現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)

內(nèi)容概要

本書由廣東部分高校和黨校的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)教育工作者共同撰寫，共分十五章，包括領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的客體、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和方法以及領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效評(píng)估等，具有理論性、應(yīng)用性和時(shí)代性的特點(diǎn)。作者力圖吸收領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的新成果，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，提出開放式、探討型的問(wèn)題展開討論和闡述，使讀者既掌握基本理論原則和觀點(diǎn)，又得到運(yùn)用和操作上的指導(dǎo)和幫助。每章選編案例分析討論，提供進(jìn)一步學(xué)習(xí)研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)知識(shí)的國(guó)內(nèi)外參考資料，是適合大學(xué)生、黨校教育培訓(xùn)、MPA教育及希望學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)知識(shí)的人們使用的教材和參考書。

書籍目錄

第一章 緒論  第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)  第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)理論  第三節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)  第四節(jié) 學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的意義第二章 領(lǐng)導(dǎo)  第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)概述  第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)  第三節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)原則  第四節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)觀念更新第三章 領(lǐng)導(dǎo)者  第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)涵與角色  第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)  第三節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)者成長(zhǎng)規(guī)律第四章 領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境  第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的概念  第二節(jié) 影響領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的變量因素  第三節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的分類   第四節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的優(yōu)化第五章 領(lǐng)導(dǎo)用人  第一節(jié) 人才的特征與素質(zhì)  第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)用人的原則  第三節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)用人的藝術(shù)第六章 領(lǐng)導(dǎo)決策  第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)決策概述  第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)決策的類型和原則  第三節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)決策的程序和方法  第四節(jié) 當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)決策存在的主要問(wèn)題及對(duì)策第七章 領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)  第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)概述  第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)原則  第三節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)方法  第四節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)的誤區(qū)與克服第八章 領(lǐng)導(dǎo)激勵(lì)  第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)激勵(lì)的含義與作用  第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)激勵(lì)的原則  第三節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)激勵(lì)的方法  第四節(jié) 思想政治工作的激勵(lì)作用第九章 領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督第十章 領(lǐng)導(dǎo)方法第十一章 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)第十二章 領(lǐng)導(dǎo)心理第十三章 領(lǐng)導(dǎo)語(yǔ)言第十四章 領(lǐng)導(dǎo)形象第十五章 領(lǐng)導(dǎo)效能

章節(jié)摘錄

　　第一章　緒論　　第四節(jié)　學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的意義　　21世紀(jì)，人類進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)新的矛盾和沖突孕育和產(chǎn)生的時(shí)代。領(lǐng)導(dǎo)者的重要性具有一種全球性的效應(yīng)。這樣一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)者提出了更高的要求。深入研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，構(gòu)建新的領(lǐng)導(dǎo)理論，培養(yǎng)未來(lái)的新型領(lǐng)導(dǎo)者，已成為新世紀(jì)一項(xiàng)緊迫的任務(wù)?？梢哉f(shuō)，我們處在一個(gè)需要新型領(lǐng)導(dǎo)，也需要培養(yǎng)和研究新型領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代。因此，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的研究會(huì)更加自覺和豐富，還會(huì)產(chǎn)生大量新的研究成果?！　∪巳硕继幵陬I(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)之中　　領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)代社會(huì)中是一個(gè)十分寬泛的范疇，人們總是處在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)之中，或者本身就是不同層次、不同范疇的領(lǐng)導(dǎo)者，或者是未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者，或者處于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的對(duì)象、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的環(huán)境之中?！　∫恍┤苏J(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)就是領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)和研究的理論。“帥才”要學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，“將才”要學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，高層領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，基層領(lǐng)導(dǎo)也要學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)。但是，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們認(rèn)為，人們都處在一定的社會(huì)組織和社會(huì)環(huán)境之中，為了在一定的社會(huì)組織和社會(huì)環(huán)境中更好地生存和發(fā)展，更好地處理包括領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系在內(nèi)的社會(huì)關(guān)系，更有效地利用各種社會(huì)資源，非領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的認(rèn)識(shí)和掌握也是有必要的?！　《?、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是綜合性和應(yīng)用性學(xué)科　　領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的綜合性。領(lǐng)導(dǎo)是一項(xiàng)十分復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)主要涉及以下方面：領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)以及領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)要研究人的思想、行為、心理，個(gè)人與個(gè)人的關(guān)系、個(gè)人與組織及社會(huì)的關(guān)系、組織與組織的關(guān)系等等，既涉及人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，又與自然科學(xué)許多學(xué)科緊密相聯(lián)。為了解決領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的一些復(fù)雜的問(wèn)題，需要綜合運(yùn)用許多社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的理論知識(shí)，形成一門自然科學(xué)和人文、社會(huì)科學(xué)交叉、匯流的綜合性學(xué)科?！　☆I(lǐng)導(dǎo)學(xué)的應(yīng)用性。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的主要方面是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)踐問(wèn)題，要求應(yīng)用現(xiàn)有的自然科學(xué)和人文知識(shí)、社會(huì)科學(xué)成果和理論原則總結(jié)和歸納領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，力求把豐富的實(shí)踐過(guò)程上升到理論形態(tài)，認(rèn)清領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的本質(zhì)，尋找領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律并進(jìn)行理論總結(jié)和歸納，運(yùn)用這種總結(jié)的理論和知識(shí)進(jìn)一步指導(dǎo)人們的社會(huì)實(shí)踐。因此，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)更注重提高領(lǐng)導(dǎo)工作的水平和效能，更注重理論的運(yùn)用和實(shí)踐活動(dòng)的效能，并應(yīng)用這種活動(dòng)的成果修正和豐富領(lǐng)導(dǎo)理論。

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