器型、紋飾與晚明社會生活

前言

英國藝術(shù)評論家拉斯金說過：“偉大的民族以三種手稿撰寫自己的傳記：記載行為之書、記載言論之書和記載藝術(shù)之書。欲理解其中一部必以其他兩部為基礎(chǔ)，但尤以藝術(shù)之書最值得信賴。”中國是一個擁有數(shù)千年歷史的偉大民族，其藝術(shù)之書豐富而獨特。記載藝術(shù)之書與記載行為之書和言論之書有更加密切的關(guān)系，可以說，當(dāng)下提倡的多學(xué)科交叉、跨學(xué)科的研究方式與這“三種手稿”之間的天然關(guān)系是相吻合的。華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院推出的美術(shù)文化研究叢書表達了一種具有方向感的學(xué)術(shù)追求。這種追求屬于一個擁有數(shù)千年藝術(shù)史研究傳統(tǒng)的自然延伸。研究者們打破畫地為牢的藝術(shù)學(xué)科分類，采取多學(xué)科整合的研究取向，將藝術(shù)史、美術(shù)文獻、美術(shù)考古、設(shè)計史、民間美術(shù)、美術(shù)批評、美術(shù)管理等相關(guān)學(xué)科進行有機結(jié)合，對美術(shù)文化領(lǐng)域相關(guān)專題進行專項研究，為其提供互動性的平臺和動力。從這個意義上說，這套叢書不僅是提供給那些傾心于藝術(shù)史的人們閱讀的，同時也是提供給熱愛文化史的人們閱覽的。該叢書強調(diào)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與個人情感的融合。

內(nèi)容概要

本書在一個全新的視角下，通過對明代景德鎮(zhèn)瓷器的個案分析，解讀瓷器器型、紋飾、銘文及款漢所隱含的社會文化信息。全書“圖文對照”，以一種“情境體驗”的方式，對晚明社會生活進行觸摸與觀察。作者力圖以器物觀照社會。揭示明代景德鎮(zhèn)瓷器的隱喻意義——明王朝的興衰承運。作者全新地詮釋了晚明器用的“瓷質(zhì)化”現(xiàn)象以及瓷器紋飾的“泛俗化”問題，并用以實證晚明社會生活的異變。    器用“瓷質(zhì)化”要求瓷器生產(chǎn)的成套化、系列化和使用的專門化；同時，生活中原本屬于其他材質(zhì)的器物紛紛被瓷質(zhì)器型所替代，許多新的瓷器器型被開發(fā)出來?！按少|(zhì)化”的心理訴求揭示了晚明社會上層尤其是皇室生活“由儉入奢”的深刻轉(zhuǎn)變。瓷器紋飾的“泛俗化”表明：晚明皇室御用瓷器紋飾追求“吉祥喻意”向民間習(xí)俗靠攏；民間器用紋飾追求“富貴氣息”而犯禁逾制。士人階層追求“雅趣”及聲色之娛，沉浸在世俗浮華之中，有媚俗趨向；城市新貴崇尚“文人習(xí)性”而不得要領(lǐng)，有惡俗之嫌。商賽、陶人為了迎合市場，揣摩文人及市井習(xí)俗，“引經(jīng)據(jù)典”，竭盡“搬弄”之能……    作者力圖在學(xué)科交叉的學(xué)術(shù)背景下，運用圖像學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的論證方法，考察歷史與社會。

作者簡介

肖豐，1962年生于武漢。湖北美術(shù)學(xué)院文學(xué)學(xué)士，華中師范大學(xué)歷史學(xué)博士，中央美術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者，現(xiàn)為華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、院長。 
    主要從事當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作實踐，作品入選中國美術(shù)館、上海美術(shù)館、南京博物院、深圳美術(shù)館、廠東美術(shù)館、香港藝術(shù)博物館、新加波國家美術(shù)館等專業(yè)藝術(shù)機構(gòu)主辦的重要當(dāng)代藝術(shù)展覽。在中國北京、德國斯圖加特、奧地利薩爾斯堡等地多次舉辦當(dāng)代藝術(shù)主題作品個人展覽，代表作品有《風(fēng)化的焦慮》系列油畫、《中國光影》系列油畫。 
    近年來重點關(guān)注中國方式的當(dāng)代藝術(shù)實踐與理論研究，公開發(fā)表《中國方式：中國當(dāng)代藝術(shù)中一個重要的文化現(xiàn)象》、《中國方式：中國當(dāng)代藝術(shù)一個現(xiàn)實的文化策略》?！兑庀蟊憩F(xiàn)：中國方式的中國當(dāng)代抽象藝術(shù)》等論文。

書籍目錄

緒論：以圖證史——觀察晚明社會的新視角第一章  景德鎮(zhèn)瓷器與明王朝的興衰承運  一、景德鎮(zhèn)瓷業(yè)與明朝早期的政治理想    1.農(nóng)本社會的政治理想    2.明朝早期的匠籍制度    3.御器廠的建立——皇權(quán)極端化的表征  二、明朝中晚期景德鎮(zhèn)官窯與民窯的興替    1.正統(tǒng)朝的“禁燒令”    2.嘉靖朝的“官匠改制”與“官搭民燒”    3.童賓自焚與潘相外逃    4.“天啟三年唐氏制造”——一種皇權(quán)的褪色  三、權(quán)力經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的運作方式及相互影響    1.官窯的生產(chǎn)組織形式    2.民窯瓷器的相關(guān)產(chǎn)業(yè)及其商品化模式    3.明朝皇室對財富的支配方式以及對地方經(jīng)濟的影響    4.晚明景德鎮(zhèn)瓷器產(chǎn)品的流向第二章  瓷器器型：晚明器用的瓷質(zhì)化與社會分層  一、器用的瓷質(zhì)化現(xiàn)象    1.好貨與縱欲：明朝皇室器用瓷質(zhì)化    2.上行下效、雅俗莫辨：晚明士人及商賈富室器用瓷質(zhì)化    3.普通百姓的生活器用  二、晚明瓷器器型與器用訴求    1.“祈福”與“淫巧”：皇室氣息與皇室器用    2.“博古”與“悅新”：士人及富有階層的器用喜好    3.普通百姓重實用的器用需求  三、外銷瓷器器型及器用訴求第三章  瓷器紋飾與晚明社會風(fēng)氣的異變  一、典型紋飾的泛俗化    1.龍鳳紋飾：從事權(quán)威到“上下無辨”    2.高士紋飾：從出世到入世的“高士情結(jié)”  二、帝王、文士的媚俗趨向    1.帝王之俗：吉祥紋飾的堆砌    2.文俗：文飾的流俗  三、紋飾、摹本與市井生活    1.紋飾與繪畫    2.紋飾、刻本插圖與市井生活第四章  銘文、款識：晚明瓷器紋飾考察的延伸視角  一、瓷器銘文的“形而上”意義    1.瓷器銘文的傳統(tǒng)觀念    2.晚明瓷器銘文的價值取向  二、銘文中的宗教信仰與現(xiàn)世生活    1.宗教意識與現(xiàn)世回報    2.行賈生涯  三、瓷器款識與商業(yè)    1.從泛吉言款識到固定款識    2.從文字標(biāo)識到圖形標(biāo)識    3.固定款識與晚明景德鎮(zhèn)瓷器的商業(yè)環(huán)境結(jié)束語參考文獻

章節(jié)摘錄

插圖：

編輯推薦

《器型紋飾與晚明社會生活:以景德鎮(zhèn)瓷器為中心的考察》：美術(shù)文化研究叢書,華大博雅學(xué)術(shù)文庫

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