抗戰(zhàn)時(shí)期廢名論

內(nèi)容概要

　　廢名已不是一個(gè)陌生的名字，然而仍然是一個(gè)寂寞的作家。因?yàn)樗苌俦徽嬲斫?。魯迅在《中?guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)二集·序》中專論廢名：“后來(lái)以‘廢名’出名的馮文炳，也是在《淺草》中略見(jiàn)一斑的作者，但并未顯出他的特長(zhǎng)來(lái)。在一九二五年出版的《竹林的故事》里，才見(jiàn)以沖淡為衣，而如著者所說(shuō)，仍能‘從他們當(dāng)中理出我的哀愁’的作品?？上У氖谴蠹s作者過(guò)于珍惜他有限的‘哀愁’，不久就更加不欲像先前一般的閃露，于是從率直的讀者看來(lái)，就只見(jiàn)其有意低徊，顧影自憐之態(tài)了?！薄　∵@是前期或早期的廢名。這本小書專論抗戰(zhàn)時(shí)期避難黃梅的廢名及敘述其避難生活的紀(jì)實(shí)長(zhǎng)篇小說(shuō)《莫須有先生坐飛機(jī)以后》。就這一時(shí)期而言，廢名是一個(gè)具有大胸襟、大悲憫情懷的人。

書籍目錄

第一輯　德性主體：抗戰(zhàn)時(shí)期廢名身份的認(rèn)證德性主體：抗戰(zhàn)時(shí)期廢名身份的認(rèn)證經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)：廢名避難黃梅期間的心路歷程之一審視與反思：廢名避難黃梅期間的心路歷程之二第二輯　家族生活與德性實(shí)踐廢名的避難經(jīng)歷與其家族生活家族生活的意義——廢名的家族廢名與龍錫橋馮姓家族附：熊十力撰《黃梅馮府君墓志》發(fā)微第三輯　社會(huì)生活與德性實(shí)踐廢名任金家寨小學(xué)教員行狀綜說(shuō)廢名任黃梅縣中學(xué)教員行狀綜說(shuō)附一：抗戰(zhàn)時(shí)期黃梅教育狀況論略附二：抗戰(zhàn)爆發(fā)前黃梅現(xiàn)代教育發(fā)展概況第四輯　《莫須有先生坐飛機(jī)以后》綜論《莫須有先生坐飛機(jī)以后》思想內(nèi)容述論《莫須有先生坐飛機(jī)以后》的主題及其思想屬性第五輯 《莫須有先生坐飛機(jī)以后》篇章解讀“卜居”與家族主義——《卜居》章解析從北京大學(xué)教員到鄉(xiāng)村教師 以新文學(xué)家而教小學(xué)國(guó)語(yǔ)——《莫須有先生教國(guó)語(yǔ)》章解析生活還在繼續(xù)——《停前看會(huì)》章解析交易與交往——從莫須有先生的兩次買東西談起廢名題紫云閣對(duì)聯(lián)詮解第六輯 抗戰(zhàn)期間廢名避難黃梅生活與創(chuàng)作系年抗戰(zhàn)期間廢名避難黃梅生活與創(chuàng)作系年后記

章節(jié)摘錄

　　德性主體：抗戰(zhàn)時(shí)期廢名身份的認(rèn)證　　1937年之前，廢名是一個(gè)新文學(xué)家，這一點(diǎn)是毫無(wú)疑義的。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，初冬（11月），廢名從北平返回故鄉(xiāng)黃梅，從此，廢名在黃梅度過(guò)了長(zhǎng)達(dá)10年的避難生涯?！　婧ＩＬ?，戰(zhàn)爭(zhēng)改變了廢名的人生道路，戰(zhàn)亂時(shí)期的黃梅生活，給廢名提供了迥異的生活圖景和生命感受。內(nèi)地鄉(xiāng)村黃梅是一個(gè)因循著宗法社會(huì)生活方式的帶著濃厚傳統(tǒng)色彩的農(nóng)業(yè)社會(huì)，禮制猶存，民風(fēng)淳樸，民情信而守禮。對(duì)于新文學(xué)來(lái)說(shuō)，這是一派異質(zhì)文化氛圍。避難的廢名主要生活在家族生活之中，也托庇于家族關(guān)系，他的一家得以安然生活。宗法生活以其獨(dú)有的天地不言、和風(fēng)潤(rùn)物的方式，影響、改變了廢名前此形成的觀念，賦予廢名作為一個(gè)德性主體的生命新質(zhì)?！　∫?、知性層面的認(rèn)證　　10年躲避戰(zhàn)亂的避難生活，對(duì)廢名來(lái)說(shuō)，不只是一種人生經(jīng)歷，更本質(zhì)上是一種生活方式。1937年之后，廢名的人格心理現(xiàn)實(shí)，乃是基于避難生活的重建。 1937年的廢名，是“都市上文明人”（《莫須有先生坐飛機(jī)以后》第十章，后文只注章名，不注書名），一個(gè)新文學(xué)作家，現(xiàn)代知識(shí)分子；1946年的廢名，則是一個(gè)家族生活者，一個(gè)“真正的讀書人” （第三章），孔孟門徒?！　≈亟ǖ膹U名的人格心理的核心成分及根本標(biāo)志是其崇奉孟子的仁政思想?！　　澳氂邢壬钆宸献拥娜收！保ǖ谝欢拢　　爸袊?guó)的政治只有孟子的仁政可行?！保ǖ谝欢拢　　爸袊?guó)的孔子老子孟子都是共產(chǎn)主義……”（第一五章）　　“孟子的五畝之宅一章書，便是共產(chǎn)主義的政綱，只是于耕者有其田之外多一項(xiàng)‘申之以孝悌之義，罷了。”

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