古希伯來美學(xué)

內(nèi)容概要

　　本書從探索希伯來民族宗教觀念入手，進(jìn)而觀察其文學(xué)作品與藝術(shù)的審美意識(shí)，通過考量這個(gè)民族宗教觀念對(duì)審美活動(dòng)的影響，探索其美學(xué)思想。研究者希望通過觀察希伯來民族神之美與現(xiàn)世之美的審美觀，深入到希伯來民族獨(dú)特的悲劇意識(shí)與神異意識(shí)，進(jìn)而發(fā)掘其獨(dú)特的審美價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　姜岳斌，男，1953年生，山東東阿人，文學(xué)博士，浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院教授。主要從事歐洲中世紀(jì)文學(xué)研究，曾參加《東方藝術(shù)與美學(xué)》一書的編寫，近發(fā)表論文《古希伯來文學(xué)中神異意識(shí)的美學(xué)價(jià)值》。出版專著《倫理的詩(shī)學(xué)——但丁詩(shī)學(xué)思想研究》。(浙江大學(xué)出版社2007年版)

書籍目錄

叢書總序緒論第一章　古希伯來美學(xué)思想的特殊性 第一節(jié)　獨(dú)特的古代民族與獨(dú)特的美學(xué)思想 第二節(jié)　審美心理與宗教心理的互滲 第三節(jié)　偶像神信仰與非偶像神信仰的審美心理辯證 第四節(jié)　倫理美德意識(shí)與審美心理的融合第二章　古希伯來美學(xué)思想的神學(xué)基礎(chǔ) 第一節(jié)　美學(xué)研究的哲學(xué)思維與神學(xué)思維 第二節(jié) 《舊約》創(chuàng)世神話的神學(xué)美學(xué)解讀 第三節(jié)　摩西的烈怒與神學(xué)美學(xué)的辯證思維 第四節(jié)　約伯苦難的回報(bào)與神學(xué)美學(xué)的啟示性特征第三章　古希伯來美學(xué)思想的哲學(xué)思考 第一節(jié)　古希伯來神學(xué)思想中的二元對(duì)立意識(shí) 第二節(jié)　人是古希伯來二元對(duì)立神靈意識(shí)的哲學(xué)歸屬 第三節(jié)　人的主體性辯?與古希伯來美學(xué)的終極演進(jìn)第四章　生命美學(xué)及其對(duì)古希伯來審美意識(shí)的影響 第一節(jié)　古希伯來生命美學(xué) 第二節(jié)　生命美學(xué)的表層延展：人體審美觀 第三節(jié)　生命美學(xué)的深層延展：善美一體第五章　古希伯來審美意識(shí)的物化表現(xiàn)　第一節(jié)　古希伯來民族器物藝術(shù)概況　第二節(jié)　古希伯來經(jīng)典中的器物藝術(shù)　第三節(jié) 偶像的否定與古希伯來形象藝術(shù)的終極演進(jìn)第六章　古希伯來美學(xué)思想的德性美　第一節(jié)　倫理驅(qū)動(dòng)力與古希伯來民族的德性美之源　第二節(jié)　古希伯?文學(xué)中的德性美　第三節(jié)　古希伯來民族德性美的悖論第七章 古希伯來美學(xué)思想的深層探索：審美悲劇性的消解　第一節(jié)　審美悲劇性與古希伯來民族的悲劇命運(yùn)　第二節(jié) 古希伯來民族的悲劇意識(shí)與悲劇性的消解　第三節(jié)　復(fù)仇意識(shí)與超越悲劇命運(yùn)的哲理思考第八章　古希伯來美學(xué)思想的深層探索：神異意識(shí)的美學(xué)價(jià)值　第一節(jié)　神異意識(shí)以及古希伯來民族神異意識(shí)的獨(dú)特性　第二節(jié)　古希伯來民族神異意識(shí)的獨(dú)特審美價(jià)值　第三節(jié)　神異意識(shí)在古希伯來民族美學(xué)思想中的地位與意義參考文獻(xiàn)后記

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