外國教育名家思想

前言

　　人類社會產生后，作為人類自身繁衍，特別是延續(xù)人類精神成果的手段，教育就隨之產生了，關于教育的觀念也產生了。自進入文明時代以來，世界各國，歷朝歷代，都有許多志士仁人熱衷于教育事業(yè)，篳路藍縷，克服一切困難，獻身于此，不僅留下眾多思想成果，也留下不少動人佳話。經過幾千年的物換星移，風雨滄桑，人類社會積累和保存了大量關于教育的觀念、思想、理論，并以教育著作、文獻的形式保留下來，迄今已是車載斗量，不可勝數。其中絕大部分堪稱人類文明的寶貴財富，我們不應任其成為被遺忘的角落，而應充分加以利用，為現實服務。正如列寧所說：“在社會科學問題上有一種最可靠的方法，它是真正養(yǎng)成正確分析這個問題的本領而不致淹沒在一大堆細節(jié)或大量爭執(zhí)意見之中所必須的，對于用科學眼光分析這個問題來說是最重要的，那就是不要忘記基本的歷史聯系?！雹佟　“蜒酃馔断驓v史，回顧自人類進入文明時代以來的幾千年中，歷代的睿智之士關于教育問題的所想、所說、所寫、所做，他們親身的體驗、成功的經驗和不成功的教訓，我們可以以史為鏡，從歷史遺產中吸取智慧，增長見識，擴大眼界，啟發(fā)思維，鍛煉才干，避免走彎路，用前人留下的思想資料作為開拓新的前進道路的出發(fā)點，用前人為教育執(zhí)著獻身的動人事跡作為楷模，激勵今人為教育而奮斗的決心，對于教育工作者以及有志于成為教師者顯然更具有不一般的意義，也更為必要?！　榱颂岣邘煼渡乃刭|，華中師范大學出版社決定出版系列教師教育教材。本人有幸擔任《外國教育名家思想》一書的主編，希望本書能為達到上述目的盡一份綿薄之力?！　【C觀世界教育史，古往今來，杰出的教育家為數眾多，可入法眼者不乏其人。由于本書的容量有限，不可能巨細無遺。

內容概要

　　人類社會產生后，作為人類自身繁衍，特別是延續(xù)人類精神成果的手段，教育就隨之產生了，關于教育的觀念也產生了。自進入文明時代以來，世界各國，歷朝歷代，都有許多志士仁人熱衷于教育事業(yè)，篳路藍縷，克服一切困難，獻身于此，不僅留下眾多思想成果，也留下不少動人佳話。

書籍目錄

前言西方啟發(fā)式教育法的先驅——蘇格拉底一、生平及世界觀(一)生平及教育活動(二)哲學觀二、蘇格拉底的教育觀(一)教育的作用及意義(二)教育的目的(三)論德育(四)論知識學習三、蘇格拉底問答法四、蘇格拉底的歷史地位泛智理想的追求者——夸美紐斯一、生平、著作及思想特點(一)時代背景(二)生平與著作(三)思想特點二、夸美紐斯的泛智教育思想(一)教育的目的與作用(二)教育的主導原則(三)教學理論(四)德育及體育(五)學制(六)學校及班級管理三、夸美紐斯的歷史地位“白板說”及紳士教育的倡導者——洛克一、生平、世界觀及教育代表作二、論教育的目的、任務及作用三、紳士家庭教育理論(一)體育與養(yǎng)護(二)德育(三)智育四、洛克的歷史地位兒童權益的守護神——盧梭一、生平及世界觀二、自然教育理論(一)歐洲沿襲的兒童觀(二)自然教育的實質(三)自然教育的目標及原則(四)兒童年齡分期三、論嬰幼兒期的教育四、論童年期的教育五、論少年期的教育(一)智育(二)勞動教育六、論青年期的教育(一)德育(二)性教育七、盧梭的歷史地位人道理想與信念的踐行者——裴斯泰洛齊一、生平及教育實踐(一)出生及背景(二)與安娜的相識相戀結合(三)教育實驗二、自然主義的和諧教育觀——教育目的論(一)自然主義教育思想(二)和諧教育思想及教育的最終目的三、慈愛的兒童之父——愛的教育論(一)慈愛的兒童之父(二)家庭式的學校教育(三)道德教育的真諦四、開創(chuàng)教育與心理的聯姻——教育心理學化(一)教育心理學化產生的背景(二)教育心理學化的基本內涵(三)直觀性教學(四)初等教育改革的核心——要素教育論五、裴斯泰洛齊的歷史地位傳統教育的代表——赫爾巴特一、生平、著作與世界觀二、倫理學思想和教育目的(一)倫理學思想(二)教育的目的三、論兒童的管理四、心理學和教學理論(一)心理學的基本觀點(二)教學理論五、論訓育六、赫爾巴特的歷史地位實用主義教育的大師——杜威一、生平與教育思想的理論基礎(一)生平(二)教育思想的理論基礎及思想淵源二、論教育中的“雙中心”(一)兒童中心論(二)社會中心論三、論教育的本質(一)教育即生長(二)教育即經驗的改造(三)教育即生活(四)三個命題的關系及杜威教育本質論的特點四、教育目的論(一)教育與個人發(fā)展的關系(二)教育與社會發(fā)展的關系(三)歷史上有代表性的教育目的論(四)杜威的觀點五、論學校(一)“學校即社會”的涵義(二)“學校即社會”的意義六、教學論(一)課程與教材(二)教學方法論原則——“從做中學”(三)思維步驟與教學法要素七、論兒童個性的形成及發(fā)展八、論德育九、職業(yè)教育觀十、杜威教育思想的特點及評價童年世界的揭秘者——蒙臺梭利一、生平與主要教育活動二、兒童發(fā)展觀三、蒙臺梭利教學法的主要內容(一)感官教育(二)初步的知識學習(三)實際生活練習四、論自由、紀律與工作(一)自由(二)紀律(三)工作……全人教育思想的締造者——小原國芳不良兒童的救贖者——馬卡連柯和諧發(fā)展樂章的奏鳴者——蘇霍姆林斯基解放教育思想的探索者——弗萊雷

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┐葠鄣膬和浮　∏耙烟峒?，裴氏生活的年代，農民受到封建階級和新興資產階級的雙重壓迫，生活窮困潦倒，迫使他們不得不把子女一起帶去做工或很少顧及子女的成長。這樣，窮人的子女從小就失去了受教育的機會，有的兒童甚至淪為流落街頭的孤兒。裴斯泰洛齊見狀于心不忍，在新莊農場捉襟見肘的情況下，仍收容了幾十名流浪兒童。新莊“貧兒之家”的創(chuàng)立是裴氏愛的教育思想的第一次可貴嘗試。　　在“貧兒之家”，裴斯泰洛齊與孤兒們同甘共苦，吃在一起，住在一起，生活在一起。作為一名教師，裴斯泰洛齊教授孤兒們讀、寫、算等基礎知識，還教會他們種田、紡紗、織布等手工藝技術，使他們掌握基本的生活技能。更重要的是，作為一名慈祥、仁愛的父親，他給予他們足夠的父愛及家庭關懷，使他們在這所孤兒院不再感到孤獨，讓其體會到那種久違的家庭般的溫馨。因此，雖然他們貧窮，他們是孤兒，但是卻一樣能感受到家庭的溫暖，感受到情同手足的“愛”?！　≡谒固蛊澖逃龑嶒炛?，兒童的健康狀態(tài)極為惡劣，出身背景也參差不齊。他曾描述道：“當孩子們來到孤兒院時……大多數身體有缺陷，很多人有慢性皮膚病，致使他們步履不便，或是頭上癢痛，或是衣衫襤褸，滿身虱子。很多人骨瘦如柴，形容枯槁，目光無力；有的是不知羞恥，習于乞求、偽善和各種欺騙；另一些兒童為不幸所折騰，變成沒有耐心的、猜疑的、膽怯的人，完全缺乏情感，其中也有嬌寵成性的兒童，他們只知道享受，因此顯得自命不凡，不和人們來往，歧視同伴中的小乞兒，不和他們平等相處，似乎很難使自己適應于這種場所和他們的舊習慣大不相同的生活方式。但是他們有一個共同的地方，就是由于缺乏身體的和心智的活動，大家都是一貫怠惰。10個孩子中難得有一個是認識字母的，至于其他知識，當然更不必談起了?！雹佟　〖幢闶呛⒆觽兲幱跇O其惡劣的狀況，裴斯泰洛齊也絲毫沒有退縮。他總是能發(fā)現每個孩子惡劣缺點下所隱藏的優(yōu)點，并且極力去呵護他們，啟發(fā)和激勵他們的智慧和天賦，揚善避惡，取長補短。在斯坦茲孤兒院，幾乎是裴斯泰洛齊一個人赤手空拳，照顧80多個年齡不等的流浪兒。人數是如此之多，任務是如此之艱巨，但是他的實驗卻是如此的成功，孩子們的健康狀況不斷好轉，開始和睦相處，都把裴斯泰洛齊當做他們的親生“父親”，當做他們無話不說的親密朋友。　　裴氏用愛去感化學生，讓學生在學校中感覺到家庭的溫暖，他把愛的教育實施于每一個學生身上，真正履行了一位慈父的職責。

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