當(dāng)代正一與全真道樂研究

內(nèi)容概要

上世紀(jì)80年代以來，興起了一股研究道家道教文化的熱潮，至今仍可以說方興未艾。這股研究熱潮的興起，一方面是有一批海內(nèi)外學(xué)者（如王明、湯一介、陳鼓應(yīng)、卿希泰等許多學(xué)者）的推動，另一方面又是與傳統(tǒng)文化研究的發(fā)展一致的。    在中國傳統(tǒng)文化中，儒、佛、道是否三足鼎立，似乎是一個可以進(jìn)一步討論的問題，除了佛教是“外來”的，儒、道二家都是中國土生土長的，究竟誰的資格最老，也是一個可以進(jìn)一步討論的問題。

作者簡介

胡軍，男，1 966年生，湖北宜昌人。文學(xué)碩士、史學(xué)博士，武漢音樂學(xué)院研究生部(學(xué)位辦)主任、道教音樂研究培訓(xùn)中心副主任，音樂學(xué)副教授、碩士研究生導(dǎo)師。華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院、道家道教研究中心兼職教授，湖北省省級政府采購評審專家。
    主要從事民族音樂理論

書籍目錄

緒論第一章　正一道音樂的歷史與現(xiàn)狀　第一節(jié)　正一道樂的歷史沿革　第二節(jié)  正一道樂的分布格局    一、龍虎山道樂    二、茅山道樂    三、蘇州玄妙觀道樂    四、無錫道樂    五、揚(yáng)州道樂    六、上海道樂    七、臺灣地區(qū)道樂    八、澳門地區(qū)道樂    九、洞經(jīng)音樂　第三節(jié)  正一道樂與火居道樂第二章　正一道音樂的類別與樂譜　第一節(jié)　韻腔與曲牌    一、韻腔    二、曲牌  第二節(jié)　樂器與樂譜    一、樂器    二、樂譜第三章  全真道音樂的歷史與現(xiàn)狀  第一節(jié)  全真道樂的歷史沿革  第二節(jié)  全真道樂的分布格局    一、北京白云觀道樂    二、山東嶗山道樂    三、沈陽太清宮道樂    四、陜西道樂    五、湖北武當(dāng)山道樂    六、武昌長春觀道樂    七、川西道樂    八、湖南衡山道樂    九、香港地區(qū)道樂  第三節(jié)“十方韻”與“地方韻”第四章　全真道“朝暮課”音樂與樂譜  第一節(jié)  “早壇功課”與“晚壇功課”音樂    一、“早壇功課”音樂    二、“晚壇功課”音樂  第二節(jié)　樂器與樂譜    一、樂器    二、樂譜第五章　正一、全真道音樂的特征　第一節(jié)　正一道樂的特點    一、經(jīng)韻的地域性    二、應(yīng)用的民俗性    三、傳承的古老性　第二節(jié)　全真道樂的特點    一、經(jīng)韻的規(guī)范性    二、詞、腔、板的程式性    三、傳承的穩(wěn)定性第六章  正一、全真道音樂的異同第七章　道教音樂的功能特性第八章　道教音樂的美學(xué)特質(zhì)第九章　道教音樂的現(xiàn)代價值參考文獻(xiàn)附錄　道教音樂韻腔、曲牌選輯后記

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