鄂西旅游文化

內(nèi)容概要

　　這本《鄂西旅游文化》由張耀武主編，作為用于高等教育的旅游專業(yè)基礎(chǔ)課教材，它具有以下鮮明特點(diǎn)：一是區(qū)域性。這是一部主動(dòng)適應(yīng)鄂西生態(tài)文化旅游圈建設(shè)對(duì)高素質(zhì)技能型人才需求而開發(fā)的教材，將鄂西區(qū)域旅游文化理論與實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)針對(duì)性與鮮明的地方特色。二是系統(tǒng)性。本書既有宏觀概述，又有重點(diǎn)講解；既有理論構(gòu)建，又有實(shí)踐訓(xùn)練。體系完備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，視角新穎，重點(diǎn)突出。特別是本書注重旅游與文化的有機(jī)結(jié)合，突出學(xué)科交叉特點(diǎn)，在理論上和實(shí)踐上，都作了有價(jià)值的探索，其中不乏新見。三是實(shí)證性。編者在歸納、總結(jié)現(xiàn)有鄂西文化知識(shí)的過程中，始終注意聯(lián)系實(shí)際，深入鄂西腹地，廣泛開展田野調(diào)查，并通過有計(jì)劃地考察文化個(gè)案，搜集到珍貴的旅游文化素材，以此印證理論，并得出獨(dú)特的見解。

書籍目錄

第一章 鄂西旅游文化概述
　第一節(jié) 旅游與文化
　第二節(jié) 旅游文化概述
　第三節(jié) 鄂西旅游文化
第二章 鄂西生態(tài)文化
　第一節(jié) 鄂西生態(tài)文化概述
　第二節(jié) 鄂西生產(chǎn)活動(dòng)中的生態(tài)文化
　第三節(jié) 鄂西生活中的生態(tài)文化
　第四節(jié) 鄂西生態(tài)文化與旅游開發(fā)
第三章 鄂西歷史文化
　第一節(jié) 鄂西歷史文化概述
　第二節(jié) 鄂西歷史文化名城
　第三節(jié) 鄂西歷史文化的典型
　第四節(jié) 鄂西歷史文化與旅游開發(fā)
第四章 鄂西宗教文化
　第一節(jié) 鄂西宗教文化概述0
　第二節(jié) 鄂西佛教與道教文化
　第三節(jié) 鄂西其他宗教文化
　第四節(jié) 鄂西宗教文化與旅游開發(fā)
第五章 鄂西旅游文學(xué)
　第一節(jié) 旅游文學(xué)概述
　第二節(jié) 鄂西旅游文學(xué)舉要
　第三節(jié) 鄂西文學(xué)與旅游開發(fā)
第六章 鄂西民俗文化
　第一節(jié) 民俗文化概述
　第二節(jié) 鄂西區(qū)域民俗文化
　第三節(jié) 鄂西民族民俗文化
　第四節(jié) 鄂西民俗文化與旅游開發(fā)
第七章 鄂西飲食文化
　第一節(jié) 鄂西飲食文化概述
　第二節(jié) 鄂西食文化
　第三節(jié) 鄂西飲文化
　第四節(jié) 鄂西飲食文化與旅游開發(fā)
第八章 鄂西聚落文化
　第一節(jié) 聚落文化概述
　第二節(jié) 鄂西聚落文化
　第三節(jié) 鄂西聚落文化與旅游開發(fā)
第九章 鄂西水利文化
　第一節(jié) 水利文化概述
　第二節(jié) 鄂西歷史水利文化
　第三節(jié) 鄂西現(xiàn)代水利工程文化
　第四節(jié) 鄂西水利文化與旅游開發(fā)
第十章 鄂西文化遺產(chǎn)
　第一節(jié) 文化遺產(chǎn)概述
　第二節(jié) 鄂西文化遺產(chǎn)
　第三節(jié) 鄂西世界文化遺產(chǎn)
　第四節(jié) 鄂西文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)
第十一章 鄂西旅游文化的建設(shè)與開發(fā)
　第一節(jié) 鄂西旅游文化建設(shè)與開發(fā)概述
　第二節(jié) 鄂西旅游文化建設(shè)與開發(fā)的現(xiàn)狀
　第三節(jié) 鄂西旅游文化建設(shè)與開發(fā)的流程
　第四節(jié) 鄂西旅游文化建設(shè)與開發(fā)的路徑
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　二是挖掘地方文化特色，逐步成長(zhǎng)。如宜都市楊守敬書院通過挖掘文化名人楊守敬的歷史文化價(jià)值，力爭(zhēng)將其建設(shè)為年接待能力50萬人，實(shí)現(xiàn)年?duì)I業(yè)收入1.2億元的4A級(jí)景區(qū)。枝江步步升布鞋文化村通過挖掘當(dāng)?shù)氐牟夹幕?，將傳統(tǒng)紡線、手工織布、布鞋納制等20余道工藝在文化村布鞋工藝展示園全景再現(xiàn)，成為漢宜高速沿線的旅游明星。長(zhǎng)陽土家族自治縣的“長(zhǎng)陽模式”采取了許多有力措施來保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡迕耖g文化，通過成立專班、構(gòu)建機(jī)制、普查申報(bào)、建檔建庫(kù)、文化包裝、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)等手段大力踐行保護(hù)模式，尤其對(duì)民族文化遺跡保護(hù)建設(shè)不遺余力，包括巴人文化廣場(chǎng)、廩君陵、香爐石文化遺址公園等一批巴人根脈文化景觀得以修繕建設(shè)，讓滿懷期待到這里尋根的天下巴人找到了情感的依托?！　∪侵饕劳胁┪镳^和考古挖掘現(xiàn)場(chǎng)展示歷史文化資源。鄂西現(xiàn)有的較大的博物館主要有荊州博物館、鐘祥博物館等。就拿鐘祥博物館來說，館內(nèi)收藏有各類文物6000余件，從不同側(cè)面反映了鐘祥歷史悠久、文化繁榮的景象：瓷器在整個(gè)藏品中占有相當(dāng)?shù)谋壤渚莱潭瓤胺Q一絕；700余件古代書畫作品，反映了明清時(shí)期的文化面貌，包括明末清初的“莫愁古渡”、鄭板橋的“幽蘭圖”、朱耷的字畫、楊延珍的“百壽圖”、黃云軒的“九老還鄉(xiāng)圖”等；此外還有清代女性軟尸，保存完好；收藏的36件服飾上均有刺繡和各種圖案，反映了當(dāng)時(shí)女性的高超技藝及愛美風(fēng)采。鐘祥又是革命根據(jù)地，有老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家如賀龍、李先念、鄧子恢、陳少敏等在此活動(dòng)時(shí)留下的槍支彈藥、印刷的中州幣等珍貴文物，為我們進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育提供了珍貴的實(shí)物資料。這些文物分別陳列在古代瓷器館、古代字畫館、青銅器館、清代女尸館、革命文物館內(nèi)，常年對(duì)外開放?！　　?/pre>








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