青少年心理健康教育研究

前言

　　本書選編的20幾篇文章，多數(shù)為我20世紀(jì)八九十年代在高校從事心理學(xué)教學(xué)和青少年心理咨詢及研究青少年心理健康教育問題的學(xué)術(shù)成果，現(xiàn)結(jié)集于此?！　∵@些文章大體分為四類：一是對青少年心理特征的概括論述，主要選自本人編撰的兩部心理學(xué)教材，屬于心理科學(xué)的基礎(chǔ)理論知識；二是圍繞青年求學(xué)、求職、求偶三大主要需求的心理健康知識的論說；三是有關(guān)防止青少年滑落犯罪泥坑的實證研究；四是就心理咨詢活動中所發(fā)現(xiàn)的某些突出問題的解說?，F(xiàn)代社會人們的心理健康，特別是青少年的心理健康，越來越受到社會的關(guān)注。本書就是作者就青少年的心理健康教育問題從多方面探索實踐、多年積累的成果，但愿它能為今天的青少年心理健康教育提供一些有益的啟示?！　?957年我在華中師范學(xué)院教育系畢業(yè)后，即赴武漢師范學(xué)院（今湖北大學(xué)）從事心理學(xué)教學(xué)工作，1978年至1980年赴北京大學(xué)心理學(xué)系進修，1984年底調(diào)至華中師范大學(xué)教育系，除講授公共心理學(xué)之外，還承擔(dān)了新開設(shè)的青年心理學(xué)的教學(xué)任務(wù)，并兼任85級心理學(xué)系的班主任和新開設(shè)的華中師范大學(xué)心理咨詢保健所的工作。

內(nèi)容概要

本書選編的20幾篇文章，多數(shù)為作者20世紀(jì)八九十年代在高校從事心理學(xué)教學(xué)和青少年心理咨詢及研究青少年心理健康教育問題的學(xué)術(shù)成果，現(xiàn)結(jié)集于此。本書就是作者就青少年的心理健康教育問題從多方面探索實踐、多年積累的成果，但愿它能為今天的青少年心理健康教育提供一些有益的啟示。

作者簡介

陳麗梅，華中師范大學(xué)心理學(xué)院副教授，江西樟樹市大橋鄉(xiāng)人，1934年5月生，1957年畢業(yè)于華中師范學(xué)院教育系。長期從事高?！捌胀ㄐ睦韺W(xué)”、“公共心理學(xué)”、“青年心理學(xué)”的教學(xué)與研究及心理咨詢工作。參加編著《心理學(xué)》，與人合著《家長學(xué)》、《人格心理學(xué)》，發(fā)表論文20余

書籍目錄

自序興趣與成才談青年學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)談女大學(xué)生自信力的培養(yǎng)談中學(xué)生的心理衛(wèi)生保健中學(xué)12歲～15歲獨生子女與非獨生子女非智力個性心理特征比較研究談當(dāng)前大學(xué)生的心理健康大學(xué)生的性格測查與心理保健師范大學(xué)新生性格特點的調(diào)查分析青少年的性教育與弗洛伊德的泛性論談女青年的性心理保健大學(xué)生戀愛行為偏差犯罪女青年性格特點研究女青少年兩性關(guān)系罪錯的初步分析及預(yù)防青少年的不良習(xí)慣與犯罪當(dāng)前武漢市青少年犯罪特點的分析中學(xué)生心理發(fā)展的特點與教育（上）——語言與智力中學(xué)生心理發(fā)展的特點與教育（中）——情感與意志中學(xué)生心理發(fā)展的特點與教育（下）——個性與品德中學(xué)生心理健康教育青年期心理發(fā)展的基本特征及教育青年的交往及其輔導(dǎo)青年戀愛和婚姻問題的輔導(dǎo)青年異常行為與心理調(diào)適論人格障礙論人格矯正注意“轉(zhuǎn)學(xué)”引起的心理健康問題廉政建設(shè)與干部子女教育有益于心理健康的一本新書——日本暢銷書《鈍感力》讀后感附錄    一、不可忽視你的非智力因素    二、訪華中師范大學(xué)心理咨詢保健所    三、冠軍和心理學(xué)教師    四、關(guān)于赤顏恐怖癥的心理咨詢通信    五、她重新燃起生命之火    六、陳麗梅的心理測查大受歡迎    七、心理健康教育——大學(xué)生的必修課

章節(jié)摘錄

　　談青年學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)　　我國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，需要大批的開拓型人才。人才的最大特點就在于創(chuàng)造性，能在各個領(lǐng)域大膽進行創(chuàng)造，開拓新的局面，創(chuàng)造前人未曾提供的物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品。這就要求在教育工作中，重視發(fā)展青年學(xué)生的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)創(chuàng)造型的學(xué)生?！　∫?、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維　　創(chuàng)造性思維不是一種單一的思維活動，而是多種思維活動的綜合表現(xiàn)。其中，人們特別注意發(fā)散性思維，國外研究者甚至認(rèn)為它是一種解放的、范圍廣泛的、質(zhì)疑的和想象的創(chuàng)造性思維活　　動。對集中性思維，則認(rèn)為它是一種習(xí)慣性的、封閉式的和因循守舊的思維活動。把這兩種思維活動對立起來是不恰當(dāng)?shù)模匾暟l(fā)散性思維在人們創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)中的地位還是有道理的。發(fā)散性　　思維要求思維具有流暢性、靈活性和獨特性，即思維一要快，二要活，三要新。舊教育制度下的教育活動，卻常常不注意發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有些方面甚至起著扼殺創(chuàng)造性思維的作用。德　　國戈特弗里德·海納特在《創(chuàng)造力》中論及創(chuàng)造型學(xué)生時，就感慨地說：“在自發(fā)能動性受阻障，分?jǐn)?shù)、成績成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)時，在學(xué)生感到上學(xué)即意味著不斷的緊張刺激，不允許有放松和幽默的情況下，是決不會培養(yǎng)出具有自發(fā)、獨創(chuàng)靈感的創(chuàng)造型學(xué)生的。他不得不使自己去適應(yīng)、順從，難堪地服從權(quán)威的意志。這些陳舊的標(biāo)準(zhǔn)即使在今天也還沒有在各地消失。聽話的、在思維和行動上服從和完全服從的學(xué)生至今仍受歡迎?！雹偎J(rèn)為，這些學(xué)生將來走向社會之后，不會發(fā)揮自己的主動創(chuàng)造性，只能唯唯諾諾地生活。他并不主張對學(xué)生放任自流，走向另一極端，而是嚴(yán)肅地提出：“我們今天特別的無疑的也是相當(dāng)困難的任務(wù)是，在極端的清規(guī)戒律和徹底的放任自流之間去尋找一條中間的道路，這條道路應(yīng)該是現(xiàn)實的和有建設(shè)性的。換句話說，創(chuàng)造力意味著從復(fù)述和反應(yīng)式的狹隘思維和態(tài)度中解放出來，向靈活性、自發(fā)性和獨創(chuàng)性的方向發(fā)展，而不是走到新的絕對自由的極端上去?！蹦壳拔覀兊闹行W(xué)和大學(xué)教育都存在這種弊病，只注重灌輸各門學(xué)科的理論知識和現(xiàn)成結(jié)論，而不注意培養(yǎng)學(xué)生敏捷、靈活、獨特的思維能力。中學(xué)里以提高升學(xué)率為目的，頻繁考試，不僅造成對學(xué)生的緊張刺激，更是窒息了學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動。這是不能不引起我們重視的一個突出問題。

圖書封面

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