梁?jiǎn)⒊c立憲政治

內(nèi)容概要

　　《梁?jiǎn)⒊c立憲政治》探討了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)君主共和、君主立憲、開(kāi)明專制的追求，闡明了中國(guó)近代民主政治與國(guó)情的關(guān)系，用比較研究的方法研究了中國(guó)近代政治的走向。本書(shū)作者董方奎在論述清末民主進(jìn)程及政體變革中，提出了一些新的見(jiàn)解，本著實(shí)事求是、大膽探索的態(tài)度，力求開(kāi)辟研究的新局面。

書(shū)籍目錄

新版前言初版前言第一章 對(duì)西方民主政體的向往與嘗試第一節(jié) 追求民主憲政的先驅(qū)幢憬西方民權(quán)憲政民族危機(jī)與改革要求議院政治的公開(kāi)宣傳第二節(jié) 梁?jiǎn)⒊尼绕鸢輲熆甸T(mén)嶄露頭角舍言論外未有致力變法之本聲名鵲起宜自求為陳涉第三節(jié) 矢志追求立憲政體不斷揚(yáng)棄舊說(shuō)漸進(jìn)論的初步確立時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)大發(fā)民權(quán)論及宣傳“種族之感”議會(huì)政治雛形的建立新舊之哄起于湘非破家不能救國(guó)第四節(jié) 政體變革的設(shè)想與嘗試第二章 力主破壞傾向共和第一節(jié) 欲新中國(guó)必先新民反專制痛斥慈禧建立民族國(guó)家救國(guó)必先有權(quán)欲新中國(guó)，必先新民第二節(jié) 大中華民主共和國(guó)與孫中山聯(lián)合名為?；剩瑢?shí)為革命共同發(fā)動(dòng)自立軍起義高唱破壞主義大中華民主共和國(guó)第三章 放棄共和重尚君憲第一節(jié) 與康有為的第一次論爭(zhēng)非保教與保教之爭(zhēng)暴力與非暴力之爭(zhēng)共和與君憲之爭(zhēng)第二節(jié) 黃遵憲的勸誡梁黃友誼勸誡與希望長(zhǎng)者的遺教第三節(jié) 彷徨求索游美而夢(mèng)俄羅斯廣為探求，兼容并蓄崇尚伯倫知理政體比較與國(guó)情“斯變而非變也”第四章 體制變革之論爭(zhēng)第一節(jié) 預(yù)備立憲初期批評(píng)新政，利用新政立憲鼓吹及風(fēng)潮代五大臣草擬考察憲政報(bào)告聞詔大喜及不饜人望第二節(jié) 與革命派論戰(zhàn)始末1905年前的論爭(zhēng)——黨界應(yīng)置之度外1905年后的論爭(zhēng)——論戰(zhàn)勢(shì)在必行1907年結(jié)束論戰(zhàn)——駁論評(píng)議第三節(jié) 開(kāi)明專制與共和之爭(zhēng)約法與訓(xùn)政美式共和行不通以開(kāi)明專制為過(guò)渡第四節(jié) 政治革命與種族革命之爭(zhēng)由排滿到融滿反對(duì)種族革命暴力革命與外國(guó)干涉第五節(jié) 社會(huì)革命之爭(zhēng)社會(huì)革命與政治革命并行社會(huì)革命不能行發(fā)展資本與節(jié)制資本之爭(zhēng)第五章 二元制與議會(huì)制君主立憲之爭(zhēng)第一節(jié) 請(qǐng)?jiān)杆匍_(kāi)國(guó)會(huì)欲網(wǎng)國(guó)中豪杰政聞社成立動(dòng)員國(guó)民，改造政府急進(jìn)與緩進(jìn)之爭(zhēng)請(qǐng)?jiān)杆匍_(kāi)國(guó)會(huì)政聞社被查禁第二節(jié) 二元制君主立憲政體的籌建評(píng)立憲九年預(yù)備期咨議局成立倡導(dǎo)地方自治對(duì)載灃的失望第三節(jié) 急求建立議會(huì)君主制第一次請(qǐng)?jiān)概c《國(guó)風(fēng)報(bào)》創(chuàng)刊第二次請(qǐng)?jiān)概c駁阻撓國(guó)會(huì)之非《國(guó)民公報(bào)》創(chuàng)刊及喚起各階層資政院成立及其天職震驚朝廷的第三次請(qǐng)?jiān)笟v史的岔道口第六章 在彷徨中走向共和第一節(jié) 立憲派及其政黨的形成激起學(xué)生請(qǐng)?jiān)缚癯绷椗傻男纬杉捌涫最I(lǐng)在憲友會(huì)成立中第二節(jié) 與清政府矛盾激化報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)欲倒惡政府同情革命又遭康斥閣制之爭(zhēng)與矛盾激化第三節(jié) 無(wú)能向?qū)v史宮廷政變未遂虛君共和破產(chǎn)在彷徨中走向共和結(jié)束語(yǔ)國(guó)情與清末政體變革的反思參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：這一時(shí)期，梁?jiǎn)⒊χ髟宜榕f世界，建設(shè)一個(gè)新世界，主張建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的新世界。早在1899年冬，梁?jiǎn)⒊陔x別東京，橫渡太平洋準(zhǔn)備經(jīng)檀香山赴美途中，曾賦詩(shī)詠志，流露出他對(duì)“全地球創(chuàng)行共和政體之第一先進(jìn)國(guó)”①的無(wú)限想往。他又在《二十世紀(jì)太平洋歌》中詠道：“亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁。盡瘁國(guó)事不得志，斷發(fā)胡服走扶桑。扶桑之居讀書(shū)尚友既一載，耳目神氣頗發(fā)皇。少年懸孤四方志，未敢久戀蓬萊鄉(xiāng)。誓將適彼世界共和政體之祖國(guó)，問(wèn)政求學(xué)觀其光。”②當(dāng)時(shí)他即將去美國(guó)考察共和政治。1901年，梁在《中國(guó)史敘論》中論述了中國(guó)歷史發(fā)展的幾個(gè)階段后說(shuō)，今日之中國(guó)，已“為世界之中國(guó)，即中國(guó)民族合同全亞洲民族，與西人交涉競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)代也，又君主專制政體漸就淹沒(méi)”，而“國(guó)民立憲政體，將嬗代興起之時(shí)代也”③。1902年，梁?jiǎn)⒊ㄟ^(guò)小說(shuō)、政論文等反復(fù)歌頌共和政治，他在《新羅馬傳奇》中宣揚(yáng)自由、民權(quán)、民族主義，熱情歌頌為在意大利建立共和政體而奮斗的瑪志尼和加里波的，并且借題發(fā)揮說(shuō)，“不管上等社會(huì)、中等社會(huì)、下等社會(huì)，九流三教，但使有愛(ài)國(guó)的熱血，只管前來(lái)，不論那一人政體、寡人政體、多人政體、立憲共和，但能除專制的魔王，何妨試辦”，“愿為民流血，先教眾一心”，“只要人權(quán)與自由，鐵血助他成就”，“但求憲法別無(wú)求”。④顯然，《新羅馬傳奇》的中心旨意在贊揚(yáng)通過(guò)暴力爭(zhēng)得“自由”、“民權(quán)”及立憲共和政治。

編輯推薦

《梁?jiǎn)⒊c立憲政治》是辛亥革命百年紀(jì)念文庫(kù)?學(xué)術(shù)研究系列之一。

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