受難意識(shí)與猶太倫理取向

內(nèi)容概要

本書(shū)主要采用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)、原型批評(píng)、文化學(xué)研究和文本細(xì)讀相結(jié)合的方法，深入分析了美國(guó)猶太作家索爾·貝婁的小說(shuō)，著重探討?yīng)q太知識(shí)分子在當(dāng)代美國(guó)社會(huì)面臨的倫理困惑和精神危機(jī)，以及猶太倫理道德觀在美國(guó)當(dāng)代社會(huì)受到的沖擊及其特殊的啟迪和指引作用。論者指出，猶太民族特有的受難意識(shí)是在貝婁小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的主題，
“倫理一神教”的思想貫穿其整個(gè)創(chuàng)作生涯，以藝術(shù)化的方式得以以呈現(xiàn)。對(duì)貝婁筆下的主人公而言，如果生命是神圣的，那么無(wú)論遭受怎樣的磨難都必須堅(jiān)持下去，因?yàn)榛钕氯ナ且环N道德職責(zé)。這正是小說(shuō)傳達(dá)出的猶太倫理取向。

作者簡(jiǎn)介

劉兮穎，文學(xué)博士，華中師范大學(xué)文學(xué)院教師，主要研究英美文學(xué)?，F(xiàn)主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“猶太倫理與敘事藝術(shù)：索爾·貝婁小說(shuō)研究”(項(xiàng)目編號(hào)：08JC752008)，參加兩個(gè)國(guó)家社科基金項(xiàng)目。已任國(guó)內(nèi)核心期刊上發(fā)表論文數(shù)篇，有四篇文章被A&HCI收錄。曾獲湖北省社科期刊第二屆專(zhuān)題優(yōu)秀作品三等獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

序言
導(dǎo)論
第一章　貝婁與猶太倫理
 第一節(jié) 受難意識(shí)與猶太倫理思想
 一、受難意識(shí)與“契約觀”
 二、猶太倫理思想
 第二節(jié) 貝婁的猶太文化淵源與猶太倫理取向
 一、猶太根基的確立
 二、貝婁的猶太倫理取向
第二章　應(yīng)許之地：《受害者》中的受難與“愛(ài)鄰如己”的倫理取向
 第一節(jié) 利文撒爾與阿爾比：迫害者與受難者的雙重悖謬
 一、迫害者的受難
 二、反猶主義與受難
 第二節(jié) “愛(ài)鄰如己”的倫理取向
 一、“鄰人是敵人”
 二、同化危機(jī)與責(zé)任倫理
第三章　伊甸樂(lè)園：《只爭(zhēng)朝夕》中的身份認(rèn)同與道德沖突
 第一節(jié) 威爾赫姆的身份認(rèn)同
 一、身份危機(jī)
 二、回歸猶太傳統(tǒng)
 第二節(jié) 父子之間的道德沖突
 一、父與子：上帝與亞當(dāng)
 二、道德沖突的核心：個(gè)人利益與親情的較量
第四章　西奈山約：《赫索格》中的精神受難與道德困境
 第一節(jié) 摩西·赫索格的精神受難史
 一、摩西的猶太根基
 二、赫索格的精神受難
 第二節(jié) 赫索格的道德困境
 一、傳統(tǒng)猶太婚姻倫理與道德悖論
 二、尋求正義與善的抉擇
第五章 巴別挽歌：《洪堡的禮物》中的“成功”與救贖
 第一節(jié) 失敗與成功的磨難
 一、洪堡的“失敗”
 二、西特林的“成功”
 第二節(jié) 西特林的救贖之路
 一、西特林的猶太記憶
 二、西特林的救贖
第六章　諾亞方舟：《更多的人死于心碎》中的欲望之劫與道德困境
 第一節(jié)　欲望之劫
 一、愛(ài)的誘惑與性的奴役
 二、金錢(qián)的奴役與消費(fèi)的欲望
 第二節(jié) 本諾的道德困境
 一、拉亞蒙：實(shí)用主義道德的化身
 二、本諾的道德抉擇
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記

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