宗仰上人集

內(nèi)容概要

　　“人事有代謝，往來成古今?！睍r(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼就是辛亥百年。作為辛亥革命的研究者，我自然感慨萬千。首先想到的，就是孫中山在《民報(bào)發(fā)刊詞》中說的那段話：“十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于干載，經(jīng)濟(jì)問題繼政治問題之后.則民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場(chǎng)時(shí)代也?！边^去有些論者，常常譏刺孫中山為空想主義者，其實(shí)大謬不然。他腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，時(shí)時(shí)事事都從實(shí)際出發(fā)。他不僅密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)，還關(guān)注歷史，更關(guān)注未來。他沒有把西方現(xiàn)代化看作完美無缺的樣板，更沒有機(jī)械地照搬西方政治模式，而是在總結(jié)既往百年世界歷史的基礎(chǔ)上，對(duì)西方的先進(jìn)文明有所選擇“因襲”，更有所斟酌“規(guī)撫”，從而才完成新的“創(chuàng)獲”——“三民主義”與“五權(quán)憲法”。他歷經(jīng)千辛萬苦，終于領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻君主專制，建立民主共和，開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

書籍目錄

序一序二序三前言文錄張園演說辭（1901年4月1日）[附一]張園會(huì)議傳單（1901年3月24日）[附二]紀(jì)第二次紳商集議拒俄約事（1901年3月25日）征題《庚子紀(jì)念圖》（1901年7月4日）《庚子紀(jì)念圖》自敘（1901年8月5日）《庚子紀(jì)念圖》自跋（1901年12月）[附]《庚子紀(jì)念圖》時(shí)人序跋、題記《孔子像》題后（1902年3月24日）愛國(guó)學(xué)社開校祝辭（]902年11月20日）[附一]中國(guó)教育會(huì)章程（1902年7月5日）[附二]愛國(guó)學(xué)社章程（1902年11月20日）[附三]愛國(guó)女校章程（1904年5月3日）代羅迦陵女士復(fù)浙江退學(xué)生書（1903年5月4日）[附]浙江大學(xué)堂退學(xué)生致愛國(guó)學(xué)社諸君書（1903年4月26日）賀愛國(guó)學(xué)社之獨(dú)立（1903年6月25日）[附]敬謝教育會(huì)（1903年6月19日）愛儷園全景序（約1909年9月）《頻伽精舍?？蟊谓?jīng)》緣起（1909年12月）《枯木禪詩稿》序（1911年6月）題《枯木禪詩稿》（1911年6月）勸細(xì)門助餉書（1911年]2月2日）告同胞銷除意見書（1912年1月13日）贈(zèng)李柱中序（1912年3月23日）贈(zèng)孫中山序（1912年4月7日）《齊物論釋》后序（1912年4月25日）勸緇門急輸國(guó)民捐啟（1912年5月15日）《神州日?qǐng)?bào)》五周年紀(jì)念祝詞（1912年5月16日）致章太炎先生書（19]2年5月16日-17日）借債憤言（1912年5月24日）責(zé)難參議院諸君（1912年5月27日）致沈曾植函（1912年6月）佛教進(jìn)行商榷書（1912年9月）致蔡孑民先生書（1912年9月）論尊崇佛教為今日增進(jìn)國(guó)民道德之切要（1913年2月1日）頻伽大藏經(jīng)自序（1913年4月）[附一]《頻伽精舍?？蟛亟?jīng)》序（章太炎）[附二]《頻伽精舍?？蟛亟?jīng)》序（沈曾植）[附三]《頻伽精舍?？蟛亟?jīng)》序（汪德淵）哭宋先生之哀聲（1913年4月6日）宋案憤言（1913年5月1日）《頻伽精舍校刊大藏經(jīng)》告成普勸流通啟（1013年5月）[附一]頻伽精舍校經(jīng)室敬致諸叢林法侶書（1912年11月1日）[附二]《頻伽精舍?？蟛亟?jīng)》凡例[附三]《頻伽精舍?？蟛亟?jīng)）校勘記凡例（1913年5月）……詩錄附錄

章節(jié)摘錄

　　張橫渠有言，民吾同胞。今日之民，吾與達(dá)而在上位者之所共也。救民以事，此在上位者之責(zé)；救民以言，則在下位者之責(zé)也。然使上失其責(zé)，救民之事，轉(zhuǎn)而厲民，則在下之負(fù)有言責(zé)者，義當(dāng)對(duì)于在上者起而警告之。警告之不已，乃繼而痛斥之。詩之為教，以溫柔敦厚為主。然如赫赫宗周，褒姒滅之；赫赫師尹，不平謂何？皆顯暴其人名官位，而不以為諱。蓋清議之嚴(yán)，正所以維持世道。亭林顧氏謂清議亡而干戈至矣，是禍變所生，關(guān)于吾言論界者，不綦重哉？今吾國(guó)文明幼稚筐篋，刀筆之流，固不足語天下大事，明天下是非。獨(dú)至新聞?dòng)浾?，?fù)代表輿論之望，何可言偽而辯？并洪范固有大疑，卜渚庶民之義而不知。頃者討袁軍興，發(fā)難于贛，響應(yīng)及湘、皖、江淮、吳浙諸境，公憤畢舉，大義咸歸。凡稍明時(shí)局者，莫不知激起之原，出于袁氏。袁氏稔怙遏，積今年余，其違反約法者若干事，其破壞共和者若干事，其貪虐專恣，又彰彰在國(guó)民耳目。本不必待其公然有稱兵黷武之舉動(dòng)，已當(dāng)同心斥逐，合力殲除，徒以堅(jiān)守人道，忍之又忍，進(jìn)之以布帛之言而不暖；進(jìn)之以藥石之言而不瘳；進(jìn)之以斧鉞之言而不懼，儼然有獨(dú)夫之態(tài)度，以三海為負(fù)隅，逮于今茲，遂不惜嗾其鷹犬豺虎之群，橫江而下，殘毒我民，至是而我民自不得不有正當(dāng)之悍[捍]衛(wèi)，聲罪致討，師出有名，兆民齊心，萬矢一的，只在翦除此元惡大憝而已，無南北之意見，非政治之間題，指之曰袁，申之曰討，明乎對(duì)于袁之個(gè)人加以討伐?！　　?/pre>








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