“和”的正向與反向

前言

　　譚恩美是當(dāng)代美國著名華裔女作家，在美國和中國都有著廣泛的影響，“是英語世界的文學(xué)批評界與漢語的文學(xué)批評界所認可的小說作家”。因此，鄒建軍選擇她作為自己攻讀博士學(xué)位的選題，就美國的華裔作家而言，可以說是慧眼獨具。經(jīng)過三年的艱苦努力，他終于完成了自己的研究，并在博士論文答辯中得到一致的好評。建軍勤奮好學(xué)，學(xué)養(yǎng)深厚，思維敏捷開闊，且多年從事海外華人文學(xué)研究，學(xué)術(shù)成果豐富，并逐漸形成了自己的學(xué)術(shù)風(fēng)格。在攻讀博士學(xué)位伊始，他就立志對美國華裔作家展開研究，并選定譚恩美作為自己博士學(xué)位論文的選題，這表明他在學(xué)術(shù)研究中有其獨到的學(xué)術(shù)眼光?！　￡P(guān)于譚恩美的小說，我國已經(jīng)有學(xué)者做了這方面的先期研究工作，也取得了一定的成績。對建軍而言，如何在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，有所前進，這不僅是對他的考驗，也是對他的期望。他果然不負眾望，出色地完成了自己的博士學(xué)位論文。華中師范大學(xué)出版社準(zhǔn)備把他的論文收入“文學(xué)倫理學(xué)批評建設(shè)”叢書出版，這可以看作是對他艱苦努力的一種肯定?！　〗ㄜ娺@篇即將出版的博士論文，有許多值得稱道的優(yōu)點，但總的說來，有三個方面尤為突出：　　一、采用了新的批評方法。同前人的研究相比，建軍對于譚恩美小說的研究有一個重要的不同，這就是采用了文學(xué)倫理學(xué)批評方法。自2004年我提出文學(xué)倫理學(xué)批評方法以來，建軍已經(jīng)發(fā)表了數(shù)篇這方面的論文，對這種方法有了較深的理解。他運用這一方法研究譚恩美的小說，可以看作是他運用這一批評方法從事學(xué)術(shù)研究的實踐。從文學(xué)倫理學(xué)批評方法的角度看，文學(xué)批評的基本功能就是為了回答作品是好或壞及其為什么好或壞的倫理價值問題，因此文學(xué)批評在本質(zhì)上是一種倫理的批評。文學(xué)倫理學(xué)批評要求批評者能夠進入作家和作品的歷史，進入作家的具體語境，用歷史的眼光審視和評價文學(xué)作品的好壞價值，即倫理價值。只有進入具體的歷史語境，進入具體的倫理環(huán)境之中，才有可能對文學(xué)作品作出新的闡釋和評價，從而在結(jié)論上獲得新的突破。

內(nèi)容概要

　　《"和"的正向與反向：譚恩美長篇小說中的倫理思想研究》是中國學(xué)者關(guān)于美國當(dāng)代著名作家譚恩美長篇小說研究的首部學(xué)術(shù)專著，也是運用文學(xué)倫理學(xué)批評方法分析美國文學(xué)的首部學(xué)術(shù)專著?！?和"的正向與反向：譚恩美長篇小說中的倫理思想研究》以譚恩美五部長篇小說為研究對象，從倫理的角度對其小說中的母女關(guān)系進行深入剖析，不僅描述了母親們過去在中國大陸所經(jīng)歷的痛苦的兩性關(guān)系、殘酷的戰(zhàn)爭事件與神秘的東方文化，并且將兩性、戰(zhàn)爭與文化三種要素作為母女沖突的成因進行了深入探討。其小說中所著重表現(xiàn)的“和”的正向與反向的共存，不僅是其小說倫理思想的核心，也是其小說具有巨大情感、思想與藝術(shù)張力的根源，這種倫理思想對于當(dāng)今世界具有重大的理論與現(xiàn)實意義?！?和"的正向與反向：譚恩美長篇小說中的倫理思想研究》以對小說文本的獨到分析為起點，并提出“文化陰影”、“陰陽凝視”、“時空混合體”等新概念?！?和"的正向與反向：譚恩美長篇小說中的倫理思想研究》著重于文本中種種神奇現(xiàn)象的分析與新的理論闡釋，淪述深入淺出，饒有趣味，可讀性強，適合于高校文學(xué)專業(yè)師生及廣大文學(xué)愛好者閱讀參考。

作者簡介

　　鄒建軍，又名鄒廄奇、鄒惟山，文學(xué)博士，華中師范大學(xué)文學(xué)院教授、《外國文學(xué)研究》副主編。主要從事美國華人文學(xué)、比較文學(xué)學(xué)科理論與文學(xué)的跨學(xué)科研究，出版《多維視野中的比較文學(xué)研究》、《現(xiàn)代詩學(xué)》（與龍泉明合著）、《現(xiàn)代詩的意象結(jié)構(gòu)》等學(xué)術(shù)專著多種，《文學(xué)倫理學(xué)批評：文學(xué)研究方法新探討》（與聶珍釗合編）、《20世紀(jì)中國文學(xué)史義論精華。新詩》、《中國新詩大辭典》（與黃邦君合編）等學(xué)術(shù)編著多種。同時，從事詩歌文體寫作，著有《岳奇山水詩草111首》、《岳奇山水十四行抒情詩100首》等。在《文藝研究》、《文學(xué)評論》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文一百余篇。提倡從地理空間角度研究文學(xué)的文學(xué)地理學(xué)，對當(dāng)代自然山水詩的寫作與自然山水詩派的建立有所探索。

書籍目錄

序引論一、譚恩美：當(dāng)代杰出的美國作家二、譚恩美長篇小說主題的多重性三、《喜福會》：譚恩美長篇小說的創(chuàng)作總綱四、小說倫理思想的藝術(shù)現(xiàn)實五、國內(nèi)外研究綜述六、幾個關(guān)鍵詞與本書的創(chuàng)新七、本書的研究方法第一章 煩惱與憂傷：譚恩美長篇小說中的母女沖突第一節(jié) 譚恩美長篇小說中母女關(guān)系的四種類型一、分離與尋找型二、依戀與關(guān)愛型三、困惑與沖突型四、了解與和解型第二節(jié) 母女對立與沖突：《喜福會》的核心關(guān)系一、四對母女：《喜福會》的主要人物關(guān)系二、母女沖突的四個主要領(lǐng)域三、母女沖突的四種運行方式第三節(jié) 《接骨師之女》：母女沖突的集中與深化一、露絲與茹靈之間的情感糾葛二、茹靈與寶姨之間的情感糾葛三、六次“自殺”事件：母女糾葛的極端化形態(tài)第四節(jié) 《通靈女孩》：母女沖突的異態(tài)化一、姐妹交替講述自己的故事二、奧利維亞對李鄺姐姐的傷害三、李鄺姐姐的無怨無悔四、無邊的愛來自前世的姻緣第五節(jié) 母女之間發(fā)生倫理沖突的五種差異一、生活環(huán)境的差異二、人生理想的差異三、行為準(zhǔn)則的差異四、家族傳統(tǒng)與個體觀念的差異五、擇偶標(biāo)準(zhǔn)的差異第二章 記憶與共鳴：譚恩美長篇小說中的母女和解第一節(jié) 在記憶鏈接中實現(xiàn)的母女和解一、《喜福會》中的母女和解走向二、三代女性的歷史連環(huán)：《喜福會》的母女關(guān)系圖解第二節(jié) 在尋找記憶中產(chǎn)生的情感共鳴一、《接骨師之女》中三代母女的“情感合唱”二、《接骨師之女》：家族記憶中的三重寫作第三節(jié) 缺失與變異：母愛的一種解讀一、《喜福會》：由母愛的缺失到母愛的變異二、《灶神之妻》：由母愛的尋找到母愛的痛苦三、《接骨師之女》：由母愛的未知到母愛的“癡迷”第四節(jié) 超越個體與種族：姐妹關(guān)系的一種解讀一、“喜福會”：生的快樂與幸福二、傳播愛與美的福音的“育嬰堂”三、胡蘭與杜姨婆：正義與勇毅的化身四、姐妹情在母女和解中的意義第三章 痛苦的記憶：譚恩美小說中的性愛糾結(jié)第一節(jié) 《灶神之妻》：殘酷無情的性虐待一、江雯麗與文福的性關(guān)系：小說故事的核心內(nèi)容二、文福：自我中心主義的典型三、文福對江雯麗：觸目驚心的性虐待第二節(jié) 《灶神之妻》與《接骨師之女》：性淫亂的惡果一、《灶神之妻》中的性淫亂描寫二、《接骨師之女》中的亂倫后果三、性淫亂描寫的依據(jù)與倫理意義四、《灶神之妻》：女性性知識的缺失第三節(jié) 性的尋求與性的和諧一、洪天余：性無能的一個樣本二、《接骨師之女》：性的歡愉三、《接骨師之女》：對三對老人性尋求的肯定四、作家筆下當(dāng)代美國人的性尋找第四章 恐懼的記憶：母女關(guān)系中的戰(zhàn)爭事件第一節(jié) 《喜福會》：戰(zhàn)爭條件下的人生悲劇一、桂林逃難事件的發(fā)生二、世界史上少有的逃難奇觀三、“魚”的象征四、失去雙胞胎的悔恨五、戰(zhàn)爭陰影與母女關(guān)系第二節(jié) 《灶神之妻》：兩性對立與戰(zhàn)爭對決一、江雯麗與文福：美與丑的對立二、對五大戰(zhàn)爭事件的解讀三、兩性與戰(zhàn)爭的雙重結(jié)構(gòu)第三節(jié) 逃難中的痛苦與希望一、跳上跳下的小孩意象二、文福殺豬意象三、霧中“紅裙子”意象四、“晾望星空”意象五、“尋找剪刀”意象第四節(jié) 《接骨師之女》：“育嬰堂”與日軍的對抗一、女性眼中的“七七事變”二、八路軍的抗日斗爭三、日本兵打摔美國國旗事件四、潘開京烈士被殺事件五、北京人頭骨失蹤事件結(jié)語一、譚恩美長篇小說中的三個倫理維度二、“和”的正向與反向三、兩種相反力量產(chǎn)生的倫理張力四、“和”的陰界與陽間五、“和”的東方與西方六、以“和”為核心的倫理思想之價值參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 煩惱與憂傷：譚恩美長篇小說中的母女沖突　　在本章中，擬提出這樣一些問題來討論：一是譚恩美長篇小說中的母女之間是不是存在四種主要關(guān)系：母女之間的分離與尋找、母女之間的依戀與關(guān)愛、母女之間的困惑與沖突、母女之間的了解與和解。二是對立與沖突是不是其小說中母女關(guān)系的核心情節(jié)。三是《喜福會》中的母女沖突的主要領(lǐng)域與主要運行方式是如何的。四是《接骨師之女》是不是母女關(guān)系的集中與深化?！　∧概疀_突是譚恩美小說所有主題中最為核心的一個主題。這有兩重意思：一是說母女關(guān)系是小說中所有人物關(guān)系中最重要的一種關(guān)系；二是說在母女關(guān)系中，母女沖突才是小說最為核心的主題，母女和解是母女關(guān)系中第二位的問題。在小說所描寫的種種母女關(guān)系中，母女沖突占據(jù)最主要的位置．為什么這樣說呢？讓我們先來看一看《喜福會》在開篇引言中所講述的天鵝故事：　　后來，她帶著它遠涉重洋奔赴美國。在駛往莢利堅合眾國的滔滔海面上，她和它都拼命伸長著脖子往那未知的彼岸望著。“待到了關(guān)國，我要生個女兒，她會長得很像我。但是，她不用看著丈夫的眼色低眉垂眼地過日子。她一出世就是在美國，我會讓她講一口流利漂亮的美式英語，不會遭人白眼看不起。她將事事稱心、應(yīng)有盡有。。她會體諒我這個做母親的一番苦心，我要將她打磨成一只真正的天鵝，比我所能期待的還要好上一百倍的高貴妁漂亮的天鵝！”她喃喃地對它說?！　≡谶@里，作家通過一個從中國大陸移民到美國的母親之口，講述了她苦難的過去，更表達了對于未來的希望；她把自己的希望寄托在未來的女兒身上。“天鵝”意象，既是她傾訴自己心聲的對象，也是對在美國出生的女兒的象征，她是那樣的高貴與華美。雖然這里并沒有講到母女沖突的問題，但已經(jīng)有了母女關(guān)系的影子，為整個小說中存在的母女沖突奠定了基調(diào)。這就是為什么作家要在小說故事正式展開之前，在引子中專門將母親與女兒的故事提到如此顯要的位置的原因。小說正是以此為開端，展開了中美兩國母與女之間愛恨情仇的糾葛之網(wǎng)?！　∪藗冎蕴貏e重視《喜福會》，就是因為這種人類社會中最為重要的關(guān)系之——一母女關(guān)系，在小說中得到了生動而豐富的表達。其實，進入文明社會以后，人與人的關(guān)系，特別是家庭中人與人之間最為重要的幾種關(guān)系，在譚恩美后來的幾部小說中，都得到了非常獨立而獨特的表現(xiàn)，如母女關(guān)系、父女關(guān)系、夫妻關(guān)系、姐妹關(guān)系、朋友關(guān)系、同事關(guān)系，乃至族群關(guān)系、不同文化之間的關(guān)系，都可以在她的小說中找到奇特而鮮明的個案。她小說中對人與人之間關(guān)系的表現(xiàn)基本上是呈一種擴展的趨勢，從母女關(guān)系開始并以母女關(guān)系為核心擴展開來，幾乎涉及人類生活的方方面面。這就說明，作為當(dāng)代美國作家的譚恩美，的確是將人類的種種倫理關(guān)系作為自己關(guān)注與思考的重點，因而人與人之間的種種倫理關(guān)系成為其小說取材的重要領(lǐng)域：《通靈女孩》中所敘述的，主要是姐妹之間所發(fā)生的故事；《灶神之妻》中所敘述的，主要是夫妻之間所發(fā)生的故事；《接骨師之女》中所敘述的，主要是母女之間與姐妹之間所發(fā)生的故事；《拯救溺水魚》中所敘述的，主要是族群之間所發(fā)生的故事．但是，無論以哪種人與人之間的關(guān)系所建構(gòu)的故事，母女關(guān)系總是存在于后來的小說中，或者作為主題之一，或者是故事展開的一種背景與框架；只是在有的小說中不再是故事的核心。　　在譚恩美的第二部長篇小說《灶神之妻》中，小說講述的主要是一個在中國上海出生的女性江雯麗，在受到日軍發(fā)起的侵略戰(zhàn)爭的迫害的同時，更受到她的第一個丈夫文福迫害的故事。但是，其中也寫到她與其母親的關(guān)系、妹妹花生與其母親的關(guān)系、她與她妹妹花生的關(guān)系；更重要的問題是，小說最外層的故事框架或者說總體框架，是她們在混亂中移民到了美國以后，江文妮（即江雯麗）與其在美國所生的女兒珍珠之間所發(fā)生的種種情感糾葛，如果沒有文妮與其女兒的這種關(guān)系的存在，那整個故事也許就無法展開，即一半是從珍珠的角度并以她的口吻講述的現(xiàn)在的故事，一半是從文妮的角度并以她的口吻講述的過去的故事，那么就不會有我們現(xiàn)在所看到的母女對話并達成和解的這樣一種整體格局。這種格局其實就是從母女沖突到母女和解的格局?！　≡谄涞谌块L篇小說《通靈女孩》中，也存在奧利維亞與其親生母親之間的關(guān)系問題。她母親一天到晚忙這忙那，給她的只是菲薄如紀(jì)念品的母愛．她的姐姐李鄺雖然待她如自己的女兒一樣，可她從來就沒有體會到；當(dāng)然，正如有的批評家所認為的那樣，李鄺與奧利維亞之間表面上是一種姐妹關(guān)系，其實質(zhì)還是一種母女關(guān)系。所以我們認為母女關(guān)系雖然在這部小說中被轉(zhuǎn)換成了姐妹關(guān)系，但母與女之間的故事框架還是存在的。　　在其第四部長篇小說《接骨師之女》中，主要的內(nèi)容還是女兒露絲在長期不理解其母親的情況下所發(fā)生的故事；最后，她通過母親的手稿與唐先生的翻譯以及向海倫姨媽的請教，才了解了母親在中國的苦難經(jīng)歷，明白了她自小開始的與母親之間所發(fā)生的種種事件，最后實現(xiàn)了最深的理解，并產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。　　在其第五部長篇小說《拯救溺水魚》里，也存在朱瑪琳與其女兒埃斯米的母女關(guān)系，還有自小失去母親的陳璧壁與她對親生母親及后母甜媽之間的種種關(guān)系。因為她的母親在她很小的時候就去世了，可以說她對自己的母親沒有一點印象，她不斷地尋求母愛，以至于為此而突然死去。所以說母女關(guān)系也是這部小說的一個重要情節(jié)與發(fā)展線索?！　⊥ㄟ^以上的描述，可以認為母女關(guān)系其實是譚恩美長篇小說的一個主要線索，是其人物故事展開的一個核心情節(jié)，也是其小說的一個最為核心的主題。正是這種故事情節(jié)與核心主題，集中體現(xiàn)了一個美國當(dāng)代小說家對于人間存在的種種母女關(guān)系的探討，作者將自己所經(jīng)歷的以及自己的家族中女性所經(jīng)歷的愛恨情仇、善惡對立與生死悲歡展現(xiàn)出來，并以此表達自己生動而豐富、獨到而深刻的倫理理想。　　第一節(jié) 譚恩美長篇小說中母女關(guān)系的四種類型　　在譚恩美的長篇小說中，母女之間的關(guān)系并不是只有一種沖突關(guān)系，而是存在多種多樣的關(guān)系。從前有的學(xué)者認為，《喜福會》所寫的就是中國母親與美國女兒之間的沖突，并且認為這是隱喻中美兩種文化的沖突，或者說是中國母親與美國女兒各自對自我文化身份的尋求。這樣的評斷雖然有一定的道理，也可以在小說中找到相應(yīng)的情節(jié)與描寫來證明，然而，通過認真地研讀小說，我認為并不完全是這樣。小說中，在四對母女之間，的確是存在著各自的苦惱，有的時候還發(fā)生沖突，有的篇章也是以沖突為主線。但是，如果就此說《喜福會》的主題就只是母女之間的矛盾與沖突，是不太準(zhǔn)確的。因此。我們要討論的問題，在譚恩美的長篇小說中，究竟存在著哪幾種母女關(guān)系，而這幾種母女關(guān)系之間又形成了一種什么樣的結(jié)構(gòu)？這個論題涉及的作品，以《喜福會》為主，也包括其他四部長篇小說《灶神之妻》、《通靈女孩》、《接骨師之女》和《拯救溺水魚》。　　我認為在譚恩美的長篇小說中，存在這樣四種母女關(guān)系：母女的分離與尋找、母女的依戀與關(guān)愛、母女的困惑與沖突、母女的了解與和解，并且這四種母女關(guān)系，形成了一種相互依存與促進的主題結(jié)構(gòu)?！　∫弧⒎蛛x與尋找型　　從表層形態(tài)來看，《喜福會》中不存在母女之間分離與尋找的關(guān)系，因為除了吳精美的母親剛剛?cè)ナ乐?，其他的母親們都還在世。但這只是從外在形態(tài)而言，如果從情感與心理層面來說，母女之間的分離與尋找卻是一種普遍的現(xiàn)象。讓我們來看《喜福會》中的吳精美這樣回憶她與其母親之間所發(fā)生的曲折與復(fù)雜的關(guān)系：吳精美認為她們母女間已達到某種程度的默契，其實那只是一種表面現(xiàn)象，實際的情況卻復(fù)雜得多：　　多年來我們就是這樣心照不宣地溝通著，但今晚琳達姨的這番話再次提醒我，我們母女倆其實從來沒有真正互相了解過，我們只是以自己的理解來彼此揣摩對方的意思；而且往往來自母親的訊息是以減法的形式入我耳，而出自我的訊息則是以加法的形式傳入母親耳中……因此，我的“我會考慮”這句話到了母親耳里，就增加了許多內(nèi)容，以至她會跟琳達姨說我要回到學(xué)校去讀博士學(xué)位。（《喜福會》，23）　　吳精美與她的母親吳素云，雖然也有母女情深的時候，但自彈琴事件開始，母女之間一直存在問題；直到精美后來長大了，她的母親因病而去世，還是沒有能夠消除這種種心理障礙，以至于她還在阿姨們面前說出了她對母親了解不多的話。表面上看來，她與母親之間的關(guān)系已經(jīng)正?；?，其實在內(nèi)心深處還是處于分離的狀態(tài)。

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