喬伊斯詩(shī)學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　《喬伊斯詩(shī)學(xué)研究》以批評(píng)史研究、文論研究、“癥候式閱讀”、“文本細(xì)讀”相結(jié)合的方法力求全面地、動(dòng)態(tài)地考察喬伊斯文論，在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)、梳理、整合喬伊斯的美學(xué)、詩(shī)學(xué)思想體系。

作者簡(jiǎn)介

　　文學(xué)博士，華中師范大學(xué)文學(xué)院副教授，《外國(guó)文學(xué)研究》雜志編輯，主要從事20世紀(jì)西方文學(xué)、東方文學(xué)、東方美學(xué)研究。

書籍目錄

導(dǎo)言  一、國(guó)內(nèi)外喬伊斯研究歷史與現(xiàn)狀  二、研究意義、研究方法、主要內(nèi)容第一章  喬伊斯的文學(xué)身份與文論特點(diǎn)  第一節(jié)  喬伊斯的文學(xué)身份  一、“詩(shī)人”、“劇作家!’、“電影人”、“小說(shuō)家”  二、“準(zhǔn)批評(píng)家”  三、“準(zhǔn)文論家”  四、“學(xué)者型的作家”  第二節(jié)  喬伊斯的文論特點(diǎn)  一、散存性外觀  二、“意圖式寫作”  三、感悟式語(yǔ)言  四、體系性內(nèi)質(zhì)第二章  喬伊斯的美學(xué)思想體系  第一節(jié)  喬伊斯以“真”為核心的美學(xué)思想體系  一、“真”：?jiǎn)桃了姑缹W(xué)思想的核心  二、“淫猥”美學(xué)  第二節(jié)  對(duì)亞里士多德美學(xué)理論的大膽補(bǔ)充和修正  一、對(duì)亞里士多德的“摹仿論”的補(bǔ)充，重新給藝術(shù)下定義  二、對(duì)亞里士多德的悲劇美學(xué)的修改，提出自己的喜劇美學(xué)思想  第三節(jié)  “應(yīng)用阿奎那學(xué)”  一、“和諧”美學(xué)  二、“靈悟”美學(xué)  第四節(jié)  對(duì)易卜生的“新戲劇”、“易卜生主義”的推崇和背叛  一、“流亡”美學(xué)  二、現(xiàn)實(shí)主義戲劇美學(xué)  三、“非人格化”美學(xué)  第五節(jié)  對(duì)維柯哲學(xué)的利用和改造  一、“混沌”美學(xué)  二、“夢(mèng)的美學(xué)”    三、“晦澀”美學(xué)第三章  喬伊斯的詩(shī)學(xué)思想體系  第一節(jié)  喬伊斯與精神分析批評(píng)  一、“不精明”、“性欲無(wú)意識(shí)”、“夢(mèng)的憂慮”  二、“文學(xué)即夢(mèng)”、“文學(xué)是玩笑”  三、“自我”論  四、“意識(shí)流”    第二節(jié)  喬伊斯與英美新批評(píng)  一、“藝術(shù)家”論  二、“經(jīng)典”論  三、“批評(píng)家”論  四、“理想讀者”論  第三節(jié)  喬伊斯與巴赫金的文化詩(shī)學(xué)批評(píng)  一、復(fù)調(diào)  二、對(duì)話性  三、狂歡化結(jié)語(yǔ)附錄：《尤利西斯》寫作提綱參考文獻(xiàn)后記

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