共生道德教育論

內(nèi)容概要

　　《共生道德教育論》首先從現(xiàn)代人的生存困境出發(fā)，探討了全球性問題的實質(zhì)和根源，在此基礎(chǔ)上提出“人類中心主義是造成危機的深層思想根源”的觀點。而擺脫人類中心主義，建構(gòu)新道德是消除危機的根本，共生便是人類道德的重構(gòu)方向。其次，《共生道德教育論》闡述了共生道德的內(nèi)涵及其建構(gòu)的可能性，并從共生理念出發(fā)對學校道德教育問題進行深入的反思，提出了建構(gòu)共生道德教育的方向和思路?！豆采赖陆逃摗氛J為，共生道德的建構(gòu)是必要的也是可能的。如果說全球化社會是建構(gòu)共生道德的必要條件，那么現(xiàn)代人學思想和有機論世界觀則為共生道德的可能性提供了良好的思想基礎(chǔ)和價值支撐。如果立足于全球化和新倫理精神建構(gòu)的背景來看，道德教育的一個突出問題就是共生理念的缺失。缺乏全球視野和國際理解意識的“非共生”道德教育存在著無法正確教化他人、無法教會他人共同生活的問題。學校需要以共生理念為指導(dǎo)開展共生道德教育。最后，《共生道德教育論》對共生道德教育的目標、追求、內(nèi)容建構(gòu)以及學校道德教育方法的變革諸問題進行了系統(tǒng)的分析。

書籍目錄

導(dǎo)論一、選題緣起（一）基于對全球化的認識（二）基于對全球性問題的判斷（三）基于對道德教育使命的理解二、文獻綜述（一）關(guān)于共生的研究（二）關(guān)于共生教育的研究（三）關(guān)于共生道德教育的研究三、研究的問題和方法四、研究的邏輯和思路第一章　現(xiàn)代人的生存困境及其道德訴求一、日益嚴重的全球性危機（一）危機的具體表現(xiàn)（二）全球性問題的基本特征二、全球性問題的根源探索（一）眾說紛紜的觀點（二）現(xiàn)有認識的反思（三）全球性問題的實質(zhì)探求三、人類中心主義與全球性問題（一）人類中心主義的內(nèi)涵（二）人類中心主義的歷史梳理（三）人類中心主義導(dǎo)致全球性問題的深度分析四、擺脫困境人類需要新道德（一）辯護與修正（二）共生：人類道德的重構(gòu)方向第二章　共生道德：一種新的倫理價值規(guī)范一、共生（一）共生的多學科分析（二）共生實質(zhì)的探討二、共生道德：共生和道德的聯(lián)姻（一）共生需要道德的建構(gòu)（二）共生的道德性與道德的共生功能三、共生道德作為一種新的倫理規(guī)范（一）把人與自然的關(guān)系納入道德關(guān)懷的視野（二）在人與人的道德關(guān)系中注入新的倫理元素（三）超越民族和地域限制而具有全球倫理意蘊四、共生道德的可能性分析（一）現(xiàn)代人學觀為共生道德奠定了堅實的理論基礎(chǔ)（二）有機論世界觀為共生道德建構(gòu)了強有力的價值支撐五、共生道德的建構(gòu)路徑（一）共生道德歷史的探尋（二）共生道德現(xiàn)實的建構(gòu)第三章　中國傳統(tǒng)倫理為一種共生道德資源一、儒家倫理的共生道德智慧（一）"天人合一"、"萬物一體"（二）"一體之仁"、"天下歸仁"（三）"和而不同"、"生生和諧"二、道家生態(tài)倫理的共生道德氣質(zhì)（一）"道生萬物"、"物我為一"（二）"物無貴賤"、"德及微命"（三）"道法自然"、"無為而治"三、佛教倫理的共生道德精神（一）"此有故彼有、此生故彼生"（二）"一切眾生皆有佛性"、"如來常住無有變易"（三）"大慈與一切眾生樂"、"大悲拔一切眾生苦"第四章　基于共生視角的學校道德教育問題反思一、為什么要訴諸教育（一）教育的道德意蘊（二）道德教育的時代使命二、共生的缺失：現(xiàn)實道德教育問題的分析（一）秉承"人類中心主義"，忽視人與自然的共生教育（二）以"斗爭哲學"為指引，德育泛政治化，忽視人與人之間的相互理解教育（三）無視價值多元和個，陛差異的道德灌輸，無法讓學生在實踐中做到知行統(tǒng)一（四）忽視對群體的道德教化，道德教育遭遇將個體的無私轉(zhuǎn)化為群體自私的尷尬三、共生道德教育的建構(gòu)（一）教育的發(fā)展方向與思路（二）共生道德教育的特性與承諾第五章　世界公民：共生道德教育的目標追求一、中西方世界公民思想歷史概覽（一）歐洲傳統(tǒng)的世界公民思想（二）中國人本位的世界公民主義二、全球化背景下的世界公民研究（一）負責任的全球公民（二）有道德的世界公民（三）有世界法意識的世界公民三、全球性問題的挑戰(zhàn)與世界公民的新探索（一）"生產(chǎn)性"品格世界公民的提出（二）"生產(chǎn)性"品格世界公民的特性第六章　共生道德教育的內(nèi)容建構(gòu)一、生命關(guān)懷教育（一）生命關(guān)懷教育的提出（二）生命在教育中的失落與反思（三）對所有生命存在的尊重：共生道德視闞中生命關(guān)懷教育內(nèi)涵的拓展（四）回歸生命化的教育：生命關(guān)懷教育的本真所在二、和諧生活教育（一）人的自身和諧發(fā)展：和諧生活教育的基石（二）追尋幸福生活：和諧生活教育的原動力（三）和諧生活教育在日常生活與非日常生活之間三、生態(tài)環(huán)境教育（一）生態(tài)環(huán)境教育的內(nèi)涵（二）敬畏自然：生態(tài)環(huán)境教育的核心（三）代際公平：生態(tài)環(huán)境教育的本質(zhì)（四）提高公眾的生態(tài)環(huán)境保護意識：生態(tài)環(huán)境教育的關(guān)鍵四、國際理解教育（一）何謂國際理解教育（二）極端民族主義：國際理解教育的現(xiàn)實難題（三）理解與不理解：國際理解教育的方法論轉(zhuǎn)換（四）美國與日本國際理解教育的舉措分析第七章　交往與對話：學校道德教育方法的變革一、交往與對話：共生道德教育的必然選擇（一）交往對話是知性德育與本真德育沖突的必然結(jié)果（二）交往對話是價值多元時代道德教育的迫切需要（三）交往對話是共生道德教育的內(nèi)在訴求（四）交往對話是德性生成、建構(gòu)的必要手段二、交往對話式道德教育方法的內(nèi)涵（一）理性商談：交往對話的合規(guī)范化（二）主體間性：雙向建構(gòu)與雙向整合（三）"我"與"你"：交往、對話的關(guān)系解讀（四）自由和諧的視域融合：交往、對話的境界提升三、道德教育交往與對話有效實現(xiàn)的途徑（一）從灌輸?shù)揭龑?dǎo)：師生平等真誠的精神相遇（二）培養(yǎng)學生質(zhì)詢意識、鼓勵學生自主選擇（三）正確處理競爭與合作的關(guān)系，建構(gòu)開放的話語模式四、共生道德在交往與對話中生成（一）民主、平等、真實、寬容：共生道德主體間心靈的對話（二）體驗與共鳴：交往共同體的深層情感共在（三）領(lǐng)會與共悟：交往、對話雙方的意義建構(gòu)（四）理解和共識：多極主體間的共生道德生成附錄1　全球倫理普世宣言附錄2　世界人類義務(wù)宣言參考文獻后記

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