自反性超越

前言

　　這套“文學(xué)理論批評(píng)建設(shè)叢書”從開始出版到現(xiàn)在已經(jīng)八年多了，累計(jì)共有九種，雖然先后有過加印，也還是都脫銷了。出版社要出新版，在版面設(shè)計(jì)上作改進(jìn)，作者們也愿意借此作或大或小的修訂，同時(shí)，還會(huì)有若干新著將要陸續(xù)增加進(jìn)來。所以，編輯同志囑我補(bǔ)寫一篇序言，看來，確實(shí)是有此需要——需要對(duì)原來的設(shè)想作某些修正，對(duì)叢書策劃中新的設(shè)想作一交代。　　當(dāng)初，設(shè)計(jì)本叢書的時(shí)候，就是與華中師范大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)相配合。我在原來的總序中說的，叢書的作者們，也就是教研室的成員，大家在學(xué)術(shù)上相互呼應(yīng)協(xié)作，并且為下一步理論上的整合作準(zhǔn)備?，F(xiàn)在看來，這一句話要作分析：“呼應(yīng)”是教學(xué)與研究的客觀需要，教研室的成員們?cè)诮虒W(xué)任務(wù)和研究方向上有所分工，在一個(gè)集體里必須協(xié)調(diào)、默契，也必定會(huì)彼此影響；“整合”這個(gè)詞兒則未見準(zhǔn)確——每個(gè)人有自己的學(xué)術(shù)個(gè)性，不太可能也沒有必要整合。學(xué)術(shù)群體的建設(shè)，尤其是人文學(xué)科學(xué)術(shù)群體的建設(shè)，最重要的是各人獨(dú)立的創(chuàng)造性的研究。自選課題做起來興趣濃厚，有利于揚(yáng)長(zhǎng)避短。至于群體內(nèi)部觀點(diǎn)的接近，研究范圍的接近，研究風(fēng)格的接近，以至于課題的合作，應(yīng)該是順乎自然，不必強(qiáng)求。在這幾個(gè)方面有合有分，分而漸合，合而復(fù)分，都不是壞事。

內(nèi)容概要

本書的研究對(duì)象是20世紀(jì)90年代以來的中國(guó)女性小說，主要分為三個(gè)部分，第一部分“女性寫作的反女性主義癥候”，探討女性主義觀念下的女性文學(xué)寫作的問題與癥結(jié)；第二部分探討非女性書寫的女性小說的女性主義價(jià)值；第三，探析身體寫作與身體政治的源流及變異。

作者簡(jiǎn)介

魏天真，1966年生，湖北公安人，畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系，與1988年、1995年、2005年獲得文學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，2005-2007年在武漢大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站從事女性主義與當(dāng)代文學(xué)文化研究。

書籍目錄

導(dǎo)論  為何以非女性主義方式解讀女性小說  一、女性主義：后現(xiàn)代處境申的悖論  二、女性文學(xué)：歧義叢生的范疇  三、非女性主義與開放文本解讀  四、本書的主要內(nèi)容和思路第一章  女性文學(xué)的反女性主義征候  第一節(jié)  表達(dá)方式的同質(zhì)化    一、敘事進(jìn)程的“三突出”    二、個(gè)性人物的類型化    三、敘事聲音的霸權(quán)化  第二節(jié)  女性身體的工具化    一、粗放的身體描寫    二、“身體寫作”的變異    三、陳腐的女性意識(shí)  第三節(jié)  自省意識(shí)的缺失    一、自戀的敘述人    二、專權(quán)的敘述人    三、自省的敘述人第二章  非女性書寫的女性主義價(jià)值  第一節(jié)  “他者”的生存與表達(dá)    一、《富萍》：取法他者視野    二、《喜宴》：揭示他者共生    三、《盂蘭變》：關(guān)注多重他者  第二節(jié)  “姐妹情誼”的神話與現(xiàn)實(shí)    一、女性主體間的矛盾    二、“姐妹情誼”的烏托邦    三、女性處境的共同性  第三節(jié)  身體政治的策略與后果    一、“身體寫作”的政治性    二、身體政治的犧牲品    三、他者身體的政治功能  第四節(jié)  觀看與被看關(guān)系的逆轉(zhuǎn)    一、女性主人公的觀看    二、敘述人兼主人公的觀看    三、女性敘述人的觀看第三章  開放的女性敘事文本解讀  第一節(jié)  老頭形象與世界本相    一、“公公”：時(shí)代潮流的犧牲品    二、參照：男作家筆下的老人形象    三、“老扁擔(dān)”：個(gè)人尊嚴(yán)的重建者  第二節(jié)  弱者殺人與現(xiàn)實(shí)之惡    一、折射社會(huì)矛盾    二、揭示平庸之惡    三、描摹病弱人性  第三節(jié)  歷史言說與女性書寫    一、女性編年體敘事    二、女性的歷史記憶    三、女性書寫的反史詩(shī)性  第四節(jié)  情色泛濫與美感重建    一、價(jià)值現(xiàn)的迷失    二、美感的喪失    三、獨(dú)立性的缺失    四、性描寫的典型案例結(jié)語(yǔ)：超越觀念化，回歸“人的文學(xué)”參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　撇開這些過于激進(jìn)的特例，就女性主義的基本理論觀點(diǎn)和一貫實(shí)踐狀況而言，平等與差異的問題也同樣復(fù)雜。正如羅莎林德·盧森堡（RosalindRosenberg）在批評(píng)早期女權(quán)運(yùn)動(dòng)時(shí)所說：“如果婦女作為一個(gè)群體被允許擁有特殊優(yōu)惠，你就會(huì)讓這個(gè)群體遭受到它是低等群體的指責(zé)，但是，如果你否認(rèn)所有的差異，正如婦女運(yùn)動(dòng)經(jīng)常所做的那樣，你就使注意力偏離了那些困擾婦女的不利條件?！北M管從邏輯上看，平等并不代表同一，差異也不等于優(yōu)劣，但在社會(huì)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域內(nèi)，平等與差異的關(guān)系一直就是一個(gè)悖論，并使得女性主義與非女性主義、女性主義各派別之間，甚至某一派別內(nèi)部，都紛爭(zhēng)不斷?！　〉鹊?0世紀(jì)80年代，具備后現(xiàn)代意識(shí)的女性主義者，才覺悟到平等與差異的對(duì)立即使不是一個(gè)早該被揭露的陷阱，也是一種作繭自縛的臆造。女性主義者在這個(gè)問題上的糾纏除了帶來有害無益的紛爭(zhēng)，沒有任何意義：“女權(quán)主義者之間關(guān)于‘平等與差異的對(duì)立’的爭(zhēng)論就是在政治上弄巧成拙的方式表達(dá)出的意義的一個(gè)恰當(dāng)?shù)膶?shí)例。這里，一個(gè)二元對(duì)立體被創(chuàng)造出來以供女權(quán)主義者作出選擇，她們要么支持‘平等’，要么支持它的假設(shè)對(duì)立面‘差異’。事實(shí)上，這個(gè)對(duì)立面本身遮蔽了這兩個(gè)概念的相互依賴性，因?yàn)槠降炔⒉皇前巡町愊麥绺蓛?，而差異也不排斥平等。?/pre>




編輯推薦
　　只有擺脫市場(chǎng)操控和觀念先行的雙重束縛，女性文學(xué)才能實(shí)一開放解讀女性小說.現(xiàn)向人的文學(xué)的發(fā)掘女性小說意義，復(fù)歸，達(dá)到語(yǔ)言的探討女性小說的功能藝術(shù)作品的境界。超越女性立場(chǎng)和性別規(guī)和得失。角，以非女性主義的眼光看待所有女性的文學(xué)活動(dòng)。





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