順口溜初探

內(nèi)容概要

　　《順口溜初探》一書非一般書齋作者之作，它是作者劉炳銀多年來以業(yè)余時間和精力，滿懷興趣地采錄當代“順口溜”，并以打破砂鍋問到底的執(zhí)著精神，從方方面面尋根求源、思索探究而成書的。既有專章論述“順口溜”的起源及流行，“順口溜”與民謠、打油詩、快板、諺語等體裁的異同，也有專章論及“順口溜”的社會價值。對“順口溜”的五個基本特征：時效性、匿名性、廣泛性、隨意性、邊緣化以及真、直、精、辣四項藝術特色更著力開掘，時露新見。

書籍目錄

一、順口溜的起源及流行1.順口溜的“出身”2.順口溜出生的時間及地點3.順口溜的流行4.順口溜的演變及形成5.在逆境中成長二、順口溜的基本特征1.時效性2.匿名性工3.廣泛性4.隨意性5.邊緣化三、順口溜的藝術特色1.真2.直3.精4.辣四、與民謠、打油詩、快板、諺語的異同1.順口溜與民謠的異同2.順口溜與快板的異同3.順口溜與打油詩的異同4.順口溜與諺語的異同五、順口溜的社會價值1.有比較直接的多種實用功能2.在文化藝術方面有較高的價值3.有很高的史料價值六、問題及思考1.問題和矛盾2.不成熟的思考附錄一 婚戀擇偶100首民風時尚100首理想職業(yè)附錄二 當下民謠的意識形態(tài)后記

章節(jié)摘錄

　　一、順口溜的起源及流行　　1．順口溜的“出身”　　很多人都認為順口溜即民謠，它們到底是不是一碼事暫且不論，這里要說的只是“順口溜”的出身。　　說來多少有些令人遺憾，順口溜的出身不像“打油詩”、“三句半”那樣有時間、地點、人物，能說個來龍去脈。著名作家蔣子龍先生在互聯(lián)網(wǎng)上的一篇《聊聊“順口溜”》中就曾感慨地說：“我翻遍了手邊的工具書，卻查不到關于‘順口溜’三個字的出處?！边@是實情?，F(xiàn)在，要想找出誰對順口溜擁有發(fā)明專利權，十有八九是不可能了。筆者經(jīng)過多年搜尋、求證，發(fā)現(xiàn)老舍先生1952年刊登在《北京日報》的《學習民間文藝》和1954年在《文藝學習》第4期上發(fā)表的《詩與快板》，其中有幾段話頗能說明問題。前一篇文章說：“從前，快板是乞丐們求錢乞食的‘順口溜’?！焙笠黄锼终f：“快板的‘出身，的確有點寒磣，難怪有人不火看得起它。我還記得：三十年前，街上常有手持兩片牛骨或竹板的，沿門乞討，順口溜出快板來——那時候叫做‘數(shù)來寶’?！薄澳谴蟾攀切闹斜緛頉]有詩，而只有快板的形式，而且是順口溜的快板形式……心里本沒有詩，兩只希望用文字去堆砌成篇，那么順口溜正是最容易堆砌起來的東西?！边@里，老舍先生雖然講的是快板的“出身”，但實際上也說出了順口溜的“出身”。由此可見，“順口溜”三字，最初是人們對乞討者唱“詞兒”時的一種“創(chuàng)作狀態(tài)”的描述——不假思索順口就溜出來了?！　±仙嵯壬俺錾诒本獋€貧民家庭?！箅s院的日常生活，使他從小就熟悉車夫、手工業(yè)工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙扎在社會底層的城市貧民”，是一個“通俗文藝最熱心的鼓吹者和實踐者”（見《中國大百科全書·中國文學》第363頁和第365頁）。他寫過不少鼓詞、相聲、數(shù)來寶、墜子等，且他生活、寫作的時間與順口溜“出生”的時間最接近。現(xiàn)在看來，他關于順口溜“出身”的簡略論述應當是可信的。目前比其更細、更具體的說法尚未發(fā)現(xiàn)。　　……

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