轉(zhuǎn)型中的文化迷思和文學(xué)書寫

內(nèi)容概要

清醒出理論，迷思生文學(xué)。由王又平編著的《轉(zhuǎn)型中的文化迷思和文學(xué)書寫》面對的是中國20世紀(jì)末的文化迷思及由此生出的文學(xué)書寫，對中國20世紀(jì)末最具代表性的小說創(chuàng)作潮流的來龍去脈及思想和藝術(shù)的主要特點給以了較為清晰的勾勒和詳切的闡說，內(nèi)容涉及尋根小說、先鋒小說、新寫實小說、新歷史小說、新女性小說等，對各創(chuàng)作潮流的代表性作家作品給以了重點分析和深入評述。采用西方20世紀(jì)文學(xué)批評理論來解讀上述小說潮流是本書的一個重要特點，其理論方法涉及俄國形式主義、英美新批評、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)和符號學(xué)理論、解構(gòu)批評、精神分析和后精神分析學(xué)、女性主義批評、新歷史主義批評、文化研究等；本書在文本研究和文化研究的相關(guān)性與相通性的基礎(chǔ)上，結(jié)合作品的具體案例，重點介紹了世紀(jì)末小說中諸多新的寫作策略、話語構(gòu)型、技巧技法，內(nèi)容涉及文體偏離原則、母語化寫作、中國式意象、元小說、可讀的文本和可寫的文本、零度寫作、戲仿、反諷、改寫、編史元小說、軀體寫作、個人化寫作等。
《轉(zhuǎn)型中的文化迷思和文學(xué)書寫》既可作為學(xué)習(xí)中國當(dāng)代文學(xué)的補(bǔ)充教材、研修西方現(xiàn)代文學(xué)批評理論的輔助讀物、鑒賞現(xiàn)代小說技法技巧的導(dǎo)讀手冊，又可作為研究中國當(dāng)代文學(xué)和西方現(xiàn)代文學(xué)批評理論的參考資料。

作者簡介

王又平，華中師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼獲得者，獲“桂苑名師”、“湖北名師”稱號。國家級精品課程承擔(dān)人、國家級教學(xué)團(tuán)隊帶頭人。湖北省作協(xié)第四、五屆理事，第六屆委員，中國當(dāng)代文學(xué)研究會、中國新文學(xué)學(xué)會理事，武漢市文藝?yán)碚摷覅f(xié)會主席。著有《文學(xué)轉(zhuǎn)型中的新時期小說創(chuàng)作潮流》，合著有《20世紀(jì)的中國文學(xué)》，主持編寫和編輯有《中國當(dāng)代文學(xué)》、《中國當(dāng)代文學(xué)史》、《現(xiàn)代中國文學(xué)》、《中國新文學(xué)大系·文學(xué)理論卷（1949—1976）》、《中國20世紀(jì)文學(xué)理論批評史》、《文學(xué)理論批評術(shù)語匯釋》、《新世紀(jì)以來文學(xué)創(chuàng)作若干情況的調(diào)查報告》、《湖北文學(xué)60年·評論卷》等。曾獲多項省部級教學(xué)優(yōu)秀獎、優(yōu)秀教材獎、科研成果獎。

書籍目錄

序說：世紀(jì)末的文化迷思
第一章  浪漫的叩問：兼論“尋根”小說
  一、何謂“浪漫主義”
  二、緣起：現(xiàn)代人尋找精神家園的美學(xué)表現(xiàn)
    1.“返回意向”：本時期浪漫主義精神溯源
    2.“尋根文學(xué)”：面向文化的求解
  三、浪漫主義的三大母題
    1.自然
    2.生命
    3.傳統(tǒng)
  四、文的自覺
    l“自我表現(xiàn)”：個人話語方式的確立
    2.“向文學(xué)本體回歸”：走向“美文”
    3.“母語化”：激活漢語言的生機(jī)與靈性
第二章  先鋒的漂泊：探訪“后新潮”小說
  一、“新潮”/“后新潮”之別
  二、“后新潮”的精神意向：虛無主義
    1.馬原和余華的實驗：質(zhì)詢真實的懷疑主義
    2.格非的永無謎底之謎：缺失本源的神秘主義
    3.余華的死亡敘述：難逃劫數(shù)的悲觀主義
  三、“后新潮”的美學(xué)表現(xiàn)：技術(shù)主義
    1.何謂元小說
    2.從馬原小說看元小說的主要特征
    3.元小說的功能和意義
第三章  寫實的回流：再議“新寫實”小說
  一、新寫實：世紀(jì)末的現(xiàn)實主義非經(jīng)典化運動
    1.經(jīng)典經(jīng)典化現(xiàn)實主義的經(jīng)典化
    2.寫實、還原與除幻
    3.世俗化：新寫實主義的深層沖動
    4.回復(fù)到“原初”的現(xiàn)實主義
  二、“寫實”：濾除革命激情后的日常生活觀照
    1.劉恒論：意義流失中的荒野景觀
    2.池莉論：崇高退場后的凡俗人生
  三、“實寫”：當(dāng)代現(xiàn)實主義寫作的歷史性轉(zhuǎn)換
    1.“零度寫作”
    2.反諷策略
第四章  正史的消解：話說“新歷史”小說
  一、何謂“新歷史”小說
  二、解構(gòu)“宏大敘事”
    1.正史與“宏大敘事”
    2.話語的謀逆：蘇童《紅粉》對元話語的改寫
    3.虛構(gòu)的策略：劉震云《故鄉(xiāng)相處流傳》對元敘事的拆解
  三、顛覆“王者視野”
    1.何謂“王者視野”
    2.盲目與洞見：劉恒《蒼河白日夢》的個人視野
    3.廟堂與江湖：葉兆言《夜泊秦淮》的民間視野
  四、反“史詩性”
    1.何謂“史詩性”
    2.質(zhì)疑客觀真實
    3.顛覆英雄神話
    4.消解莊重風(fēng)格
第五章  異類的書寫：解讀“新女性”小說
  一、“女性寫作”：從無意識場景到歷史場景”
    1.關(guān)于“女性主義”
    2.關(guān)于“女性寫作”
    3.女性寫作與中國當(dāng)代文學(xué)
  二、女性話語的新空間
    1.驅(qū)逐菲勒斯：抗拒的話語
    2.身體寫作：把自己寫進(jìn)文本
    3.女史探微：回到前俄底浦斯
  三、建構(gòu)中的女性主義詩學(xué)
    1.私語化：“以血為墨”的書寫方式
    2.自傳體小說：女性私語化的經(jīng)典文本
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　陷入自戀的女性是被男性放逐的女性，但是自戀又是女性對男性性對象的放逐。沒有男性，女性同樣可以建立自己的愛欲對象，這個對象就是自己，而且同樣可以從自己身上獲得愛欲的快感。因此林自在作品中說：“這是已被我們確認(rèn)的一種快樂，長久以來我們把它隱藏在內(nèi)心，我們是不許出聲的一類。長久以來我們只對自己說，或者對我們的鏡子說。”　　寫女性的自戀與寫同性戀一樣，是危險的，會招致“病態(tài)”、“淫邪”、“墮落”之類的非議。但是林白寫自戀的挑戰(zhàn)性也正在這里。在她看來，女性一旦進(jìn)入異性關(guān)系，就難免成為男性的“他者”，“尤物”、“玩偶”、“伴侶”、“情婦”就是對“他者”的種種稱謂。所有這些稱謂的評價標(biāo)準(zhǔn)只有一條，那就是“性感”。林白在自己的作品中近乎激憤地指出：“這真是十足的對物對肉的評價，而不是對人的評價。‘性感’的呼聲削減了男人眼中女人的美，這是純粹的男性目光。女人們不知道這個評價的實質(zhì)就是把她們變成性對象……”（《守望空心歲月》）而自戀則既是精神的又是肉體的。林白說得很清楚，“性感”是“根據(jù)男人對女人的好惡來判斷女人的美”，如果擺脫了男人的眼光，女人自己是不知道“到底怎樣才算是性感”的，“女人中沒有人能作出權(quán)威的回答”。因此，對于女性主義來說，“性感”無疑屬于應(yīng)當(dāng)槍斃掉的一個詞。在面對鏡象的女性的自戀中，是沒有“性感”的位置的。女人裸露自己、觀照自己、撫摸自己、體認(rèn)自己，這中間不是沒有性的意味，而是使性成為女性自身感性存在的證明：性的快感是使自己成為自己的對象，而不是成為他人的對象；是使自己為自己而存在，而不是為他人而存在；是使自己的身體成為自身的確證，而不是成為他人的確證。這樣來體認(rèn)性，就使自戀成為對女性“性異化”的否定。林白對自戀的精細(xì)描繪也許會引起人們感覺上的不適甚至厭棄，但是在精神層面上，自戀所表現(xiàn)出的自己對自己身體的親和關(guān)系，也許正是女性從男性那里奪回自己的身體的表現(xiàn)?！　?hellip;…

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