“和”的正向與反向

前言

　　譚恩美是當(dāng)代美國(guó)著名華裔女作家，在美國(guó)和中國(guó)都有著廣泛的影響，“是英語(yǔ)世界的文學(xué)批評(píng)界與漢語(yǔ)的文學(xué)批評(píng)界所認(rèn)可的小說(shuō)作家”。因此，鄒建軍選擇她作為自己攻讀博士學(xué)位的選題，就美國(guó)的華裔作家而言，可以說(shuō)是慧眼獨(dú)具。經(jīng)過(guò)三年的艱苦努力，他終于完成了自己的研究，并在博士論文答辯中得到一致的好評(píng)。建軍勤奮好學(xué)，學(xué)養(yǎng)深厚，思維敏捷開(kāi)闊，且多年從事海外華人文學(xué)研究，學(xué)術(shù)成果豐富，并逐漸形成了自己的學(xué)術(shù)風(fēng)格。在攻讀博士學(xué)位伊始，他就立志對(duì)美國(guó)華裔作家展開(kāi)研究，并選定譚恩美作為自己博士學(xué)位論文的選題，這表明他在學(xué)術(shù)研究中有其獨(dú)到的學(xué)術(shù)眼光?！　￡P(guān)于譚恩美的小說(shuō)，我國(guó)已經(jīng)有學(xué)者做了這方面的先期研究工作，也取得了一定的成績(jī)。對(duì)建軍而言，如何在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，有所前進(jìn)，這不僅是對(duì)他的考驗(yàn)，也是對(duì)他的期望。他果然不負(fù)眾望，出色地完成了自己的博士學(xué)位論文。華中師范大學(xué)出版社準(zhǔn)備把他的論文收入“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)建設(shè)”叢書出版，這可以看作是對(duì)他艱苦努力的一種肯定?！　〗ㄜ娺@篇即將出版的博士論文，有許多值得稱道的優(yōu)點(diǎn)，但總的說(shuō)來(lái)，有三個(gè)方面尤為突出：　　一、采用了新的批評(píng)方法。同前人的研究相比，建軍對(duì)于譚恩美小說(shuō)的研究有一個(gè)重要的不同，這就是采用了文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法。自2004年我提出文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法以來(lái)，建軍已經(jīng)發(fā)表了數(shù)篇這方面的論文，對(duì)這種方法有了較深的理解。他運(yùn)用這一方法研究譚恩美的小說(shuō)，可以看作是他運(yùn)用這一批評(píng)方法從事學(xué)術(shù)研究的實(shí)踐。從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法的角度看，文學(xué)批評(píng)的基本功能就是為了回答作品是好或壞及其為什么好或壞的倫理價(jià)值問(wèn)題，因此文學(xué)批評(píng)在本質(zhì)上是一種倫理的批評(píng)。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)要求批評(píng)者能夠進(jìn)入作家和作品的歷史，進(jìn)入作家的具體語(yǔ)境，用歷史的眼光審視和評(píng)價(jià)文學(xué)作品的好壞價(jià)值，即倫理價(jià)值。只有進(jìn)入具體的歷史語(yǔ)境，進(jìn)入具體的倫理環(huán)境之中，才有可能對(duì)文學(xué)作品作出新的闡釋和評(píng)價(jià)，從而在結(jié)論上獲得新的突破。

內(nèi)容概要

　　《"和"的正向與反向：譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)中的倫理思想研究》是中國(guó)學(xué)者關(guān)于美國(guó)當(dāng)代著名作家譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)研究的首部學(xué)術(shù)專著，也是運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法分析美國(guó)文學(xué)的首部學(xué)術(shù)專著?！?和"的正向與反向：譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)中的倫理思想研究》以譚恩美五部長(zhǎng)篇小說(shuō)為研究對(duì)象，從倫理的角度對(duì)其小說(shuō)中的母女關(guān)系進(jìn)行深入剖析，不僅描述了母親們過(guò)去在中國(guó)大陸所經(jīng)歷的痛苦的兩性關(guān)系、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)事件與神秘的東方文化，并且將兩性、戰(zhàn)爭(zhēng)與文化三種要素作為母女沖突的成因進(jìn)行了深入探討。其小說(shuō)中所著重表現(xiàn)的“和”的正向與反向的共存，不僅是其小說(shuō)倫理思想的核心，也是其小說(shuō)具有巨大情感、思想與藝術(shù)張力的根源，這種倫理思想對(duì)于當(dāng)今世界具有重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義?！?和"的正向與反向：譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)中的倫理思想研究》以對(duì)小說(shuō)文本的獨(dú)到分析為起點(diǎn)，并提出“文化陰影”、“陰陽(yáng)凝視”、“時(shí)空混合體”等新概念。《"和"的正向與反向：譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)中的倫理思想研究》著重于文本中種種神奇現(xiàn)象的分析與新的理論闡釋，淪述深入淺出，饒有趣味，可讀性強(qiáng)，適合于高校文學(xué)專業(yè)師生及廣大文學(xué)愛(ài)好者閱讀參考。

作者簡(jiǎn)介

　　鄒建軍，又名鄒廄奇、鄒惟山，文學(xué)博士，華中師范大學(xué)文學(xué)院教授、《外國(guó)文學(xué)研究》副主編。主要從事美國(guó)華人文學(xué)、比較文學(xué)學(xué)科理論與文學(xué)的跨學(xué)科研究，出版《多維視野中的比較文學(xué)研究》、《現(xiàn)代詩(shī)學(xué)》（與龍泉明合著）、《現(xiàn)代詩(shī)的意象結(jié)構(gòu)》等學(xué)術(shù)專著多種，《文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：文學(xué)研究方法新探討》（與聶珍釗合編）、《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史義論精華。新詩(shī)》、《中國(guó)新詩(shī)大辭典》（與黃邦君合編）等學(xué)術(shù)編著多種。同時(shí)，從事詩(shī)歌文體寫作，著有《岳奇山水詩(shī)草111首》、《岳奇山水十四行抒情詩(shī)100首》等。在《文藝研究》、《文學(xué)評(píng)論》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文一百余篇。提倡從地理空間角度研究文學(xué)的文學(xué)地理學(xué)，對(duì)當(dāng)代自然山水詩(shī)的寫作與自然山水詩(shī)派的建立有所探索。

書籍目錄

序引論一、譚恩美：當(dāng)代杰出的美國(guó)作家二、譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)主題的多重性三、《喜福會(huì)》：譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作總綱四、小說(shuō)倫理思想的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)五、國(guó)內(nèi)外研究綜述六、幾個(gè)關(guān)鍵詞與本書的創(chuàng)新七、本書的研究方法第一章 煩惱與憂傷：譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)中的母女沖突第一節(jié) 譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)中母女關(guān)系的四種類型一、分離與尋找型二、依戀與關(guān)愛(ài)型三、困惑與沖突型四、了解與和解型第二節(jié) 母女對(duì)立與沖突：《喜福會(huì)》的核心關(guān)系一、四對(duì)母女：《喜福會(huì)》的主要人物關(guān)系二、母女沖突的四個(gè)主要領(lǐng)域三、母女沖突的四種運(yùn)行方式第三節(jié) 《接骨師之女》：母女沖突的集中與深化一、露絲與茹靈之間的情感糾葛二、茹靈與寶姨之間的情感糾葛三、六次“自殺”事件：母女糾葛的極端化形態(tài)第四節(jié) 《通靈女孩》：母女沖突的異態(tài)化一、姐妹交替講述自己的故事二、奧利維亞對(duì)李鄺姐姐的傷害三、李鄺姐姐的無(wú)怨無(wú)悔四、無(wú)邊的愛(ài)來(lái)自前世的姻緣第五節(jié) 母女之間發(fā)生倫理沖突的五種差異一、生活環(huán)境的差異二、人生理想的差異三、行為準(zhǔn)則的差異四、家族傳統(tǒng)與個(gè)體觀念的差異五、擇偶標(biāo)準(zhǔn)的差異第二章 記憶與共鳴：譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)中的母女和解第一節(jié) 在記憶鏈接中實(shí)現(xiàn)的母女和解一、《喜福會(huì)》中的母女和解走向二、三代女性的歷史連環(huán)：《喜福會(huì)》的母女關(guān)系圖解第二節(jié) 在尋找記憶中產(chǎn)生的情感共鳴一、《接骨師之女》中三代母女的“情感合唱”二、《接骨師之女》：家族記憶中的三重寫作第三節(jié) 缺失與變異：母愛(ài)的一種解讀一、《喜福會(huì)》：由母愛(ài)的缺失到母愛(ài)的變異二、《灶神之妻》：由母愛(ài)的尋找到母愛(ài)的痛苦三、《接骨師之女》：由母愛(ài)的未知到母愛(ài)的“癡迷”第四節(jié) 超越個(gè)體與種族：姐妹關(guān)系的一種解讀一、“喜福會(huì)”：生的快樂(lè)與幸福二、傳播愛(ài)與美的福音的“育嬰堂”三、胡蘭與杜姨婆：正義與勇毅的化身四、姐妹情在母女和解中的意義第三章 痛苦的記憶：譚恩美小說(shuō)中的性愛(ài)糾結(jié)第一節(jié) 《灶神之妻》：殘酷無(wú)情的性虐待一、江雯麗與文福的性關(guān)系：小說(shuō)故事的核心內(nèi)容二、文福：自我中心主義的典型三、文福對(duì)江雯麗：觸目驚心的性虐待第二節(jié) 《灶神之妻》與《接骨師之女》：性淫亂的惡果一、《灶神之妻》中的性淫亂描寫二、《接骨師之女》中的亂倫后果三、性淫亂描寫的依據(jù)與倫理意義四、《灶神之妻》：女性性知識(shí)的缺失第三節(jié) 性的尋求與性的和諧一、洪天余：性無(wú)能的一個(gè)樣本二、《接骨師之女》：性的歡愉三、《接骨師之女》：對(duì)三對(duì)老人性尋求的肯定四、作家筆下當(dāng)代美國(guó)人的性尋找第四章 恐懼的記憶：母女關(guān)系中的戰(zhàn)爭(zhēng)事件第一節(jié) 《喜福會(huì)》：戰(zhàn)爭(zhēng)條件下的人生悲劇一、桂林逃難事件的發(fā)生二、世界史上少有的逃難奇觀三、“魚”的象征四、失去雙胞胎的悔恨五、戰(zhàn)爭(zhēng)陰影與母女關(guān)系第二節(jié) 《灶神之妻》：兩性對(duì)立與戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)決一、江雯麗與文福：美與丑的對(duì)立二、對(duì)五大戰(zhàn)爭(zhēng)事件的解讀三、兩性與戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重結(jié)構(gòu)第三節(jié) 逃難中的痛苦與希望一、跳上跳下的小孩意象二、文福殺豬意象三、霧中“紅裙子”意象四、“晾望星空”意象五、“尋找剪刀”意象第四節(jié) 《接骨師之女》：“育嬰堂”與日軍的對(duì)抗一、女性眼中的“七七事變”二、八路軍的抗日斗爭(zhēng)三、日本兵打摔美國(guó)國(guó)旗事件四、潘開(kāi)京烈士被殺事件五、北京人頭骨失蹤事件結(jié)語(yǔ)一、譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)中的三個(gè)倫理維度二、“和”的正向與反向三、兩種相反力量產(chǎn)生的倫理張力四、“和”的陰界與陽(yáng)間五、“和”的東方與西方六、以“和”為核心的倫理思想之價(jià)值參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 煩惱與憂傷：譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)中的母女沖突　　在本章中，擬提出這樣一些問(wèn)題來(lái)討論：一是譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)中的母女之間是不是存在四種主要關(guān)系：母女之間的分離與尋找、母女之間的依戀與關(guān)愛(ài)、母女之間的困惑與沖突、母女之間的了解與和解。二是對(duì)立與沖突是不是其小說(shuō)中母女關(guān)系的核心情節(jié)。三是《喜福會(huì)》中的母女沖突的主要領(lǐng)域與主要運(yùn)行方式是如何的。四是《接骨師之女》是不是母女關(guān)系的集中與深化?！　∧概疀_突是譚恩美小說(shuō)所有主題中最為核心的一個(gè)主題。這有兩重意思：一是說(shuō)母女關(guān)系是小說(shuō)中所有人物關(guān)系中最重要的一種關(guān)系；二是說(shuō)在母女關(guān)系中，母女沖突才是小說(shuō)最為核心的主題，母女和解是母女關(guān)系中第二位的問(wèn)題。在小說(shuō)所描寫的種種母女關(guān)系中，母女沖突占據(jù)最主要的位置．為什么這樣說(shuō)呢？讓我們先來(lái)看一看《喜福會(huì)》在開(kāi)篇引言中所講述的天鵝故事：　　后來(lái)，她帶著它遠(yuǎn)涉重洋奔赴美國(guó)。在駛往莢利堅(jiān)合眾國(guó)的滔滔海面上，她和它都拼命伸長(zhǎng)著脖子往那未知的彼岸望著?！按搅岁P(guān)國(guó)，我要生個(gè)女兒，她會(huì)長(zhǎng)得很像我。但是，她不用看著丈夫的眼色低眉垂眼地過(guò)日子。她一出世就是在美國(guó)，我會(huì)讓她講一口流利漂亮的美式英語(yǔ)，不會(huì)遭人白眼看不起。她將事事稱心、應(yīng)有盡有。。她會(huì)體諒我這個(gè)做母親的一番苦心，我要將她打磨成一只真正的天鵝，比我所能期待的還要好上一百倍的高貴妁漂亮的天鵝！”她喃喃地對(duì)它說(shuō)。　　在這里，作家通過(guò)一個(gè)從中國(guó)大陸移民到美國(guó)的母親之口，講述了她苦難的過(guò)去，更表達(dá)了對(duì)于未來(lái)的希望；她把自己的希望寄托在未來(lái)的女兒身上?！疤禊Z”意象，既是她傾訴自己心聲的對(duì)象，也是對(duì)在美國(guó)出生的女兒的象征，她是那樣的高貴與華美。雖然這里并沒(méi)有講到母女沖突的問(wèn)題，但已經(jīng)有了母女關(guān)系的影子，為整個(gè)小說(shuō)中存在的母女沖突奠定了基調(diào)。這就是為什么作家要在小說(shuō)故事正式展開(kāi)之前，在引子中專門將母親與女兒的故事提到如此顯要的位置的原因。小說(shuō)正是以此為開(kāi)端，展開(kāi)了中美兩國(guó)母與女之間愛(ài)恨情仇的糾葛之網(wǎng)?！　∪藗冎蕴貏e重視《喜福會(huì)》，就是因?yàn)檫@種人類社會(huì)中最為重要的關(guān)系之——一母女關(guān)系，在小說(shuō)中得到了生動(dòng)而豐富的表達(dá)。其實(shí)，進(jìn)入文明社會(huì)以后，人與人的關(guān)系，特別是家庭中人與人之間最為重要的幾種關(guān)系，在譚恩美后來(lái)的幾部小說(shuō)中，都得到了非常獨(dú)立而獨(dú)特的表現(xiàn)，如母女關(guān)系、父女關(guān)系、夫妻關(guān)系、姐妹關(guān)系、朋友關(guān)系、同事關(guān)系，乃至族群關(guān)系、不同文化之間的關(guān)系，都可以在她的小說(shuō)中找到奇特而鮮明的個(gè)案。她小說(shuō)中對(duì)人與人之間關(guān)系的表現(xiàn)基本上是呈一種擴(kuò)展的趨勢(shì)，從母女關(guān)系開(kāi)始并以母女關(guān)系為核心擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，幾乎涉及人類生活的方方面面。這就說(shuō)明，作為當(dāng)代美國(guó)作家的譚恩美，的確是將人類的種種倫理關(guān)系作為自己關(guān)注與思考的重點(diǎn)，因而人與人之間的種種倫理關(guān)系成為其小說(shuō)取材的重要領(lǐng)域：《通靈女孩》中所敘述的，主要是姐妹之間所發(fā)生的故事；《灶神之妻》中所敘述的，主要是夫妻之間所發(fā)生的故事；《接骨師之女》中所敘述的，主要是母女之間與姐妹之間所發(fā)生的故事；《拯救溺水魚》中所敘述的，主要是族群之間所發(fā)生的故事．但是，無(wú)論以哪種人與人之間的關(guān)系所建構(gòu)的故事，母女關(guān)系總是存在于后來(lái)的小說(shuō)中，或者作為主題之一，或者是故事展開(kāi)的一種背景與框架；只是在有的小說(shuō)中不再是故事的核心?！　≡谧T恩美的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《灶神之妻》中，小說(shuō)講述的主要是一個(gè)在中國(guó)上海出生的女性江雯麗，在受到日軍發(fā)起的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的迫害的同時(shí)，更受到她的第一個(gè)丈夫文福迫害的故事。但是，其中也寫到她與其母親的關(guān)系、妹妹花生與其母親的關(guān)系、她與她妹妹花生的關(guān)系；更重要的問(wèn)題是，小說(shuō)最外層的故事框架或者說(shuō)總體框架，是她們?cè)诨靵y中移民到了美國(guó)以后，江文妮（即江雯麗）與其在美國(guó)所生的女兒珍珠之間所發(fā)生的種種情感糾葛，如果沒(méi)有文妮與其女兒的這種關(guān)系的存在，那整個(gè)故事也許就無(wú)法展開(kāi)，即一半是從珍珠的角度并以她的口吻講述的現(xiàn)在的故事，一半是從文妮的角度并以她的口吻講述的過(guò)去的故事，那么就不會(huì)有我們現(xiàn)在所看到的母女對(duì)話并達(dá)成和解的這樣一種整體格局。這種格局其實(shí)就是從母女沖突到母女和解的格局?！　≡谄涞谌块L(zhǎng)篇小說(shuō)《通靈女孩》中，也存在奧利維亞與其親生母親之間的關(guān)系問(wèn)題。她母親一天到晚忙這忙那，給她的只是菲薄如紀(jì)念品的母愛(ài)．她的姐姐李鄺雖然待她如自己的女兒一樣，可她從來(lái)就沒(méi)有體會(huì)到；當(dāng)然，正如有的批評(píng)家所認(rèn)為的那樣，李鄺與奧利維亞之間表面上是一種姐妹關(guān)系，其實(shí)質(zhì)還是一種母女關(guān)系。所以我們認(rèn)為母女關(guān)系雖然在這部小說(shuō)中被轉(zhuǎn)換成了姐妹關(guān)系，但母與女之間的故事框架還是存在的?！　≡谄涞谒牟块L(zhǎng)篇小說(shuō)《接骨師之女》中，主要的內(nèi)容還是女兒露絲在長(zhǎng)期不理解其母親的情況下所發(fā)生的故事；最后，她通過(guò)母親的手稿與唐先生的翻譯以及向海倫姨媽的請(qǐng)教，才了解了母親在中國(guó)的苦難經(jīng)歷，明白了她自小開(kāi)始的與母親之間所發(fā)生的種種事件，最后實(shí)現(xiàn)了最深的理解，并產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴?！　≡谄涞谖宀块L(zhǎng)篇小說(shuō)《拯救溺水魚》里，也存在朱瑪琳與其女兒埃斯米的母女關(guān)系，還有自小失去母親的陳璧壁與她對(duì)親生母親及后母甜媽之間的種種關(guān)系。因?yàn)樗哪赣H在她很小的時(shí)候就去世了，可以說(shuō)她對(duì)自己的母親沒(méi)有一點(diǎn)印象，她不斷地尋求母愛(ài)，以至于為此而突然死去。所以說(shuō)母女關(guān)系也是這部小說(shuō)的一個(gè)重要情節(jié)與發(fā)展線索。　　通過(guò)以上的描述，可以認(rèn)為母女關(guān)系其實(shí)是譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)的一個(gè)主要線索，是其人物故事展開(kāi)的一個(gè)核心情節(jié)，也是其小說(shuō)的一個(gè)最為核心的主題。正是這種故事情節(jié)與核心主題，集中體現(xiàn)了一個(gè)美國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家對(duì)于人間存在的種種母女關(guān)系的探討，作者將自己所經(jīng)歷的以及自己的家族中女性所經(jīng)歷的愛(ài)恨情仇、善惡對(duì)立與生死悲歡展現(xiàn)出來(lái)，并以此表達(dá)自己生動(dòng)而豐富、獨(dú)到而深刻的倫理理想。　　第一節(jié) 譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)中母女關(guān)系的四種類型　　在譚恩美的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，母女之間的關(guān)系并不是只有一種沖突關(guān)系，而是存在多種多樣的關(guān)系。從前有的學(xué)者認(rèn)為，《喜福會(huì)》所寫的就是中國(guó)母親與美國(guó)女兒之間的沖突，并且認(rèn)為這是隱喻中美兩種文化的沖突，或者說(shuō)是中國(guó)母親與美國(guó)女兒各自對(duì)自我文化身份的尋求。這樣的評(píng)斷雖然有一定的道理，也可以在小說(shuō)中找到相應(yīng)的情節(jié)與描寫來(lái)證明，然而，通過(guò)認(rèn)真地研讀小說(shuō)，我認(rèn)為并不完全是這樣。小說(shuō)中，在四對(duì)母女之間，的確是存在著各自的苦惱，有的時(shí)候還發(fā)生沖突，有的篇章也是以沖突為主線。但是，如果就此說(shuō)《喜福會(huì)》的主題就只是母女之間的矛盾與沖突，是不太準(zhǔn)確的。因此。我們要討論的問(wèn)題，在譚恩美的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，究竟存在著哪幾種母女關(guān)系，而這幾種母女關(guān)系之間又形成了一種什么樣的結(jié)構(gòu)？這個(gè)論題涉及的作品，以《喜福會(huì)》為主，也包括其他四部長(zhǎng)篇小說(shuō)《灶神之妻》、《通靈女孩》、《接骨師之女》和《拯救溺水魚》?！　∥艺J(rèn)為在譚恩美的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，存在這樣四種母女關(guān)系：母女的分離與尋找、母女的依戀與關(guān)愛(ài)、母女的困惑與沖突、母女的了解與和解，并且這四種母女關(guān)系，形成了一種相互依存與促進(jìn)的主題結(jié)構(gòu)。　　一、分離與尋找型　　從表層形態(tài)來(lái)看，《喜福會(huì)》中不存在母女之間分離與尋找的關(guān)系，因?yàn)槌藚蔷赖哪赣H剛剛?cè)ナ乐?，其他的母親們都還在世。但這只是從外在形態(tài)而言，如果從情感與心理層面來(lái)說(shuō)，母女之間的分離與尋找卻是一種普遍的現(xiàn)象。讓我們來(lái)看《喜福會(huì)》中的吳精美這樣回憶她與其母親之間所發(fā)生的曲折與復(fù)雜的關(guān)系：吳精美認(rèn)為她們母女間已達(dá)到某種程度的默契，其實(shí)那只是一種表面現(xiàn)象，實(shí)際的情況卻復(fù)雜得多：　　多年來(lái)我們就是這樣心照不宣地溝通著，但今晚琳達(dá)姨的這番話再次提醒我，我們母女倆其實(shí)從來(lái)沒(méi)有真正互相了解過(guò)，我們只是以自己的理解來(lái)彼此揣摩對(duì)方的意思；而且往往來(lái)自母親的訊息是以減法的形式入我耳，而出自我的訊息則是以加法的形式傳入母親耳中……因此，我的“我會(huì)考慮”這句話到了母親耳里，就增加了許多內(nèi)容，以至她會(huì)跟琳達(dá)姨說(shuō)我要回到學(xué)校去讀博士學(xué)位。（《喜福會(huì)》，23）　　吳精美與她的母親吳素云，雖然也有母女情深的時(shí)候，但自彈琴事件開(kāi)始，母女之間一直存在問(wèn)題；直到精美后來(lái)長(zhǎng)大了，她的母親因病而去世，還是沒(méi)有能夠消除這種種心理障礙，以至于她還在阿姨們面前說(shuō)出了她對(duì)母親了解不多的話。表面上看來(lái)，她與母親之間的關(guān)系已經(jīng)正?；?，其實(shí)在內(nèi)心深處還是處于分離的狀態(tài)。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    “和”的正向與反向 PDF格式下載

---