順德清暉園/嶺南建筑經(jīng)典叢書嶺南園林系列

內(nèi)容概要

本套叢書包括如下系列：嶺南園林系列，嶺南古村落系列，嶺南祠堂、書院、學(xué)宮系列，嶺南民居系列，嶺南精品建筑系列等。叢書內(nèi)容豐富全面，涵蓋了嶺南建筑各個方面，全方位反映從古代到當(dāng)代、從傳統(tǒng)民居到現(xiàn)代建筑、從功能建筑到文化教育建筑等嶺南建筑的成果。叢書的出版將對嶺南建筑藝術(shù)經(jīng)典進(jìn)行一次梳理和記錄，有極大的文化積累價值：對我省的文化建設(shè)以及普及嶺南建筑知識起到應(yīng)有的促進(jìn)作用。

書籍目錄

第一篇 清暉遺韻
 一、晚明狀元黃士俊
 二、順德望族數(shù)龍家
 三、龍家功名應(yīng)時始
 四、龍廷槐筑清暉園
 五、龍元僖督辦團(tuán)練
 六、宗湘題字小蓬瀛
 七、黎二樵在清暉園
 八、清暉園之四小姐
 九、黎春熙與黎兆棠
 十、清代採花李文田
 十一、郭沬若在清暉園
 十二、陶鑄關(guān)愛修“清暉
第二篇 毓秀清暉
 一、清暉古風(fēng)
 二、十畝荷塘聞香風(fēng)
 三、惜陰書屋好讀書
 四、翰墨飄香
 五、文人與竹
 六、玉棠春
 七、白木棉
 八、連理樹
 九、神奇龍眼樹
 十、珍寶銀杏樹
第三篇 清暉園韻
　一、清暉園的布局特點(diǎn)
　……
第四篇　相映成趣看附園
第五篇　清暉趣事
后記

章節(jié)摘錄

　　根據(jù)《佛山歷史文化辭典》記載：“珠江三角洲河涌縱橫，人們都喜歡扒龍舟、賽龍舟，而且喜歡聽龍舟歌，過去，一些被稱為‘龍舟佬’的賣唱藝人，手持木雕龍舟、胸前掛著小鼓和小鑼，邊唱邊敲，沿門賣唱……唱龍舟最早始于清乾隆年間，一原籍順德龍江鄉(xiāng)的破落子弟首創(chuàng)了這種說唱體的龍舟歌?！毖莩咭阅行詾橹鳌Ｋ嚾硕嘣诓铇?、鄉(xiāng)渡及鄉(xiāng)村榕樹頭等公共場所賣唱，唱后請求聽眾“隨緣樂助”。　　作為流傳于市井當(dāng)中的一種說唱藝術(shù)，龍舟歌在長期的發(fā)展當(dāng)中形成了自己的唱腔、曲調(diào)、唱詞風(fēng)格及裝束特色?！　∈紫?，其行腔用音低沉而稍帶曲折，往往以鑼、小鼓作間歇伴奏，而且聲腔短促，詼諧有趣，高昂跌宕，富有宣泄效果。　　此外，唱龍舟的藝人都有個統(tǒng)一的裝束，肩上更要扛著一只長達(dá)半米左右的木雕龍。木雕龍顏色鮮艷，十分醒目，讓人一看便知道來者是做什么的。　　順德杏壇鎮(zhèn)的龍舟藝人劉仕泉在介紹劉家演唱龍舟歌的歷史時就提到，第一代龍舟藝人所用的道具是木魚，到了第二代添加了鑼和鼓，第三代加上“龍舟”小模型。　　鑼鼓柜　　鑼鼓柜是極富順德地方特色的民俗藝術(shù)之一，它既是一種群眾喜聞樂見的民間音樂活動，也參與到神誕廟會等信仰活動中，成為民間儀式的重要組成部分?！　¤尮墓?，是以鏤花術(shù)板組嵌而成的長方亭式可抬動的木柜。高度一般為1.8米，長、寬各1.2 米。在形體制作上，鑼鼓柜本身就是一件精美的工藝品。它用酸枝、花梨等木料做成一個四邊配有柱子，上面配有絲綢繡花的花蓋柜子，其頂蓋、柱子、周邊再飾以雕刻的各種花紋圖案，或歷史人物，或亭臺樓閣，形象逼真，栩栩如生。柜內(nèi)裝敲擊、吹奏、拉弦、彈撥四類民族樂器，以“柜”為單位，以樂社名稱作錦旗，組成一個演奏班子。演奏者多為農(nóng)村及城鎮(zhèn)街坊中吹、打、彈、奏的好手。人員組成不受限制，他們以農(nóng)村為活動基地，利用晚上集體活動，每逢年節(jié)或廟會神誕則組織演奏或上街游行助興?；顒右越稚嫌涡醒葑酁槠涮厣?，稱為行奏；也有坐堂演奏的，稱為坐奏。　　……

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