愛(ài)晚廬隨筆

用戶評(píng)論 (總計(jì)27條)

•   張舜徽先生，一代史學(xué)大師，此書(shū)雖名為筆記，可也是體大思精，極可豁人耳目。此書(shū)論治學(xué)，論先賢，論書(shū)畫(huà)，論養(yǎng)生，極多中正之語(yǔ)，是為佳作，余讀之受益頗深。
•   張舜徽先生著作，已訂購(gòu)多種，非常喜歡。
•   喜歡張舜徽先生的著作
•   愛(ài)晚廬隨筆引張?jiān)獫?jì)新治家格言至今都不過(guò)時(shí)，可以選入學(xué)生課本，比空洞的說(shuō)教好。以下是原文：為人之道，修身為本。一日之計(jì)在于寅，諸宜乘早。七有不堪總由懶，切莫貪閑。體膚毋任染污，湯沐必具。精神務(wù)期活潑，運(yùn)動(dòng)宜勤。冠服不尚奢華，而容儀不可不飭。飲食不求豐美，而營(yíng)養(yǎng)不可不良。衛(wèi)生具有常識(shí)，可以防病于未病。迷信必當(dāng)破除，不作無(wú)益害有益。求知識(shí)莫離書(shū)報(bào)，謀生存好自經(jīng)營(yíng)。常川服勞，朝聚暮散，均當(dāng)確守時(shí)光。每逢休假，玩水游山，隨處可求學(xué)問(wèn)。人貴自立，須知有志竟成。民生在勤，漫冀不求而獲。修身之要既盡，齊家之事宜詳。兄弟不必同居；而父母在上，自宜竭誠(chéng)孝養(yǎng)?；榧薷饔勺栽福欢信p方，要當(dāng)共寶貞操。逮居親喪，毋徇俗尚。麻衣草屨，何必墨守古風(fēng)；禮懺誦經(jīng)，亟宜革除陋習(xí)。厚殮非禮，還防盜賊生心；入土為安，休信堪輿謬說(shuō)；火葬最為解脫，公墓亦可安寧。顧彼童蒙，首在教育。選科目宜順其天性，擇學(xué)校尤貴有良師。毋信無(wú)才是德之謠，女子宜習(xí)專業(yè)。毋蹈數(shù)典忘祖之弊，游學(xué)遂變于夷。家有雇傭，并宜善視。曾侍先代，當(dāng)以叔伯相尊；若在少年，視如子弟之列。昔位主仆，今同主賓。至若親舊往還，重在禮意。宴會(huì)毋及博戲，慶吊勿侈多儀。此為改造舊家庭，更求適應(yīng)新社會(huì)。四民無(wú)分階級(jí)，先除貴賤之見(jiàn)。兩性無(wú)妨交際，宜寬內(nèi)外之防。某互助，故尚合群。急公益，故重服務(wù)。勿謂小人斯勞力，唯工業(yè)始足興邦。勿謂好漢不當(dāng)兵，唯公勇真能衛(wèi)國(guó)。國(guó)家有我一分子，民主無(wú)任再落伍。在選舉場(chǎng)中，勿為威脅利誘所動(dòng)。至?xí)h席上，卻以心平氣和自持。不尚競(jìng)爭(zhēng)，尊重對(duì)方意見(jiàn)。取決公論，服從多數(shù)主張。行動(dòng)固可自由，必須尊重國(guó)法。信仰各有主張，仍當(dāng)順應(yīng)輿情。事在人為，莫言天命。四海皆兄弟，愿世界進(jìn)于大同。五福攸好德，即禽獸亦當(dāng)恩及。庸言庸行，竊思勉焉。
•   書(shū)紙泛黃，像古籍。主要是沖著張先生的文筆買的。
•   很喜歡張先生的書(shū)，學(xué)習(xí)了
•   評(píng)騭古今學(xué)術(shù)，篇幅短小精悍，勝于今人論文多矣！
  又有論養(yǎng)生、治學(xué)者，尤為豁人耳目。
•   余雖書(shū)林游勇，但買的書(shū)內(nèi)容本身基本都是無(wú)可挑剔的。想說(shuō)的是，這么好的書(shū)，到手時(shí)為什么總這壞那壞了，配貨的人是故意為此嗎？以給當(dāng)當(dāng)造成損失為快意。希望當(dāng)當(dāng)高層查問(wèn)一下。書(shū)的內(nèi)容太好了，雖然多處損壞，還是留下吧。
•   張老先生的書(shū)現(xiàn)在很不容易買到，很驚奇徒然當(dāng)當(dāng)有貨了，還很便宜就買到了?？磿?shū)側(cè)面的銹點(diǎn)，估計(jì)是庫(kù)存有日了，果然是05年初版的舊貨。
•   是一本隨筆集，講治學(xué)方法的地方很多
•   可隨時(shí)翻閱，不斷獲取新知的書(shū)。
•   內(nèi)容很經(jīng)典。文章很短，很有意思。
•   此書(shū)，不虛此讀
•   喜歡,值得一讀
•   好書(shū)，不干妄評(píng)。
•   如此好書(shū)安得不收藏
•   通儒之作 很好
•   剛拿到書(shū)，紙張有點(diǎn)輕薄，原以為是豎排版的，不過(guò)橫排也可以接受，符合現(xiàn)代大多數(shù)人要求，各有利弊，內(nèi)容沒(méi)啥出入就好
•   只看了里面的書(shū)畫(huà)金石部分，少有創(chuàng)建，有點(diǎn)小失望，可能這部分非先生的專長(zhǎng)吧
•   呵呵，書(shū)不錯(cuò)。
•   傳統(tǒng)治史風(fēng)格中最常見(jiàn)的筆記形式，夾敘夾議，不時(shí)有思想的火花閃現(xiàn)
•   這是一本好書(shū)本
•   每篇隨筆都很短小。其實(shí)可以做得更精致些，隨筆和學(xué)術(shù)著作要區(qū)分開(kāi)來(lái)。
•   這本書(shū)買了兩本,一本收藏,一本我是一直放在枕邊,基本上每天都要看幾頁(yè).
•   我是在圖書(shū)館看到這本書(shū)才來(lái)卓越買的，下單后八天才收到貨，不知什么原因，總感覺(jué)卓越對(duì)待回頭客越來(lái)越不上心，發(fā)貨慢。我們圖書(shū)館那本紙張很白，看著很舒服；而卓越這本，紙張黃、暗，剛拿到手時(shí)還真的懷疑是假貨呢?，F(xiàn)在也有點(diǎn)懷疑……內(nèi)容還沒(méi)看完，內(nèi)容挺喜歡的。卓越總是承諾正版，喜歡不要出現(xiàn)例外。
•   這本書(shū)我是買了，由于時(shí)間緊張只看了三分之一，所以轉(zhuǎn)貼下別人的心得～便于大家參考作者：pk2-- 發(fā)佈時(shí)間：2006/8/22 下午 04:51:00-- 推薦一書(shū)：《愛(ài)晚廬隨筆》張舜徽《愛(ài)晚廬隨筆》華中師範(fàn)大學(xué)；2005年12月出版　　前幾日有事返家，出門前隨手抽架上一書(shū)作途中讀物，篇篇精采，竟讓久未搭乘火車的我忘記欣賞窗外風(fēng)光。該書(shū)涵蓋學(xué)術(shù)藝林，還兼及養(yǎng)生武術(shù)，實(shí)在是送禮自用兩相宜的好書(shū)，一則一則不過(guò)三五百字，深入淺出，書(shū)又不重，值得推薦。特錄其序與諸位書(shū)友分享：張舜徽〈愛(ài)晚廬隨筆自序〉　　近數(shù)十年來(lái)，自講學(xué)著書(shū)外，以對(duì)客之時(shí)為多。身居校園，老友新交與夫及門後進(jìn)，相從討論舊聞，請(qǐng)質(zhì)疑義者，幾無(wú)虛日。亦有海內(nèi)耆宿，過(guò)漢造訪；他邦碩彥，懷刺叩門。坐定之後，縱論學(xué)術(shù)?；蛟u(píng)古人之成敗得失，或品舊籍之高下良寙；或析文字，或談?dòng)?xùn)詁；或及周秦諸子，或涉歷代儒林；或言養(yǎng)生之道，或語(yǔ)為文之方。所問(wèn)雖雜，吾必一一答之。客既退，取其稍可存者，分條紀(jì)錄，初亦無(wú)義例也。昔洪邁撰《容齋隨筆》，曾自題其端云：「意之所之，隨即紀(jì)錄，因其後先，無(wú)復(fù)詮次，故目之曰隨筆?！垢`師其意，故亦以隨筆名書(shū)。容齋才思湧發(fā)，賡續(xù)至於五筆而後止。仰視前哲，雖十駕莫由相及也。斯編所錄，終...以與及門諸子討論為多，故言之諄諄，一歸於敦行勸學(xué)之意。至於仰屋以思，偶有感發(fā)，觸類而長(zhǎng)，論述遂多，今亦附記於此焉。凡此所錄，皆涉學(xué)術(shù)之事，稍加理董，為十六卷，名曰《學(xué)林脞錄》。至於論及藝術(shù)，所涉亦廣，分為品書(shū)畫(huà)、評(píng)工藝、論圖書(shū)、談武術(shù)四門，名為《藝苑叢話》。與《學(xué)林脞錄》合刊成《愛(ài)晚廬隨筆》，大抵頻年論學(xué)論藝之語(yǔ)，多萃集於是編。至於言論之已見(jiàn)諸其他專著中者，則是編概不之及，所以避重複也。迨輯錄既成，而吾年已八十矣?；璞g易忘，記憶多誤。匡違訂謬，是所望於方聞之士耳?！　　　　　　　　　　　　　　　∫痪啪拧鹉炅?張舜徽書(shū)於武昌惜餘年館　　　　　　　　　　　　　　《愛(ài)晚廬隨筆》　　近人張舜徽著，湖南教育出版社，一九九一年版?！　『铣霭婢掷畋饩?zèng)，余為之書(shū)一條幅，以此為報(bào)也。此書(shū)印數(shù)七百五十，而仍有余書(shū)，可為贈(zèng)品，可嘆也?！　∮喾胖冒割^，已有半年，時(shí)常翻閱，認(rèn)為很有價(jià)值。書(shū)分學(xué)林脞錄、藝苑叢話兩部分，均為筆記性質(zhì)，內(nèi)容廣泛，經(jīng)史文藝，無(wú)所不包，尤于近代史料為詳。所記充實(shí)有據(jù)，為晚清以來(lái)，筆記所少有，而書(shū)之命運(yùn)，竟不入時(shí)如此。非著作之過(guò)，乃社會(huì)、文化風(fēng)氣之過(guò)也?！　∨f稱士、農(nóng)、工、商，當(dāng)然社會(huì)有分工，不能人人都去讀書(shū)，那樣將無(wú)衣無(wú)食，沒(méi)法生活。然社會(huì)也總得有人讀書(shū)，而讀書(shū)也總得有個(gè)實(shí)際要求?，F(xiàn)在講發(fā)展教育，講尊師重教，講尊重人材。而課堂，出版，已成買空賣空之勢(shì)，紙張都用來(lái)印了無(wú)用有害之書(shū)，真正有學(xué)術(shù)價(jià)值的書(shū)，竟賣不出去，這里面的道理，實(shí)在難以說(shuō)清了。　　余孤陋，不知張氏學(xué)歷、生平，詢之在大學(xué)教書(shū)之姚大業(yè)君，得知為歷史學(xué)家。從其自序中，知有著作多種，然姚君亦不能告知其詳也?！　∫痪啪盼迥晁脑滤娜丈稀秾O犁書(shū)話》理書(shū)續(xù)　　 閱讀更多 ›
•   張舜徽先生說(shuō)：“我離今人遠(yuǎn)，離后人近?！边@就是學(xué)術(shù)自信的表示

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