藝術(shù)的輝煌與藝術(shù)家的痛苦

內(nèi)容概要

孫子威教授是華中師范大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科的奠基人，畢生致力于文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的教學(xué)與研究，對(duì)文學(xué)基礎(chǔ)理論、康德哲學(xué)均有深入的鉆研和探討。孫教授一生學(xué)術(shù)成果斐然，著述豐厚?！端囆g(shù)的輝煌與藝術(shù)家的痛苦——孫子威文論選集》精心挑選孫教授的部分論文集結(jié)而成，凝結(jié)了教授對(duì)文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)最精華的思想和內(nèi)容。全書分列成馬列文論研究、文學(xué)觀念論爭(zhēng)、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)評(píng)論、美學(xué)漫筆五編，相信讀者能在字里行間品讀出文藝美學(xué)思想的精燦。

作者簡(jiǎn)介

孫子威(1932—2007)，生于湖北孝感，祖籍安徽休寧。1953年畢業(yè)于華中師范學(xué)院中文系，留校任教。1954年進(jìn)入北京師范大學(xué)中文系文藝?yán)碚撗芯堪鄬W(xué)習(xí)，師從著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷尹S藥眠先生，1957年學(xué)成回校。長(zhǎng)期擔(dān)任文藝?yán)碚摻萄惺抑魅?，畢生致力于文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的教學(xué)與研究，對(duì)文學(xué)基礎(chǔ)理論、康德哲學(xué)均有深入的鉆研和探討，所講授的“文學(xué)理論”和“康德思想研究”等課程深受學(xué)生歡迎。發(fā)表論文150多篇，出版編著與論著19部，另有內(nèi)部出版編著9部。1987年1月晉升教授，1993年獲國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。先后擔(dān)任“全國(guó)馬列文論研究會(huì)”第一屆、第二屆、第三屆常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、法人代表，主編學(xué)會(huì)刊物《馬列文論研究》系列和“馬列文論研究叢書”；還兼任多種學(xué)術(shù)團(tuán)體的顧問或副會(huì)長(zhǎng)。
其論著《美學(xué)沉思集》以流暢優(yōu)美而飽含情韻的筆觸揭示了審美心理活動(dòng)的某些規(guī)律，見解獨(dú)到，1986年獲湖北省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)；《文學(xué)原理》是一部有突破、有創(chuàng)新、有特色的力作，被學(xué)界譽(yù)為建構(gòu)馬克思主義文藝學(xué)當(dāng)代形態(tài)的重要成果，1990年獲湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)科研成果獎(jiǎng)，1991年獲湖北省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)；《孫子威文藝美學(xué)論集》是作者四十余年研究成果的選集，是一部嚴(yán)謹(jǐn)、厚重的學(xué)術(shù)著述，1996年獲全國(guó)教育優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)；《藝術(shù)的輝煌與藝術(shù)家的痛苦》是一篇思想深刻而又充滿激情的長(zhǎng)篇論文，1996年獲武漢市第二屆“文藝基金獎(jiǎng)”。
孫子威是我校文藝學(xué)學(xué)科的奠基人，并為該學(xué)科的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。鑒于孫子威在學(xué)術(shù)研究上的突出成就，“全國(guó)馬列文淪研究會(huì)”于2006年授予他“馬克思主義文藝?yán)碚撗芯拷K身成就獎(jiǎng)”。

書籍目錄

攀登
  ——自序
第一編  馬列文論研究
  試論馬克思主義的人性觀
  論悲劇
  恩格斯論悲劇要詮
  馬克思的喜劇觀和諷刺藝術(shù)
  要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬列文論
第二編  文學(xué)觀念論爭(zhēng)
  文藝與反映辨識(shí)
  文學(xué)——“莊嚴(yán)的謊話”
  關(guān)于文藝與政治的對(duì)話
  關(guān)于文藝?yán)碚搸讉€(gè)重要問題的思考
  也來談?wù)劕F(xiàn)代化與現(xiàn)代派
  真正的問題乃是如何解釋這些現(xiàn)象——關(guān)于“思想進(jìn)步，藝術(shù)退步”之爭(zhēng)識(shí)小
第三編  文學(xué)創(chuàng)作論
  藝術(shù)的輝煌與藝術(shù)家的痛苦
  論文學(xué)的對(duì)象化
  “從自我出發(fā)”辨
  語(yǔ)言的痛苦及其解除——論文學(xué)傳達(dá)
  典型塑造與形象思維
  詩(shī)的結(jié)構(gòu)范型與走向探析
  說夸張
第四編  文學(xué)評(píng)論
  美，在苦難的荊棘中綻放——讀曾卓的《有贈(zèng)》
  《風(fēng)景》之我見
  寓嚴(yán)肅于荒誕之中——讀卡夫卡的《變形記》
  一篇荒誕的現(xiàn)實(shí)主義小說杰作——《饑餓藝術(shù)家》探析
  大放異彩的喜劇藝術(shù)之花——試析《阿卡奈人》的思想和藝術(shù)特色
  空中鳥國(guó)世上樂土——阿里斯托芬的《鳥》淺識(shí)
第五編  美學(xué)漫筆
  情人眼里出西施
  自我發(fā)現(xiàn)的喜悅
  脫形得似得意忘象
  意足不求顏色似
  楚雨含情皆有托
  遷想妙得
  萬紫干紅總是春
  莫娜麗莎的微笑
  藝術(shù)家的眼睛
  心靈的眼睛
  認(rèn)識(shí)你自己
  也談美人必有一陋
  生生不已，光景常新
  不著一字，盡得風(fēng)流
  背面敷粉
  好花看到半開時(shí)
  語(yǔ)語(yǔ)微妙，便不微妙
附錄1  學(xué)人楷模一代宗師——懷念我的導(dǎo)師、著名文藝?yán)碚摷尹S藥眠先生
附錄2  主要著述目錄
編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：工人成了“一種活的、因而是貧困的資本”，資本家成了“人格化的資本”。這也就是說，人被物化了。人與人之間的一切關(guān)系都消溶在利己主義的冰水中，除了赤裸裸的金錢利害關(guān)系之外，再也沒有別的什么關(guān)系了。人的一切肉體的和精神的感覺都被這一切感覺的簡(jiǎn)單的異化即占有感所代替。私有制使人的本質(zhì)淪落到何等的貧困?。∫陨鲜菑娜俗陨韥砜?；再?gòu)娜伺c人之間的關(guān)系來看，人的異化主要表現(xiàn)為階級(jí)對(duì)立。自從有了私有制，有了剝削和壓迫，統(tǒng)一的人類就分裂了，異化為社會(huì)利益不同的對(duì)立集團(tuán)。這點(diǎn)在資本主義社會(huì)尤為突出。因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)“敵對(duì)的各方面已漸漸分成互相斗爭(zhēng)的兩大陣營(yíng)”。資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)這兩個(gè)階級(jí)是如此不同，簡(jiǎn)直就是兩種完全不同的人。恩格斯說，英國(guó)“資產(chǎn)階級(jí)和地球上所有其他民族之間的共同點(diǎn)，比起它和它身邊的工人之間的共同點(diǎn)來，都要多得多。工人比起資產(chǎn)階級(jí)來，說的是另一種習(xí)慣語(yǔ)，有另一套思想和觀念，另一套風(fēng)俗和道德原則，另一種宗教和政治。這是兩種完全不同的人，他們彼此是這樣地不相同，就好像他們是屬于不同的種族一樣”。不同的階級(jí)具有不同的階級(jí)性，正是這種階級(jí)性把不同階級(jí)的人互相區(qū)別開來。人的階級(jí)性是由人的階級(jí)地位決定的，它是人性的一種異化。資產(chǎn)階級(jí)不剝削、壓迫無產(chǎn)者，它就不能維持自己的存在；而無產(chǎn)階級(jí)不推翻資產(chǎn)者，它就不可能獲得自己人的存在。可見只要還存在著階級(jí)對(duì)立，人就不可能是真正自由的：不是事實(shí)上受統(tǒng)治，就是擔(dān)心著受統(tǒng)治。所以，沒有全人類的徹底解放，也就沒有人的真正解放。在資本主義社會(huì)存在著人的全面異化，這是不可否認(rèn)的普遍事實(shí)；但是切不可對(duì)此作形而上學(xué)的、絕對(duì)化的理解。第一，這里所謂“全面異化”，是說人性的各方面都有所異化，并不是異化殆盡。只要還是個(gè)人，他身上總或多或少地保存著人的某些特性，而不會(huì)徹底非人化。異化為階級(jí)性者，也只是人性的一部分，就是對(duì)立階級(jí)之間也還有超階級(jí)的共同人性存在。前面所引《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一文，也沒有完全否認(rèn)資產(chǎn)者和無產(chǎn)者之間還有某些共同點(diǎn)，只不過不多而已。在階級(jí)對(duì)立的現(xiàn)代社會(huì)里，人性也并未完全泯滅。馬克思在評(píng)論《巴黎的秘密》時(shí)，就指出瑪麗花這個(gè)曾淪落風(fēng)塵的少女，“仍然保持著人類的高尚心靈、人性的落拓不羈和人性的優(yōu)美”，還贊許她能“在非人的境遇中得以合乎人性的成長(zhǎng)”。第二，不能把人的異化與人的發(fā)展截然對(duì)立起來。既要看到在異化的同時(shí)有發(fā)展，還要看到在異化之中也有發(fā)展。這是因?yàn)楫惢闹皇侨诵缘囊徊糠郑€未異化的人性仍在發(fā)展；還因?yàn)楸划惢娜诵圆恢挥邢拗迫诵园l(fā)展的一面，它還有促進(jìn)人性發(fā)展的另一面。

編輯推薦

《藝術(shù)的輝煌與藝術(shù)家的痛苦:孫子威文論選集》是華中師范大學(xué)文學(xué)院教授文庫(kù)之一。

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