中國(guó)近代法律社會(huì)史研究

前言

史學(xué)乃我校的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科，百年來(lái)可謂大師輩出，新秀迭現(xiàn)，形成了良好的史學(xué)傳統(tǒng)，每一時(shí)代，都有一批具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作問(wèn)世，體現(xiàn)了桂子山上學(xué)脈的薪火相傳。校出版社有鑒于此，遂決定在“華大博雅”書(shū)系的品牌之下，專(zhuān)列一《史學(xué)文叢》，成龍配套地陸續(xù)推出多部史學(xué)專(zhuān)著，以彰顯華師源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的史學(xué)精神。有感于出版社諸君的苦心孤詣，借此叢書(shū)推出之機(jī)，采擷此間堪稱(chēng)大師級(jí)的三位前輩學(xué)人的珠璣之言，以管窺其所倡導(dǎo)的治學(xué)精神與風(fēng)格，為后來(lái)者樹(shù)一標(biāo)尺，亦聊塞作序之責(zé)。文史大師錢(qián)基博嘗言：“基博論學(xué)，務(wù)為浩博無(wú)涯淡，詁經(jīng)譚史，旁涉百家，抉摘利病，發(fā)其閫奧?！蔽娜缙淙?，學(xué)如其名，錢(qián)老學(xué)術(shù)生涯的精髓，便在于淹貫浩博、系統(tǒng)條貫，具有極其寬闊的學(xué)術(shù)視野和恢宏的學(xué)術(shù)氣度，“正如他的名字一樣，其學(xué)術(shù)魅力在于淹博，在于會(huì)通以致形成通識(shí)”（章開(kāi)沅先生語(yǔ)）。厚積方能薄發(fā)，根深才能葉茂。錢(qián)老以其淵博的學(xué)識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)，為我們樹(shù)立了一個(gè)學(xué)人的典范，鼓勵(lì)后人務(wù)必要有遠(yuǎn)大的學(xué)術(shù)眼光和追求，由博古通今而終成一家之言。文獻(xiàn)學(xué)大師張舜徽曾謂：“余之一生，自強(qiáng)不息。若駑馬之耐勞，如貞松之后凋，黽勉從事，不敢暇逸……惟視讀書(shū)為性命，修其身寄其情于卷帙。于世俗榮枯亨困，未數(shù)數(shù)然也?！彼椿障壬咽居谖覀兊氖悄欠N數(shù)十載含辛茹苦、自強(qiáng)不息、孜孜治學(xué)的心聲和持之以恒的學(xué)術(shù)敬業(yè)精神。正是以這種超然而高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)追求為強(qiáng)大動(dòng)力，舜徽先生方能以小學(xué)的學(xué)歷自學(xué)成才，成就為著作等身的文獻(xiàn)學(xué)大師。

內(nèi)容概要

本書(shū)是作者近年來(lái)從事中國(guó)近代法律社會(huì)史研究與教學(xué)的階段性成果，主要涉及近代商事糾紛、廟產(chǎn)紛爭(zhēng)以及鄂東民事法律秩序等內(nèi)容。本書(shū)主張?jiān)谥袊?guó)近代法律社會(huì)史的研究中，應(yīng)當(dāng)注重法律史與社會(huì)史的有機(jī)結(jié)合，既要研究社會(huì)變動(dòng)對(duì)法律制度變遷的影響，也要研究在社會(huì)變動(dòng)的背景下法律制度的司法實(shí)踐及其對(duì)社會(huì)變遷的影響。

作者簡(jiǎn)介

付海晏，湖北襄陽(yáng)人，1975年生。2004年6月畢業(yè)于華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所，獲得歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史研究。近年來(lái)主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金、教育部規(guī)劃項(xiàng)目各一項(xiàng)，參與并完成國(guó)家、教育部的重點(diǎn)課題多項(xiàng)。在《歷史研究》、《近代史研究》、《開(kāi)放時(shí)代》、《二十一世紀(jì)》等刊物發(fā)表論文20余篇。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論  法律社會(huì)史研究芻議  一、概念與研究概況  二、法律史與社會(huì)史的結(jié)合  三、本書(shū)內(nèi)容概況第一章  商事裁判與調(diào)處：蘇州商事公斷處述論  一、蘇州商事公斷處的成立  二、蘇州商事公斷處理案概況  三、從若干案例看蘇州商事公斷處的具體運(yùn)作  四、商事公斷處：司法輔助之機(jī)構(gòu)——立足于民初商會(huì)輿論表達(dá)的研究  五、商事公斷處與民初蘇州的社會(huì)變遷  六、商事公斷處：司法現(xiàn)代性變革中的社會(huì)資源第二章  無(wú)錫商會(huì)與1929年搗毀救國(guó)會(huì)風(fēng)潮  一、風(fēng)波乍起：無(wú)錫國(guó)民救國(guó)會(huì)被搗毀之爭(zhēng)  二、軒然大波：無(wú)錫地方各業(yè)的請(qǐng)?jiān)概c罷市風(fēng)潮  三、風(fēng)潮暫息：商會(huì)及縣政府之調(diào)解與各業(yè)復(fù)業(yè)  四、風(fēng)潮余波  五、反日運(yùn)動(dòng)中的商民與國(guó)民救國(guó)會(huì)第三章  無(wú)錫商會(huì)與1935年國(guó)貨流動(dòng)展覽會(huì)糾紛之調(diào)處  一、無(wú)錫國(guó)貨流動(dòng)展覽會(huì)的籌備  二、請(qǐng)?jiān)革L(fēng)潮與無(wú)錫商會(huì)之調(diào)處  三、糾紛再起：國(guó)貨廠(chǎng)商否認(rèn)商會(huì)的調(diào)解  四、調(diào)處糾紛：無(wú)錫商會(huì)的重要職能  五、國(guó)貨展覽會(huì)的“跑調(diào)”現(xiàn)象第四章  革命、法律與廟產(chǎn)——民國(guó)北平鐵山寺案研究  一、革命行動(dòng)：電車(chē)工人搶奪鐵山寺  二、互為攻守：鐵山寺案中的法律訴爭(zhēng)  三、爭(zhēng)奪廟產(chǎn)：團(tuán)體內(nèi)訌與鐵山寺改設(shè)惠工學(xué)校  四、廟產(chǎn)紛爭(zhēng)與1930年前后的黨政關(guān)系第五章  安世霖的悲?。?946年北平白云觀(guān)火燒住持案研究  一、奪觀(guān)  二、纏訟  三、慘案  四、變動(dòng)社會(huì)中的道士、道教與政治第六章  鄂東司法檔案與40年代鄂東農(nóng)村社會(huì)變遷  一、戰(zhàn)時(shí)淪陷區(qū)農(nóng)村的民事糾紛與司法組織  二、40年代鄂東寺廟財(cái)產(chǎn)權(quán)紛爭(zhēng)  三、40年代鄂東地區(qū)的婚姻與家庭  四、司法體制的正規(guī)化及其實(shí)際運(yùn)作第七章  “秋后算賬”與戰(zhàn)后鄂東民事法律秩序的恢復(fù)與重建  一、糾紛再起——鄂東民事訴訟中的“秋后算賬”  二、虛實(shí)之間——“秋后算賬”中的“自我道德化”  三、因何而判——“秋后算賬”中的司法裁判附錄一：近代中國(guó)民法的變與不變附錄二：嬗變中的婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：第四章以北平鐵山寺?lián)寠Z案為中心，探討了廟產(chǎn)糾紛中的國(guó)家、宗教與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系。在搶奪案發(fā)生后，電車(chē)工會(huì)工人以搶奪后所發(fā)現(xiàn)之證據(jù)反證搶奪之合法。鐵山寺僧人一方不僅提出刑事訴訟，要求懲辦搶奪鐵山寺之電車(chē)工人，而且對(duì)于財(cái)產(chǎn)損失亦提出附帶民事訴訟。但是在司法訴訟的審理中，受到刑事處分的僅是普通的干事、雜役等，主謀則根本沒(méi)有受到任何處罰。在這一案件中，國(guó)民黨北平第九區(qū)黨部曾積極地支持電車(chē)工會(huì)的行動(dòng)，在其職員被逮捕并被審判后，第九區(qū)黨部大為不滿(mǎn)，發(fā)表了《援助電車(chē)工會(huì)工人子弟學(xué)校接收鐵山寺宣言》，反對(duì)地方法院以法律解決。鐵山寺案顯示了近代廟產(chǎn)紛爭(zhēng)的復(fù)雜面相，反映了南京國(guó)民政府在廟產(chǎn)管理方面自覺(jué)或不自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)著從破壞到建設(shè)的角色轉(zhuǎn)變。第五章研究了1946年北平白云觀(guān)住持安世霖被活活燒死的案例。自民國(guó)以來(lái)，白云觀(guān)日漸式微，自1940年以來(lái)，圍繞著白云觀(guān)監(jiān)院以及代理住持安世霖的訴爭(zhēng)持續(xù)不斷，結(jié)局則是1946年11月安世霖以及督管白全一被活活燒死。在筆者看來(lái)，這不僅僅是安世霖以及白云觀(guān)自身的悲劇，亦是近代白云觀(guān)乃至中國(guó)道教衰敗的最典型象征之一。它不僅可被視為政府對(duì)宗教事務(wù)管理不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，事實(shí)上，也是1940年以來(lái)自云觀(guān)內(nèi)部矛盾沖突不斷激化的不幸結(jié)果；它不僅僅牽涉道教派系沖突、廟產(chǎn)糾紛等問(wèn)題，亦與近代政治、道士的社會(huì)角色、道教革新等問(wèn)題息息相關(guān)。本章還初步揭示了近代宗教戒律與國(guó)家法律之間的關(guān)系。安世霖的反對(duì)者就曾主張宗教與法律皆為維持社會(huì)秩序之手段，宗教治人行為之動(dòng)機(jī)，法律者治人行為之結(jié)果。但是在多次訴訟中，安世霖受到了政界權(quán)要的有力庇護(hù)。盡管抗戰(zhàn)勝利后社會(huì)局在查實(shí)安世霖的諸多罪行后，將此案送交法院究辦，可惜這一結(jié)果來(lái)得太遲，杜信靈、許信鶴等反對(duì)者對(duì)法律、社會(huì)局乃至國(guó)民政府的政治已經(jīng)徹底喪失了信心，他們選擇了清規(guī)，安世霖的悲劇成了不可避免的結(jié)局。白云觀(guān)慘案因此成了社會(huì)輿論的焦點(diǎn)話(huà)題，無(wú)論是涉案的道士，白云觀(guān)自身，還是道教，他們的形象都因之受到重創(chuàng)。

后記

2004年，在完成以鄂東民事訴訟案例為研究對(duì)象的博士論文后，筆者的教學(xué)與研究重心開(kāi)始側(cè)重于中國(guó)近代法律社會(huì)史領(lǐng)域，本書(shū)即為筆者近幾年來(lái)學(xué)習(xí)與研究的階段性成果。本書(shū)拋磚引玉，期待學(xué)界加強(qiáng)近代中國(guó)法律社會(huì)史領(lǐng)域的研究。書(shū)中的部分內(nèi)容曾先后發(fā)表在《歷史研究》、《近代史研究》、《近代史學(xué)刊》、《開(kāi)放時(shí)代》、《二十一世紀(jì)》等期刊，承蒙諸位匿名評(píng)審人、責(zé)任編輯老師以及諸多師友斧正，得以避免了更多的疏漏。在資料收集中，筆者得到了國(guó)家圖書(shū)館、湖北省檔案館、北京市檔案館、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所、華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所文獻(xiàn)中心等單位老師們的熱忱幫助。另外，本研究曾獲得學(xué)校出版社、教務(wù)處等有關(guān)部門(mén)的立項(xiàng)資助，在此一并致謝。

編輯推薦

《中國(guó)近代法律社會(huì)史研究》：史學(xué)文叢,華大博雅學(xué)術(shù)文庫(kù)

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)近代法律社會(huì)史研究 PDF格式下載

---