文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視野中的理查生小說(shuō)

內(nèi)容概要

　　18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家輩出，但他們中很少有人沒(méi)有受到過(guò)塞繆爾-理查生的影響。理查生的三部以家庭生活為題材的書信體小說(shuō)——《帕梅拉》、《克拉麗莎》、《葛蘭狄森爵士》開創(chuàng)了一個(gè)文學(xué)新時(shí)代，他將“長(zhǎng)篇小說(shuō)”這種難登大雅之堂的文學(xué)體裁提升為18世紀(jì)英國(guó)文學(xué)最主要的文學(xué)創(chuàng)作形式，把新古典主義的道德說(shuō)教和感傷主義的情感表現(xiàn)結(jié)合，創(chuàng)作出一種催人淚下、引人為善的道德勸善小說(shuō)?！段膶W(xué)倫理學(xué)批評(píng)視野中的理查生小說(shuō)》采用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法，探討理查生這三部小說(shuō)所涉及的主要倫理問(wèn)題，深入挖掘其中蘊(yùn)含的倫理思想。全書共分五章，前三章分析了這三部小說(shuō)的主要倫理問(wèn)題，揭示了小說(shuō)在這些倫理問(wèn)題上所反映出的倫理思想；后兩章是對(duì)理查生小說(shuō)的整體的、動(dòng)態(tài)的考察。綜觀理查生的這三部小說(shuō)，《文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視野中的理查生小說(shuō)》作者朱衛(wèi)紅發(fā)現(xiàn)了其中微妙的聯(lián)系，它們不僅僅是在塑造對(duì)象上互為補(bǔ)充，形成一個(gè)完整的道德教育計(jì)劃；更重要的是，這三部小說(shuō)呈現(xiàn)出道德實(shí)踐中可能出現(xiàn)的相似問(wèn)題，并嘗試給讀者提供解決問(wèn)題的方法。

作者簡(jiǎn)介

　　朱衛(wèi)紅，1968年6月出生于湖北武漢，1990年至今任職于華中師范大學(xué)英語(yǔ)系，現(xiàn)為英語(yǔ)副教授、副系主任、英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士、比較文學(xué)與世界文學(xué)博士。兼任《外國(guó)文學(xué)研究》編輯，全國(guó)公共英語(yǔ)等級(jí)考試（PETS）省級(jí)主考官，曾擔(dān)任中央電視臺(tái)主辦的“2008迎奧運(yùn)希望之星英語(yǔ)風(fēng)采大賽”全國(guó)決賽南京片區(qū)評(píng)委。1999年至2000年在美國(guó)楊伯翰大學(xué)夏威夷校區(qū)進(jìn)行學(xué)習(xí)、教學(xué)和科研工作，2008年至2009年在英國(guó)劍橋大學(xué)作學(xué)術(shù)訪問(wèn)。　　主要教授與英國(guó)文學(xué)相關(guān)的本科生及研究生課程，如：《英國(guó)文學(xué)史》、《英語(yǔ)文學(xué)欣賞》、《英國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)選讀》、《英國(guó)文學(xué)選讀》、《20世紀(jì)英國(guó)文學(xué)》、《文學(xué)批評(píng)》、《敘事學(xué)》等。主編英語(yǔ)文學(xué)相關(guān)教材《英國(guó)文學(xué)選讀新編》、《英國(guó)文學(xué)史》，參與寫作學(xué)術(shù)專著《英國(guó)文學(xué)的倫理學(xué)批評(píng)》，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文多篇。主持2006年國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“情感倫理與敘事：理查生小說(shuō)研究”。

書籍目錄

引言一、理查生及其小說(shuō)創(chuàng)作二、理查生創(chuàng)作的歷史背景三、國(guó)內(nèi)外理查生研究現(xiàn)狀四、研究?jī)?nèi)容和思路第一章 《帕梅拉》：貞潔主題第一節(jié) 貞潔的內(nèi)涵一、生理意義上的貞潔二、倫理意義上的貞潔第二節(jié) 貞潔與物質(zhì)條件一、貞潔與財(cái)富二、貞潔與階級(jí)第三節(jié) 貞潔的道德力量一、美德之源二、道德改造第二章 《克拉麗莎》：家庭責(zé)任第一節(jié) 服從的美德一、父親的道德權(quán)威二、宗教的道德權(quán)威第二節(jié) 婚姻與家族利益一、婚姻與家族榮譽(yù)二、婚姻與家族發(fā)展第三章 《葛蘭狄森爵士》：18世紀(jì)紳士典范第一節(jié) 紳士典范的美德一、美德的外在條件二、美德的內(nèi)在條件第二節(jié) 紳士典范的社會(huì)責(zé)任一、美德與家庭責(zé)任二、美德與社會(huì)責(zé)任第四章 倫理困境與道德考驗(yàn)第一節(jié) 帕梅拉：貞潔的考驗(yàn)一、貞潔與物質(zhì)主義二、物質(zhì)的誘惑三、貞潔的物質(zhì)回報(bào)第二節(jié) 克拉麗莎：責(zé)任與情感的沖突一、克拉麗莎的情感二、情感與家庭責(zé)任三、家庭責(zé)任的考驗(yàn)第三節(jié) 葛蘭狄森：責(zé)任與倫理困境一、家庭生活的倫理困境二、婚姻的倫理困境第五章 道德選擇與審慎美德第一節(jié) 道德選擇一、帕梅拉的延宕二、克拉麗莎的行動(dòng)三、葛蘭狄森的回避第二節(jié) 審慎美德一、葛蘭狄森的自制二、克拉麗莎謙卑的缺失三、帕梅拉的順應(yīng)天意結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)附錄塞繆爾·理查生及其時(shí)代大事年表后記

章節(jié)摘錄

　　清教倫理價(jià)值觀中的另一個(gè)重要元素是對(duì)財(cái)富的認(rèn)可。在柴惠庭看來(lái)，這恰恰就是清教價(jià)值觀與中產(chǎn)階級(jí)的需求耦合的結(jié)果。中產(chǎn)階級(jí)的主體是經(jīng)濟(jì)上的成功人士，毫不夸張地說(shuō)，他們的“階級(jí)本質(zhì)是無(wú)休止地攫取利潤(rùn)，因此，它強(qiáng)烈要求對(duì)合法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中追求財(cái)富的行為作道德上的肯定”?；浇瘫旧淼膫惱韮r(jià)值觀一向是鄙視對(duì)財(cái)富的追求的，但是為了滿足中產(chǎn)階級(jí)的需要，也因?yàn)榍褰虃惱淼暮诵牟糠旨訝栁闹髁x“在倫理方面所帶有的特殊的商業(yè)氣質(zhì)”，中產(chǎn)階級(jí)的清教徒把對(duì)財(cái)富的追求看成是對(duì)上帝的服務(wù)，是在履行一個(gè)人的天職（calling）。因此，在道德上，創(chuàng)造和管理財(cái)富的能力，與創(chuàng)造財(cái)富所需的勤勉一樣，成為一項(xiàng)重要美德。葛蘭狄森也是這項(xiàng)美德的化身。“他處理商務(wù)的熟練是出了名的”，用他妹妹夏洛特的話來(lái)說(shuō)，他的眼睛比陽(yáng)光還有穿透力，“一下子就能看到事情的最根部”。（第一部，361）父親去世后，家里似乎亂成了一鍋粥，兩處地產(chǎn)的管家也乘機(jī)想撈一筆。但是，葛蘭狄森一到家，馬上將各項(xiàng)事情安排得妥妥帖帖，兩處地產(chǎn)的賬目經(jīng)過(guò)他的審查，管家們就沒(méi)有什么機(jī)會(huì)搗鬼了，而他對(duì)家里的經(jīng)濟(jì)狀況也了如指掌。接著，他馬上親自到兩處地產(chǎn)，考察一番以后，制訂了改善的計(jì)劃，并明確指示下人該怎樣行事。很快，衰敗的地產(chǎn)顯出良好的前景。每個(gè)到他家做客的人都驚嘆他家的井然有序，好像從來(lái)不需要吩咐下人們做什么，但他們每個(gè)人都清楚自己的職責(zé)，一切進(jìn)行得有條不紊。他在意大利結(jié)識(shí)的朋友杰沃斯先生財(cái)產(chǎn)豐富，但管理不善，葛蘭狄森一出馬便幫助他找回了幾萬(wàn)鎊財(cái)產(chǎn)，于是杰沃斯先生去世之前將自己的女兒托付給葛蘭狄森照顧。管理能力一直是理查生珍視的美德，從帕梅拉到克拉麗莎，再到葛蘭狄森和拜倫小姐，這些道德典范無(wú)一不具有超常的管理能力?！　?hellip;…

圖書封面

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