弘揚客家商人的品質(zhì)，發(fā)揮特有優(yōu)勢“走出去”——梅州大埔陶瓷發(fā)展客家文化特色陶瓷藝術(shù)品的潛力傳統(tǒng)與創(chuàng)新——客家商人精神之研究客家商人與梅州客家文化中心形成與發(fā)展的關(guān)系（1684—1937年）

章節(jié)摘錄

　　綜上所述，從西方經(jīng)濟學“進步理論”看，位于韓江上游的粵東客家地區(qū)，早在明清時期民間已普遍流行商品交易文書。契書文獻足以證明商業(yè)生態(tài)環(huán)境客觀存在的事實；從自然地理生態(tài)環(huán)境看，商業(yè)離不開墟市，粵東客家地區(qū)的墟市遍布城鄉(xiāng)與山區(qū)，雖然規(guī)模不是很大，但其商業(yè)網(wǎng)絡(luò)貫通整個韓江流域；從文化生態(tài)環(huán)境看，客家人可以在自己認同的文化氛圍中經(jīng)商交易，也可以在異文化的氛圍中和睦鄰里，發(fā)展自己的商業(yè)文化。因此，粵東客家人自古就有經(jīng)商的傳統(tǒng)，商業(yè)意識較強。但為什么會有粵東客家人“不善經(jīng)商”的刻板印象呢？筆者認為，這應(yīng)從客家民性去研究分析?！　‰S著時代的發(fā)展與進步，韓江兩岸發(fā)展起來的上下游密切的商業(yè)生態(tài)，已隨著現(xiàn)代交通的快速發(fā)展而旁移。昔日潮梅人民在共同商業(yè)生態(tài)、商業(yè)命運的背景下發(fā)展起來的松口、意溪繁盛的商業(yè)氛圍雖然已風光不再，但商業(yè)的潛能仍在，當下正在如火如荼發(fā)展的客家文化生態(tài)資源的商業(yè)生態(tài)，就是其中之一?！　拿袼孜幕瘜用婵?，客家民俗深具特色。下以松口墟市與地方文化的互動關(guān)系展開分析?！　v史上的松口鎮(zhèn)，地方文化非常發(fā)達，每年的節(jié)慶廟會頻繁而熱鬧。從田野考察看，民間的節(jié)慶廟會推動了地方墟市的發(fā)展。因此從一個側(cè)面說明，地方節(jié)慶廟會的頻繁熱鬧程度，是地方商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的一個窗口。一如上舉，松口港是粵東程鄉(xiāng)、興寧、鎮(zhèn)平、平遠等地人士出洋的始發(fā)港、旅外人士返鄉(xiāng)的終點港，這些華僑華人大量進出松口，每年流入洋銀達數(shù)萬元之巨（溫仲和，1928），因此華僑于墟市建設(shè)必然有特殊的貢獻。另外，從上舉松口古鎮(zhèn)的歷史發(fā)展脈絡(luò)及其與地方宗族、地方文化的互動關(guān)系考察看，社區(qū)秩序的建設(shè)，離不開特定的生態(tài)環(huán)境，離不開地方宗族的參與。　　……

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