說文解字約注 1冊-4冊

內(nèi)容概要

張舜徽先生(1911-1992)，湖南沅江人，著名歷史學(xué)家、歷史文獻(xiàn)學(xué)家。生前曾任中國歷史文獻(xiàn)研究會會長、名譽(yù)會長，華中師范大學(xué)歷史文獻(xiàn)研究所所長、名譽(yù)所長。    張舜徽先生一生勤奮治學(xué)，博涉四部，在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的諸多領(lǐng)域造詣精深，留下大量論著。他在《八十自敘》中總結(jié)說：“余之治學(xué)，始慕干嘉諸儒之所為，潛研于文字、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué)者有年。后乃進(jìn)而治經(jīng)，于鄭氏一家之義，深入而不欲出。即以此小學(xué)、經(jīng)學(xué)為基石，推而廣之，以理羣書，由是博治子、史，積二十載。中年以后，各有所述。爰集錄治小學(xué)所得者，為《說文解字約注》；集錄治經(jīng)學(xué)所得者，為《鄭學(xué)叢著》；集錄治周秦諸子所得者，為《周秦道論發(fā)微》、《周秦政論類要》；集錄治文集筆記所得者，為《清人文集別錄》、《清人筆記條辨》。而平生精力所萃，尤在治史。匡正舊書，則于《史通》、《文史通義》皆有《平議》；創(chuàng)立新體，則晚年嘗獨(dú)撰《中華人民通史》，以誘啟初學(xué)。至于辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，平生致力于斯，所造亦廣。若《廣校讎略》、《中國文獻(xiàn)學(xué)》、《漢書藝文志通釋》、《漢書藝文志釋例》、《四庫提要敘講疏》諸種，固已擁彗前驅(qū)，導(dǎo)夫先路?！贝藘H為就其平生著述中較費(fèi)心力者而言，已足以彰顯先生對學(xué)術(shù)界的重大貢獻(xiàn)。他的這些成就，使他成為公認(rèn)的國學(xué)大師，更是華中師范大學(xué)不可多得的代表性學(xué)者。

書籍目錄

自序略例說文解字標(biāo)目卷一  原書弟一篇約注之上卷二  原書弟一篇約注之下卷三  原書弟二篇約注之上卷四  原書弟二篇約注之下卷五  原書弟三篇約注之上卷六  原書弟三篇約注之下卷七  原書弟四篇約注之上卷八  原書弟四篇約注之下卷九  原書弟五篇約注之上卷十  原書弟五篇約注之下卷十一  原書弟六篇約注之上卷十二  原書弟六篇約注之下卷十三  原書弟七篇約注之上卷十四一  原書弟七篇約注之下卷十五  原書弟八篇約注之上卷十六  原書弟八篇約注之下卷十七  原書弟九篇約注之上卷十八  原書弟九篇約注之下卷十九  原書弟十篇約注之上卷二十  原書弟十篇約注之下卷二十一  原書弟十一篇約注之上卷二十二    原書弟十一篇約注之下卷二十三  原書弟十二篇約注之上卷二十四  原書弟十二篇約注之下卷二十五  原書弟十三篇約注之上卷二十六  原書弟十三篇約注之下卷二十七  原書弟十四篇約注之上卷二十八  原書弟十四篇約注之下卷二十九  原書弟十五篇約注之上……

章節(jié)摘錄

段玉裁曰：“禮有五經(jīng)，莫重于祭，故禮字從示。豐者，行禮之器”徐瀕曰：“禮之言履，謂履而行之也。禮之名起于事神，引申為凡禮儀之稱?！彼椿瞻矗憾Y乃叟之后起增偏旁體。古初但作叟，后世始作禮耳。本書五篇豐下云：“行禮之器也從豆，象形。讀與禮同?！蓖鯂S謂古鋅、玨同字，豐字實(shí)為玨在中之形，非也?？际⒂袷律裰Y，乃后起之典，不可以上論造字之初?！抖Y記禮運(yùn)篇》云：“夫禮之初，始諸飲食其燔黍捭豚，污尊而壞飲，簧桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神?！比粍t太古之祭，自以飲食為先。豐之所盛，乃飲食之物耳自其器言，謂之登；自其事言，則謂之禮；本一字也。后世專用禮字而豐廢矣?！稜栄裴屟浴罚骸奥模Y也?！倍蛛p聲，故許君即以履訓(xùn)禮。段玉裁曰：“行禮獲吉也?！稜栄拧ａ屧b》：‘禧，福也。”’舜徽按：段說是。桂馥、嚴(yán)可均、錢大昕、錢坫諸家，必謂“吉”當(dāng)為“告”字之誤，非也。禧字在經(jīng)史中罕見行用，大抵借厘字為之許錄此篆與稹、祿、褫、禎、祥、祉、福、祺諸文比列，以其義近耳。故其說解自作“吉”不作“告”。

編輯推薦

《張舜徽集(繁體版)(套裝共4冊)》是由華中師范大學(xué)出版社出版的。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    說文解字約注 1冊-4冊 PDF格式下載

---