高校人文素質(zhì)教育論

前言

　　文化是人類社會(huì)進(jìn)步的重要力量，文化是培育人的素質(zhì)的關(guān)鍵。著名物理學(xué)家勞厄曾言，“當(dāng)所有學(xué)過的知識(shí)都忘記之后，剩下的就是素質(zhì)”。大腦的開發(fā)在于文化、知識(shí)的教育，素質(zhì)關(guān)注人的人性及靈性，兩者密不可分。大學(xué)的基礎(chǔ)是治學(xué)，而素質(zhì)是在精神層面上與科學(xué)互通共求的。黨的“十七大”明確提出“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國”的戰(zhàn)略，把堅(jiān)持實(shí)施素質(zhì)教育作為我國教育工作的主題，再次強(qiáng)調(diào)了我們的教育要立足于學(xué)生的全面成長和健康發(fā)展。在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，當(dāng)代大學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)越來越引起教育界和社會(huì)各界的關(guān)注。高等學(xué)校不僅應(yīng)注重治學(xué)，還要培養(yǎng)學(xué)生的高素質(zhì)。哈佛大學(xué)的《失去靈魂的卓越》一書提到：“中國在不久的將來預(yù)計(jì)會(huì)達(dá)到16億人口。如果沒有很高的素質(zhì)，會(huì)是一個(gè)沉重的包袱；相反，則是一個(gè)巨大的人力資源。高校將在高素質(zhì)人才的培養(yǎng)上起到關(guān)鍵作用。”　　大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化科學(xué)素質(zhì)是基礎(chǔ)。我們所進(jìn)行的大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育，主要是通過對(duì)理工科大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科大學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。1995年，針對(duì)當(dāng)時(shí)我國高等教育改革的實(shí)際，教育部提出在高等學(xué)校開展加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作，并在全國部分高等學(xué)校進(jìn)行試點(diǎn)。

內(nèi)容概要

本書以馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論為理論基礎(chǔ)，針對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀和高校人文素質(zhì)教育的實(shí)際，全面闡述了高校人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵、價(jià)值與作用，解析了人文素質(zhì)教育的構(gòu)成要素和精神元素，提出了人文素質(zhì)教育的規(guī)格、原則、途徑和方法，構(gòu)建了以文學(xué)藝術(shù)教育、史學(xué)哲學(xué)教育、媒介素養(yǎng)教育、社會(huì)適應(yīng)教育為具體內(nèi)容的高校人文素質(zhì)教育新體系。全書具有理論可讀性和實(shí)踐操作性，對(duì)于高校教師具有參考作用，也可作為大學(xué)生提高人文素質(zhì)的讀物之一。

書籍目錄

導(dǎo)論人文素質(zhì)教育的當(dāng)代境遇　　一、人文素質(zhì)教育涵義之釋　　二、人文素質(zhì)教育目標(biāo)之立　　三、人文素質(zhì)教育與相關(guān)教育之辨第一章 人文素質(zhì)教育的價(jià)值與功能　第一節(jié) 人文素質(zhì)教育的個(gè)體價(jià)值　　一、成人的要素　　二、明辨的前提　　三、創(chuàng)新的基礎(chǔ)　第二節(jié) 人文素質(zhì)教育的社會(huì)價(jià)值　　一、信念與社會(huì)穩(wěn)定　　二、常識(shí)與社會(huì)進(jìn)步　　三、思想與社會(huì)批判　第三節(jié) 人文素質(zhì)教育的社會(huì)功能　　一、協(xié)調(diào)個(gè)體與社會(huì)　　二、明晰思想和知識(shí)　　三、醇化素養(yǎng)與能力第二章 人文素質(zhì)教育的構(gòu)成要素　第一節(jié) 教育者：欲為人師，先為己師　　一、為人師表的人文素質(zhì)儲(chǔ)備　　二、誨人不倦的教育品質(zhì)要求　　三、因材施教的多樣化教育方式　第二節(jié) 受教育者：善學(xué)者，師逸而功倍　　一、兼容并蓄的知識(shí)結(jié)構(gòu)　　二、均衡發(fā)展的學(xué)習(xí)能力　　三、主動(dòng)積極的心理狀態(tài)　第三節(jié) 教育環(huán)境及條件：工欲善其事，必先利其器　　一、適宜的校園文化　　二、仿真的修煉環(huán)境　　三、現(xiàn)實(shí)的磨礪條件第三章 人文素質(zhì)教育的精神元素　第一節(jié) 人文素質(zhì)精神元素的歷史印痕　　一、中華民族的人文素質(zhì)精神元素　　二、異域文化的人文素質(zhì)精神元素　　三、中華民族人文素質(zhì)精神元素的特色與其現(xiàn)實(shí)傾向性　第二節(jié) 人文素質(zhì)精神元素的當(dāng)代問題　　一、當(dāng)代中國人文素質(zhì)精神的負(fù)面面相　　二、當(dāng)代中國人文素質(zhì)精神負(fù)面面相的思考　　三、當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)精神構(gòu)筑　第三節(jié) 人文素質(zhì)教育中的核心精神品質(zhì)　　一、真誠：誠信、自律、敬畏　　二、善良：慈悲、寬恕、助人　　三、尚美：正義、勇敢、崇高　　四、愛的覺悟：感恩與高貴第四章 人文素質(zhì)教育的規(guī)格　第一節(jié) 內(nèi)在超越之路：人文素質(zhì)教育規(guī)格的傳統(tǒng)文化資源　　一、中國思想文化傳統(tǒng)的歷史脈絡(luò)　　二、中國傳統(tǒng)思想文化中的人文素質(zhì)教育規(guī)格　　三、傳統(tǒng)社會(huì)人文素質(zhì)教育規(guī)格的現(xiàn)代啟示　第二節(jié) 外在超越之路：人文素質(zhì)教育規(guī)格的西方文化資源　　一、西學(xué)東漸的歷史過程　　二、西方思想文化視野中的人文素質(zhì)教育規(guī)格　　三、西方社會(huì)人文素質(zhì)教育規(guī)格的“本土化”　第三節(jié) 當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育規(guī)格　　一、大學(xué)生人文素質(zhì)知識(shí)結(jié)構(gòu)上的全面發(fā)展　　二、大學(xué)生人文素質(zhì)要素規(guī)格第五章 人文素質(zhì)教育的原則、途徑和方法　第一節(jié) 人文素質(zhì)教育的原則　　一、科學(xué)性與方向性相統(tǒng)一　　二、理論與實(shí)際相聯(lián)系　　三、專業(yè)教學(xué)與人文素質(zhì)教育相融合　　四、教育與自我教育相呼應(yīng)　第二節(jié) 人文素質(zhì)教育的途徑　　一、第一課堂：人格綜合塑造　　二、第二課堂：校園文化洗禮　　三、第三課堂：行為踐履強(qiáng)化　　四、第四課堂：虛擬網(wǎng)絡(luò)歷練　第三節(jié) 人文素質(zhì)教育的方法　　一、學(xué)科交叉法　　二、中西融合法　　三、古今搭橋法　　四、就地取材法第六章 文學(xué)藝術(shù)教育：人文素質(zhì)教育的起始　第一節(jié) 文學(xué)藝術(shù)教育概述　　一、美麗人心：文學(xué)與文學(xué)教育　　二、無用之用：藝術(shù)與藝術(shù)教育　　三、大道至簡：文學(xué)藝術(shù)教育的內(nèi)涵　第二節(jié) 文學(xué)藝術(shù)的教育功能　　一、走向自失：文學(xué)藝術(shù)教育的審美功能　　二、理性智慧：文學(xué)藝術(shù)的理想教化功能　　三、情感寄托：文學(xué)藝術(shù)的情感教育功能　第三節(jié) 文學(xué)藝術(shù)教育的途徑　　一、君子人格：文學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)　　二、萬世師表：文學(xué)藝術(shù)教育的楷?！　∪⒍Y樂合一：文學(xué)藝術(shù)教育的形式與手段　　四、欣賞與創(chuàng)作：文學(xué)藝術(shù)教育的具體措施第七章 史學(xué)哲學(xué)教育：人文素質(zhì)教育的支撐　第一節(jié) 史學(xué)教育的涵義與功能　　一、史學(xué)的內(nèi)涵：在歷史與史學(xué)、科學(xué)與藝術(shù)之間　　二、歷史的載體：從口頭敘事到電子媒介　　三、史學(xué)教育的功能：審美、警世與定向　第二節(jié) 哲學(xué)教育的內(nèi)涵與功能　　一、哲學(xué)及哲學(xué)教育的內(nèi)涵　　二、人是哲學(xué)與哲學(xué)教育的契合點(diǎn)　　三、哲學(xué)教育的功能：啟智、植根與關(guān)懷　第三節(jié) 史學(xué)哲學(xué)教育的基本途徑　　一、教科書、通俗讀物與原典　　二、博觀與約取　　三、勤思與篤行第八章 媒介素養(yǎng)教育：人文素質(zhì)教育的拓展　第一節(jié) 媒介素養(yǎng)教育概述　　一、媒介素養(yǎng)教育的緣起　　二、媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵　　三、媒介素養(yǎng)教育的結(jié)構(gòu)特征　第二節(jié) 當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀與成因分析　　一、當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況　　二、大學(xué)生媒介素養(yǎng)缺失的影響因素分析　第三節(jié) 媒介素養(yǎng)教育的路徑和方法　　一、國外媒介素養(yǎng)教育對(duì)我國的啟示　　二、當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的建構(gòu)　　三、構(gòu)建我國媒介素養(yǎng)教育體系的新路徑和方法第九章 社會(huì)適應(yīng)教育：人文素質(zhì)教育的提升　第一節(jié) 社會(huì)適應(yīng)概述　　一、社會(huì)適應(yīng)的內(nèi)涵及標(biāo)準(zhǔn)　　二、社會(huì)適應(yīng)的內(nèi)容　　三、大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力現(xiàn)狀　　……第十章 人都全面反戰(zhàn)：人文素質(zhì)教育的歸宿參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　人文素質(zhì)教育的重要性在于當(dāng)代的不斷重提，既緣于經(jīng)濟(jì)發(fā)展后人文關(guān)懷的興起，又有教育體系自我改革和自我完善的動(dòng)因。前者可以說是植根于一種“文化自覺”的沖動(dòng)，后者則屬于更為緊迫的對(duì)教育狀況及前景的憂思?！　‖F(xiàn)代化進(jìn)程作為不可抗拒的世界性潮流，深刻地影響著人們的生活與心靈，也不可避免地泛起一撥撥只崇尚物欲和金錢的沉沙，造就一批批“不差錢”但缺失精神支柱的“單面人”，形成日益嚴(yán)重的社會(huì)問題，使得有識(shí)之士疾呼精神回歸與人文復(fù)興。　　但西方掌控的現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)中國及其傳統(tǒng)文化卻更多的是異質(zhì)元素。當(dāng)代人如何依托原有的文化基因去融會(huì)成現(xiàn)代文明和世界文化的視角，又如何通過文化創(chuàng)新趕上世界的整體步伐從而進(jìn)入人類文明的前沿？這需要文化建設(shè)從最基礎(chǔ)的教育開始抓起，在人的培養(yǎng)上下功夫，從古今中外批判地吸收、更新和聚合愈加豐富的教育元素，在自覺意識(shí)層面上重視人才培養(yǎng)的素質(zhì)水平。　　從中國教育現(xiàn)狀看，人文素質(zhì)教育的重提在某種意義上是在對(duì)單純的科技理性教育反思的基礎(chǔ)上開展起來的。由此人們不僅明確了物質(zhì)文明與精神文明之間相輔相成的關(guān)系，而且從科學(xué)與人文的分合狀態(tài)出發(fā)，把追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富足與關(guān)注生命價(jià)值、生活意義結(jié)合起來，倡導(dǎo)既能用“工具理性”做事，又會(huì)用“價(jià)值理性”做人，克服只注重其中一個(gè)方面而造成不完整的人的狀態(tài)。所以，通過對(duì)單純知識(shí)教育的反思，逐步認(rèn)識(shí)到“成人”教育的重要性；認(rèn)識(shí)到要成長為“完整的人”，人文素質(zhì)是何其重要?！　「叩葘W(xué)校作為培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的搖籃和集散地，大學(xué)生作為傳承人類文明的使者和建設(shè)者，責(zé)無旁貸地代表和引領(lǐng)著社會(huì)文明發(fā)展的未來走向。如何解決“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”和“辦什么樣的大學(xué)，怎樣辦好大學(xué)”這兩個(gè)根本性問題？如何把把高校真正辦成文明校園，把大學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的現(xiàn)代化人才？如何為全社會(huì)樹立一個(gè)協(xié)調(diào)人格的標(biāo)桿，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展？

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