繡口一吐，就是半個(gè)盛唐

前言

大唐天空下的酒神與詩(shī)仙痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄酒入豪腸，七分釀成了月光余下的三分嘯成劍氣繡口一吐，就半個(gè)盛唐樽中月影，或許那才你故鄉(xiāng)常得你一生癡癡地仰望？——余光中《尋李白》（節(jié)選）提到唐詩(shī)，李白始終是繞不過(guò)去的。在我印象里，李白一直是個(gè)很生猛、很犀利的強(qiáng)大存在。他很像一股浩蕩的富有沖力的激流和狂飚，個(gè)性鋒芒令人不可逼視。一靠近他，身心就會(huì)感到快要被大風(fēng)卷起的感覺(jué)。唐詩(shī)之國(guó)在很大程度上就是他的國(guó)。他沉默時(shí)，詩(shī)國(guó)喧囂而嘈雜；他一張開(kāi)繡口，半個(gè)盛唐都在屏息聆聽(tīng)他的聲音。是的，讀他的詩(shī)容易喪失自我，容易讓李白的剽悍魂魄附體。但是，只要讀起他的詩(shī)，那種酣暢淋漓的、如同被烈酒醺透的感覺(jué)，又是那么有快感、那樣熱辣生猛，好似吃麻辣火鍋出透了一身淋漓大汗。他的詩(shī)酒精濃度是很高的，是詩(shī)中的白蘭地和伏特加，容易醉倒?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來(lái)”，這是李太白的自信；“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，這是李太白的疏狂。一旦實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)遇降臨，這位太白先生便意氣風(fēng)發(fā)，不可一世?！败?chē)頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干?！睓M刀立馬的英雄少年躍然紙上，這是太白所神往的馬革裹尸、沙場(chǎng)建功。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?！碧滓簧罋馊绾?，即使憂愁滿腹時(shí)，筆下也能感覺(jué)到豪氣干云。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄暗歉邏延^天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！薄懊髟鲁鎏焐?，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。”這就是太白眼中的大唐江山。大自然山水的恢宏景狀寫(xiě)得淋漓盡致。只有李白才會(huì)如此雄奇浪漫的想象，一如奔放恣意的滔滔江水?！包S河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”，李白眼中，這黃河之水自天而來(lái)，奔騰不息，流淌的是他的天才與豪情。李白的精神世界十分強(qiáng)悍，充滿了向往自由的青春激情。大鵬鳥(niǎo)是李太白詩(shī)中的一個(gè)經(jīng)典意象，也是太白自我人格的主觀投射，是個(gè)體生命自由意志與力量的象征。莊子《逍遙遊》中有：“北溟有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！痹诶畎啄抢铮簌i之歌則變成一種青春的搖滾：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水?！钡搅巳松淖詈笠豢蹋畎兹栽诮^唱《臨路歌》中以大鵬自許：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？”詩(shī)中“大鵬飛兮振八裔”的“八裔”就是八方。這是在歌唱他當(dāng)年就像一只展翅高飛的大鵬鳥(niǎo)，直沖九霄，其聲勢(shì)震動(dòng)了四面八方。李白的一生是詩(shī)意盎然的一生，也是在云端凌空高蹈的一生；像一只高飛遠(yuǎn)舉的大鵬，也像一匹云中漫步、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的天馬。當(dāng)然，也有點(diǎn)像一位跨馬提劍、大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的唐?吉訶德，開(kāi)頭是“仰天大笑出門(mén)去”的喜劇，最后卻演出了“中天摧兮力不濟(jì)”的悲劇意味。李白初到長(zhǎng)安，賀知章就贊他為“謫仙人”。杜甫更有詩(shī)贊云：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！薄袄畎锥肪圃?shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”李白的詩(shī)筆是飄逸的、奔放不羈的。這源自詩(shī)人瑰麗、神奇、飛揚(yáng)的想象力，氣勢(shì)如排山倒海而來(lái)，具有超強(qiáng)的藝術(shù)感染力和聽(tīng)覺(jué)震撼力。讀李白的詩(shī)有時(shí)常常讓我想起讀莊子、讀尼采的感覺(jué)，有一種高緯度陽(yáng)光下的眩暈感，有一種因激動(dòng)、振奮而醺醺然或酒神狂歡般的極樂(lè)與顫栗感。甚至，有時(shí)會(huì)聯(lián)想到貝多芬的《命運(yùn)》和《歡樂(lè)頌》。其實(shí)李白詩(shī)里還有非常莫扎特或柴科夫斯基的另一面：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@是我們很小時(shí)候就讀過(guò)、背過(guò)的詩(shī)。李白此時(shí)是個(gè)內(nèi)心無(wú)比柔軟的孤獨(dú)游子。鄉(xiāng)愁是一種清寒而孤獨(dú)的銀白色，是輕覆著霜露、通向遠(yuǎn)方的小路，是一路照著游子落寞孤影的月光?！岸朊忌皆掳胼喦铮叭肫角冀鳌?、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。月亮代表了李白精神世界的純粹與孤獨(dú)，象征了李白內(nèi)心深處的安頓與寧?kù)o，是一種文化意義上的永恒鄉(xiāng)愁，體現(xiàn)了一種超越時(shí)空的孤獨(dú)感。這種孤獨(dú)對(duì)于天生敏感的李白來(lái)說(shuō)，格外深刻而廣闊。在月夜里讀這種詩(shī)，就會(huì)有聽(tīng)《小夜曲》的輕音樂(lè)感覺(jué)，心頭彌漫著一種如歌的慢板?！盎ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無(wú)雙親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，這是天才的寂寞與孤獨(dú)。深夜花園里四處?kù)o悄悄，只有風(fēng)兒在輕輕唱。在這迷人的晚上，“暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂”。對(duì)花獨(dú)飲，邀月共舞，這是一個(gè)孤獨(dú)而浪漫的長(zhǎng)安城郊外的晚上。在李白眼里，月色是可以賒買(mǎi)的：“且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊”，“且就東山賒月色，酣歌一夜送泉明”；而當(dāng)情思激奮時(shí)，太白便“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。酒喝到酣暢處，便高歌：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”。連廬山瀑布在月光下是如此空蒙美麗，似夢(mèng)似幻：“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”，“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”……唐朝的風(fēng)與月因?yàn)槔畎锥滞饷匀??？梢哉f(shuō)，自李白橫空出世，唐詩(shī)才進(jìn)入一個(gè)瑰麗紛繁，大氣磅礴的境界。大概再?zèng)]有一個(gè)詩(shī)人能像李白那樣周身都浸滿了月色，以至于人們?cè)敢庀嘈潘纳罱K也是和明月融為一體。以至于我們可以說(shuō)，中國(guó)文化中的月亮意象，在李白去世之時(shí)已不同于他出生之時(shí)了。李白《獨(dú)漉篇》中有“羅幃舒卷，似有人開(kāi)。明月直入，無(wú)心可猜”這四句，簡(jiǎn)直妙不可言。羅幃輕輕舒卷，好似有人在無(wú)聲地開(kāi)合。是微風(fēng)進(jìn)來(lái)了嗎？不是，是皎潔的月光進(jìn)來(lái)了。這明月如凌波微步的美人，來(lái)時(shí)纖塵不動(dòng)，靜斂無(wú)聲。而李太白和她似是故人，重逢時(shí)竟心存默契。她輕盈純凈，一塵不染；而他也了無(wú)掛礙，心有靈犀。原來(lái)明月即是吾心，吾心即是明月。看見(jiàn)明月，太白便如看到肝膽皆似冰雪的自己。這位遺世獨(dú)立的心靈高蹈者，與高天之上的明月共舞，周遭是一派琉璃世界的純粹與光明。對(duì)于這個(gè)世界，他和明月一樣天真如活潑的童子，沒(méi)有機(jī)心、沒(méi)有猜疑，相看兩不厭，天心如月圓。“明月直入，無(wú)心可猜”，這便是李白無(wú)塵的禪意詩(shī)心。仿佛一朵脫去世間塵埃的青蓮，一輪皎潔光滿的天際圓月。是的，明月直入，無(wú)心可猜。一個(gè)澄澈明亮的靈魂穿越文字和我們相遇。我們不妨手握太白詩(shī)箋，獨(dú)對(duì)青山明月，笑看水流花開(kāi)。西諺云：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”其實(shí)，李白對(duì)于中國(guó)人而言，也是如此。關(guān)于李白的形象，我以為還是魏顥的描述最為傳神到位。這位仁兄是李白的鐵桿粉絲，年輕時(shí)為了追星，曾經(jīng)跑了三千多里路去找李白。他說(shuō)李白：“眸子炯然，哆如餓虎，或時(shí)束帶，風(fēng)流醞藉?！狈g過(guò)來(lái)就是說(shuō)：李白的兩顆眼珠子炯炯有光，大得像餓虎的眼睛似的。這形象豈非一個(gè)生氣淋漓的猛男？但他的穿著就有點(diǎn)出塵的味道了，有時(shí)戴著高高的云冠，身上的佩飾長(zhǎng)到曳地。這形象豈非一位高蹈遠(yuǎn)舉、俯視紅塵的仙子？這就是李白。其實(shí)，李白本人也崇拜過(guò)偶像。他曾經(jīng)有過(guò)很多的人生榜樣和偶像，甚至熱烈地崇拜過(guò)他們，模仿他們的一言一行。就像今天的年輕人對(duì)比爾?蓋茨、喬布斯，對(duì)科比、喬丹的崇拜。李白崇拜的第一偶像是風(fēng)流儒雅、談笑間便破敵建功的東晉名士謝安?！皷|山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚?！薄皷|山”即是謝安，字安石，號(hào)東山，是具有名士風(fēng)度的宰相，也是淝水之戰(zhàn)的總指揮。據(jù)說(shuō)捷報(bào)傳來(lái)時(shí)，謝安正與客人下圍棋。他看完捷報(bào)后，便隨手放于床上，弈棋如故?？腿思鼻性儐?wèn)戰(zhàn)況，謝安才緩緩答道：“小兒輩遂已破賊。”謝安雖素來(lái)沉穩(wěn)鎮(zhèn)靜，也還是無(wú)法按捺內(nèi)心的狂喜，在回屋過(guò)門(mén)檻時(shí)，竟“不覺(jué)屐齒之折”。這是著名典故“折屐齒”的來(lái)歷。這場(chǎng)以東晉八萬(wàn)軍隊(duì)打敗前秦五十萬(wàn)軍隊(duì)（號(hào)稱百萬(wàn)）的輝煌戰(zhàn)例，讓東晉宰相兼名士謝安的才智與風(fēng)度永垂后世。李白對(duì)謝安簡(jiǎn)直是崇拜得五體投地。在《贈(zèng)常侍御》詩(shī)中云：“安石在東山，無(wú)心濟(jì)天下。一起振橫流，功成復(fù)瀟灑?！薄顿?zèng)韋秘書(shū)子春》詩(shī)也有：“談天信浩蕩，說(shuō)劍紛縱橫。謝公不徒然，起來(lái)為蒼生。”在《送裴十八圖南蒿山》一詩(shī)也有“謝公終一起，相與濟(jì)蒼生”的詩(shī)句?！队劳鯑|巡歌》里，身為永王座上賓的李白更是以謝東山自居：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靖胡沙?！彼踔吝B謝公的鞋子款式和風(fēng)流作派都愛(ài)模仿：“腳著謝公屐，身登青云梯”，“謝公自有東山妓，金屏笑坐如花人“。李白的另一位偶像即是憑著一席鋒利談吐便退敵保國(guó)、功成身退的魯仲連：齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開(kāi)光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。——《古風(fēng)》其十魯仲連為戰(zhàn)國(guó)名士。善于出謀劃策，常周游各國(guó)排難解紛。趙孝王九年（公元前257年），秦軍圍困趙國(guó)國(guó)都邯鄲。迫于壓力，魏王派使臣勸趙王尊秦為帝，趙王猶豫不決。魯仲連則以三寸不亂之舌曉以利害，說(shuō)動(dòng)趙魏兩國(guó)聯(lián)合抗秦。兩國(guó)聯(lián)手之后，秦軍只得撤軍。七年后（公元前250年），燕將攻占齊國(guó)聊城。齊派田單收復(fù)聊城卻久攻不下，雙方損兵折將，死傷嚴(yán)重。魯仲連聞之趕來(lái)，寫(xiě)了一封義正辭嚴(yán)的書(shū)信射入城中。燕將讀后憂懼不已，遂拔劍自刎。于是齊軍輕而易舉攻下聊城。趙齊諸國(guó)大臣皆欲奏上為其封官嘉賞。魯仲連卻一一推辭，退而隱居。建功揚(yáng)名，何其輝煌；功成而退，又何其瀟灑！這樣的人生軌跡在儒道精神大行于世的時(shí)代，簡(jiǎn)直是無(wú)比完美的政治行為藝術(shù)。在那力比多分泌旺盛的青春年少時(shí)代，光只是提起這些充滿魅力的名字，也許就讓少年李太白心跳加速，青筋暴突，斗志昂揚(yáng)，恨不能放手一搏，了卻君王天下事，贏得生前身后名。事實(shí)上，李白內(nèi)心深處的英雄情結(jié)貫穿了他漫長(zhǎng)的一生。在他的筆下不止是謝安、魯仲連，還有姜子牙、張良、諸葛亮，有成功平叛的周亞夫，甚至有治水英雄大禹，有射落九日的后羿，等等。英雄救世的夢(mèng)想常常讓李白在儒道之間、在出世與入世之間，反反復(fù)復(fù)，不得安頓。最終，他卻成為笑傲古今、超邁塵俗的一代詩(shī)仙。如同普希金之于俄羅斯，歌德之于德意志一樣，李白已經(jīng)成為我們中華民族精神史上的一顆文化巨星，一位不世出的詩(shī)歌英雄?！澳鞘且粋€(gè)呼喚天才而又產(chǎn)生天才的時(shí)代。”可以說(shuō)，李白是一個(gè)最富有創(chuàng)造激情與超越情懷的天才詩(shī)人，也是一個(gè)天真的赤子，鐘情明月，自比大鵬，終其一生，不曾改變。他還是一位浪跡江湖、青衫磊落的飄逸劍客、游俠，一位喜好遠(yuǎn)足的“驢友”、旅行家，終生行走在大唐盛世的都市與山水之間。同時(shí)，他也是一名嗜好杯中物的酒徒，一位辯才無(wú)礙的縱橫家，一個(gè)政治理想主義者，一位崇尚自然的道士，還是一個(gè)癡迷美色的風(fēng)流男人。像李白這樣的天才詩(shī)人，內(nèi)心應(yīng)該是極其復(fù)雜的。龔自珍曾說(shuō)：“儒、俠、仙實(shí)三，不可以合，合之以為氣，又自白始也?！边@個(gè)叫李太白的男人，如一顆耀眼的彗星掃過(guò)盛唐的天空，留下了彪悍的人生，絕世的風(fēng)華。如果李白是現(xiàn)實(shí)生活中的某一個(gè)具體的人，我會(huì)向他的天才保持足夠敬意。然后，我會(huì)選擇王維和孟浩然為朋友。與李白這樣的天才為友當(dāng)然是快意的。但如果你本身沒(méi)有足夠的才情與氣場(chǎng)，則常常會(huì)陷入失語(yǔ)的尷尬境地。他的一舉手一投足就能擾動(dòng)風(fēng)云，談吐間便令乾坤易色。歷史的聚光燈無(wú)時(shí)不在追逐他的一舉一動(dòng)。被籠罩在這樣的天才陰影下，滋味是不好受的。但是唐詩(shī)之國(guó)，太白當(dāng)?shù)溃@不過(guò)去就必須正視他，正視他不可一世的才華，張揚(yáng)而犀利的個(gè)性，以及他無(wú)與倫比的想象力和強(qiáng)大氣場(chǎng)。如果活在今天，李白很可能就是一位落拓不羈、特立獨(dú)行的混血搖滾歌王，一位以天地作舞臺(tái)揮灑靈感與豪情的行吟詩(shī)人。也許，在樂(lè)隊(duì)吹著薩克斯、敲著架子鼓的搖滾氣氛里，聚光燈下的他會(huì)一手拎著個(gè)酒瓶子，一手抱著電吉它，冷冷打量著人山人海的觀眾席。此時(shí)，他就是領(lǐng)袖群倫的詩(shī)歌之神、搖滾皇帝，一舉手、一投足立馬就會(huì)引起全場(chǎng)山呼海嘯般的回應(yīng)。是的，他的繡口一張，就能直指人心，振聾發(fā)聵。整個(gè)華人世界就會(huì)醉得醺醺然。有時(shí)候我很困惑，李白真的是漢人嗎？真的是那個(gè)以溫良恭儉讓為美德，以當(dāng)忠臣、做孝子為人生目標(biāo)，以內(nèi)斂謙遜的文化熏陶出來(lái)的嗎？李澤厚說(shuō)，李白的詩(shī)是盛唐時(shí)代精神的最強(qiáng)音。也有人說(shuō)李白的詩(shī)就是一部精神勵(lì)志書(shū)，透著十足的男人風(fēng)骨。還有人說(shuō)，李白是中國(guó)文化史上的一個(gè)例外，一個(gè)奇跡，一個(gè)非典型的文化人物。李白的天才與個(gè)性是獨(dú)一無(wú)二的，他的詩(shī)就一如他的為人。而他的人毋寧說(shuō)就是詩(shī)。他的人和詩(shī)原本就是一體的，他的文字無(wú)處不彌漫著他生命與個(gè)性的獨(dú)特氣息。他那元?dú)獬渑娴脑?shī)就是生命張力的自我呈現(xiàn)，充滿了原生態(tài)的質(zhì)感（在他自己那里叫做“清水出芙蓉，天然去雕飾”）。那是一個(gè)赤裸裸的雄性生命的自白。而那些所謂浪漫主義、詩(shī)歌技巧之類的標(biāo)簽倒顯得多余和文不對(duì)題。確實(shí)，自有孔孟以來(lái)，李白作為這樣一個(gè)純粹意義上的詩(shī)人，一個(gè)虎虎生風(fēng)的文化人格，的確太特殊了！從藝術(shù)成就上來(lái)講，李白的樂(lè)府、歌行及絕句成就為最高。其歌行完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了任性為之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫(xiě)得好，兼長(zhǎng)五絕與七絕而并至極境的，只有李白一人。他的詩(shī)思飄忽跳躍，大開(kāi)大闔，語(yǔ)言極具爆發(fā)力與彈性，意象組合具有濃郁美感。杜甫作如是贊嘆：“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”，“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”；晚唐皮日休曾這樣評(píng)價(jià)李白：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語(yǔ)者，有李太白?！标悗煹廊缡瞧焚p：“如張樂(lè)于洞庭之野，無(wú)首無(wú)尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。”嚴(yán)羽則命之曰“飄逸”。李白是不可模仿的，也是不可替代的。因?yàn)槭⑻浦挥幸粋€(gè)?！袄畎姿麄€(gè)兒地就屬于盛唐。也只有盛唐這樣的母親才能培養(yǎng)出李白這樣的兒子?！边@個(gè)亙古未遇的盛唐也太需要李白了！也只有李白那傲岸不羈非常自信的思想性格，那平交王侯、平步青云的個(gè)性風(fēng)采，那學(xué)富五車(chē)、才高八斗的蓋世才華，才能與這個(gè)特殊的時(shí)代相映生輝，各得異彩！沒(méi)有李白，盛唐也頓失風(fēng)采！易經(jīng)云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。盛唐不僅是物質(zhì)的，更是精神的，不僅是歷史的，更是文化的。它不僅曾經(jīng)占據(jù)過(guò)我們這片土地上的時(shí)空歲月，留下了輝煌的事功與勝跡，更深深烙進(jìn)了我們民族記憶，滲透到文化的DNA里，一代代漢唐子孫的文化記憶里都有著它的流風(fēng)余韻在無(wú)聲地遺傳。我們都是大唐的傳人，我們的祖先都曾經(jīng)從那個(gè)偉大夢(mèng)境里走來(lái)。如今，在寧?kù)o的夜晚，在高樓林立、霓虹閃爍的城市里，我在讀李白，讀遙遠(yuǎn)的大唐。透過(guò)那些詩(shī)意的文字，穿透厚重的千年歲月，與那遙遠(yuǎn)的古人神交，從字里行間仿佛看到了他：月光下，一個(gè)人，一杯酒，一把劍，一叢花。有道是：“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴?！痹谖覀冾^頂燦爛的星空當(dāng)中，有兩顆星星是用中國(guó)詩(shī)人的名字命名的，一個(gè)是屈原，一個(gè)是李白。我們也來(lái)趕一回時(shí)髦，在李白的詩(shī)里穿越一把時(shí)空，神游盛世唐朝。讓我們走近他，走近這個(gè)一身傲骨、豪情沖天的男人，從他的筆下尋找盛唐的個(gè)性氣質(zhì)，盛唐的風(fēng)骨豪情，盛唐的精神。

內(nèi)容概要

　　《繡口一吐，就是半個(gè)盛唐：李白詩(shī)傳》是對(duì)李白一生中最具代表性詩(shī)篇的讀解，也許更是一本勵(lì)志之書(shū)，一本以詩(shī)療心之書(shū)。
　　真正使唐詩(shī)千古流傳不衰的，是它蘊(yùn)含的那種文化力量，即中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生命意識(shí)與人性精神。而李白的人格特質(zhì)和思維方式在本質(zhì)上比其他盛唐詩(shī)人更像是詩(shī)人。他可稱得上是“詩(shī)人中的詩(shī)人”，“群山之上的高峰”。讀李白的詩(shī)，我們感受到的不僅是文字、韻律之美，更是詩(shī)中透出的一種自由逍遙、蓬勃向上的生命精神，那種鮮亮澄徹、純美至誠(chéng)的人性魅力，是一種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人格力量。無(wú)論你的人生是得意還是失意，境遇是平淡還是精彩，都應(yīng)該來(lái)讀一讀李白，讓你的內(nèi)心變得強(qiáng)大，胸襟更加豁達(dá)，生命平添亮色。
　　讀過(guò)李白，世界在你眼中也許會(huì)和過(guò)去有所不同。

作者簡(jiǎn)介

孟斜陽(yáng)，居于長(zhǎng)江三峽之畔，醉心于古典詩(shī)詞之美，多年進(jìn)行詩(shī)詞文學(xué)創(chuàng)作和研究，已經(jīng)出版詩(shī)詞賞析研究專著多部，深受讀者好評(píng)?；浠ㄩ_(kāi)，云卷云舒。愿在古典詩(shī)詞的唯美世界領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的極致風(fēng)光。

書(shū)籍目錄

序：大唐天空下的酒神與詩(shī)仙
卷一：白衣飄飄的少年
一、白衣少年：犬吠水聲中，桃花帶露濃
二、《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》：為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松
三、年少氣盛《上李邕》：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里
四、人生就是一場(chǎng)漫游：山隨平野盡，江入大荒流
卷二：一路風(fēng)流歌
五、《長(zhǎng)干行》：郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅
六、風(fēng)流李太白：樓中見(jiàn)我金陵子，何似陽(yáng)臺(tái)云雨人
七、李太白筆下的江南女子：鏡湖水如月，耶溪女如雪
八、《少年行》：落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中
九、《俠客行》：縱死俠骨香，不慚世上英
卷三：攀龍入長(zhǎng)安
十、天降“謫仙人”：蜀道之難，難于上青天
十一、《梁甫吟》：大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似尋常人
十二、長(zhǎng)相思：美人如花隔云端
十三、歡欣的狂態(tài)：仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人
十四、大唐盛世的形象代言人：一枝紅艷露凝香
十五、《妾薄命》：昔日芙蓉花，今成斷根草
卷四：李白的月亮
十六、《玉階怨》：卻下水晶簾，玲瓏望秋月
十七、長(zhǎng)安城郊外的晚上：舉杯邀明月，對(duì)影成三人
十八、《子夜吳歌》：長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲
十九、關(guān)山月：明月出天山，蒼茫云海間
二十、《古朗月行》：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)
卷五：傷花之怒放
二十一、《行路難》：拔劍四顧心茫然
二十二、李白與杜甫：大唐天空的雙子星座
二十三、自由與尊嚴(yán)：且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山
二十四、《登金陵鳳凰臺(tái)》：總為浮云能蔽日長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁
二十五、溫暖與懷念：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西
……
卷六：醉鄉(xiāng)的沉溺
卷七：亂世的悲歡
卷八：末路的歌哭
卷九：捶碎黃鶴樓
卷十：最后的絕唱
參考書(shū)目
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   卷一 白衣飄飄的少年 一 白衣少年：犬吠水聲中，桃花帶露濃 犬吠水聲中，桃花帶露濃。 樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。 野竹分青靄，飛泉掛碧峰。 無(wú)人知所去，愁倚兩三松。 ——《訪戴天山道士不遇》 這是少年李白的優(yōu)美詩(shī)章，起首兩句“犬吠水聲中，桃花帶露濃”令人印象深刻。閃動(dòng)著對(duì)大自然風(fēng)光的敏銳感受和清新自然的詩(shī)風(fēng)。據(jù)說(shuō)，這是李白傳世詩(shī)篇中最早的一首五言律詩(shī)。在按年代順序編輯的李白詩(shī)集中，常被放在第一篇。 戴天山，又名大康山、大匡山，因山勢(shì)高峻直插云天而得名“戴天山”。又因整體山勢(shì)像一個(gè)巨大的“匡”字，所以又叫“大匡山”，在今天四川省江油市大康鎮(zhèn)吳家后山的最北邊，與北川縣桂溪鄉(xiāng)毗鄰。其方圓6000畝，主峰海拔高1270米。山上不僅溶洞錯(cuò)綜復(fù)雜，植被也十分茂密。已然荒寂的道觀、廟宇依稀布落在山間，給戴天山蒙上了一層神秘色彩。 根據(jù)《李白生平年表》考證，李白青少年時(shí)曾在戴天山中的大明寺讀書(shū)。那時(shí)他經(jīng)常登上戴天山，與山上道士一塊兒品茗、談經(jīng)、對(duì)弈、吟詩(shī)。所以我想，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，正是大唐開(kāi)元初年，李白大概相當(dāng)于今天高中生的年紀(jì)，還只是個(gè)十八九歲的翩翩白衣少年郎，正在戴天山大明寺讀書(shū)。少年李白敏感而多情，富有靈動(dòng)而神奇的想象力。在這首詩(shī)的字里行間，我們似乎能感受到他對(duì)大千世界種種美妙物象投去的新奇而興奮的目光。 “犬吠水聲中，桃花帶露濃。”詩(shī)的開(kāi)篇即是一幅意境淡遠(yuǎn)、色彩明麗的山中早行圖。 那位白衣飄飄的少年很早就上路了。大地還在黎明晨曦中沉睡，四無(wú)人語(yǔ)，一片寂靜。耳邊只聽(tīng)到潺潺流淌的溪水聲和偶爾從遠(yuǎn)處傳來(lái)的幾聲汪汪犬吠。在依稀可辨的山路上，這少年邁著輕快的步子趕路，不知不覺(jué)天就已漸漸大亮。只見(jiàn)路邊一樹(shù)樹(shù)綻放的桃花帶著晶瑩的晨露，在陽(yáng)光下顯得鮮嫩濃艷，惹人喜愛(ài)。深山里的這個(gè)早晨多么美妙！清新恬靜，生機(jī)盎然！ 這里，“犬吠水聲中”寫(xiě)天亮之前在能見(jiàn)度極低的黎明辰光，除了朦朧的路影而外，什么也看不見(jiàn)，所以，對(duì)周遭環(huán)境的感受只能依靠聽(tīng)覺(jué)?！疤一◣稘狻笔菍?xiě)天亮之后的眼中所見(jiàn)。一個(gè)“露”字點(diǎn)明了時(shí)間是清晨，季節(jié)是桃花開(kāi)放的陽(yáng)春三月。這時(shí)，人們對(duì)周?chē)h(huán)境的感受當(dāng)然是以視覺(jué)為先。這少年一路走來(lái)，原來(lái)有桃花夾道相送，不覺(jué)心曠神怡。字句間似乎傳來(lái)了桃花的陣陣清香，透露出少年新奇和愉快的心情。 “樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。”少年詩(shī)人懷著高興而急切的心情，時(shí)而奮力攀登、翻山越嶺，時(shí)而腳底生風(fēng)、大步流星。當(dāng)快到道士住處時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，林莽深處，麋鹿時(shí)時(shí)出沒(méi)，呦呦鳴叫，追逐嬉戲間驚異地注視著少年李白這個(gè)突然闖入的不速之客。他來(lái)到道士宅前溪邊，雖然日影水中倒映，時(shí)間已經(jīng)中午，可是既不見(jiàn)道士出來(lái)迎接，也聽(tīng)不到道士慣常的鐘聲。

后記

李白是所有中國(guó)人最熟悉、最親切的名字之一。李白的詩(shī)是盛世唐朝給后世留下的精神遺產(chǎn)。    讀李白的詩(shī)，讓我們不禁深切懷想那個(gè)文采風(fēng)流的時(shí)代。同時(shí)，李白的精神氣質(zhì)和詩(shī)風(fēng)又最能與現(xiàn)代人的心靈、與今天的世界文學(xué)進(jìn)行直接對(duì)話。我寫(xiě)李白時(shí)，對(duì)這位一千多年前的詩(shī)仙、酒神一直是“雖不能至，心向往之”。李白的詩(shī)雖然用古漢語(yǔ)寫(xiě)成，而且用典取喻都有著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，但是，他詩(shī)中的神韻風(fēng)采、甚至文字背后表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性氣質(zhì)，都極像是追求個(gè)性、崇尚自由的現(xiàn)代人。他崇尚生命與心靈的自由，看重作為個(gè)體生命的人格尊嚴(yán)，他不隨俗流，狂傲不羈，有著強(qiáng)烈的英雄情結(jié)和入世情懷，同時(shí)又不為俗累，渴望逍遙自由的精神生活。最可貴的是，李白一生盡管屢經(jīng)蹉跌，卻始終沒(méi)有放棄自己的理想。    從本質(zhì)上看，李白骨子里最具有詩(shī)人的氣質(zhì)。如果說(shuō)與他同時(shí)代的很多人寫(xiě)詩(shī)只是一種愛(ài)好，一種消遣，或是謀取功名的手段，李白寫(xiě)詩(shī)則已經(jīng)是一種生活方式，滲透到他生活的方方面面及每個(gè)細(xì)節(jié)之中。他的思維方式和為人處事都透著詩(shī)性的浪漫與疏狂。是的，從現(xiàn)實(shí)邏輯來(lái)看，李白的仕途是失意的，命運(yùn)也坎坷辛酸。這可能是注定的。但是他的心靈，他的精神世界卻是徹底自由的。    李白亦儒亦道、亦仙亦俠的人格特質(zhì)，對(duì)人生底蘊(yùn)的蒼涼感悟，他的詩(shī)酒人生所透露出來(lái)的諸多哲學(xué)意涵，都值得放到現(xiàn)代性的眼光下進(jìn)行審視。李白詩(shī)中表達(dá)的英雄情結(jié)、人性精神和自由意志構(gòu)成了一種獨(dú)特的魅力，不僅具有民族性，而且具有全人類性。正是在這一點(diǎn)上，他的生命歷程和詩(shī)歌成就贏得了歷史的尊重，成為我們民族精神史的重要部分。所以，我們常?？梢钥吹胶芏鄬?duì)李白的評(píng)價(jià)用到了“偉大詩(shī)人”這個(gè)不同尋常的稱呼。所以我們也會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，一些對(duì)古今思想家的評(píng)介中，居然也會(huì)出現(xiàn)李白的名字。終生未能躋身王侯之列的布衣李白，其歷史分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一些帝王將相。    今天的世界是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，也是精神價(jià)值需要重新構(gòu)建的時(shí)代。很多人因?yàn)楦鞣N各樣的原因情緒失衡、心靈扭曲，甚至患上了抑郁等精神疾病。這其中也許還有文化方面的原因。在我們進(jìn)行文化重建、價(jià)值重構(gòu)的時(shí)候，我們民族傳統(tǒng)文化中的那些寶貴精華應(yīng)當(dāng)充分地被汲取。這就是我寫(xiě)這本書(shū)的動(dòng)力所在。希望今天的人們能夠從傳統(tǒng)文化中汲取精神力量，像李白那樣既能執(zhí)著地追求人生理想，同時(shí)又能以寬闊的胸懷面對(duì)生活中的挫折和失敗，既能積極用世，建功立業(yè)，又能逍遙出世，放飛心靈。    當(dāng)我們被現(xiàn)實(shí)功利所累所困時(shí)，當(dāng)我們的目光被局限在方寸之地時(shí)，當(dāng)心靈受到各種束縛時(shí)，為什么不抬起頭來(lái)仰望一下頭頂?shù)男强贞?，為什么不解放一下我們的身心呢？讀一讀李白吧，讓我們重新點(diǎn)燃生命的激情，領(lǐng)略心靈風(fēng)景中原本應(yīng)有的壯闊與大氣：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！?   孟斜陽(yáng)，2012年5月于三峽

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄酒入豪腸七分釀成了月光剩下的三分嘯成劍氣繡口一吐，就半個(gè)盛唐樽中月影，或許那才是你的故鄉(xiāng)常得你一生癡癡地仰望？　　——出自余光中《尋李口》

編輯推薦

《繡口一吐,就是半個(gè)盛唐:李白詩(shī)傳》編輯推薦：聆聽(tīng)千年前的最強(qiáng)音，他一開(kāi)口，整個(gè)大唐都為之沉默。

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