文學(xué)批評(píng)原理

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)批評(píng)原理（第2版）》和《文學(xué)理論》、《文學(xué)文本解讀》是一套系列教材，是“文藝學(xué)課程體系的改革研究”課題的成果，這一課題為國(guó)家教育部“高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃”的重點(diǎn)項(xiàng)目。課題立項(xiàng)雖然尚不足三年，但華中師范大學(xué)中文系文藝學(xué)專業(yè)的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，卻從80年代早期就已開始，其工作內(nèi)容包括探討本科文藝學(xué)課程設(shè)置、教材編寫和教學(xué)方式方法的改革；在近20年的時(shí)間里，此改革工作一直堅(jiān)持進(jìn)行，其階段性成果曾于1993年獲得普通高校優(yōu)秀教學(xué)成果國(guó)家級(jí)一等獎(jiǎng)，其后，課題研究不斷拓展與深化，現(xiàn)在提供的就是新的階段的新成果。

書籍目錄

緒論第一章　功能論第一節(jié)　文學(xué)批評(píng)的審美功能第二節(jié)　　文學(xué)批評(píng)的社會(huì)政治功能第三節(jié)　文學(xué)批評(píng)的哲學(xué)價(jià)值第二章　主體論第一節(jié)　文學(xué)批評(píng)的寫作主體第二節(jié)　文學(xué)批評(píng)的接受主體第三章　文學(xué)批評(píng)方法（上）第一節(jié)　社會(huì)－歷史批評(píng)第二節(jié)　道德批評(píng)第三節(jié)　印象主義批評(píng)第四節(jié)　心理學(xué)批評(píng)第五節(jié)　文化學(xué)批評(píng)第四章　文學(xué)批評(píng)方法（中）第一節(jié)　文體學(xué)批評(píng)第二節(jié)　新批評(píng)第三節(jié)　結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)第四節(jié)　解構(gòu)批評(píng)第五章　文學(xué)批評(píng)方法（下）第一節(jié)　讀者批評(píng)第二節(jié)　女權(quán)主義批評(píng)第三節(jié)　新歷史主義批評(píng)第六章　文學(xué)批評(píng)文本第一節(jié)　文學(xué)批評(píng)文章　的分類第二節(jié)　文學(xué)批評(píng)文章　的語言表達(dá)方式第七章　文學(xué)批評(píng)的寫作第一節(jié)　文學(xué)批評(píng)的寫作步驟第二節(jié)　文學(xué)批評(píng)的寫作技巧結(jié)語文學(xué)批評(píng)未來發(fā)展的瞻望主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　第一章　功能論　　現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)既是溝通文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)接受的中介性活動(dòng)，又是一種獨(dú)立的人文學(xué)科，它對(duì)讀者接受、社會(huì)進(jìn)步和文學(xué)理論建設(shè)都發(fā)揮著重要作用。當(dāng)批評(píng)家以文學(xué)方式傳遞的美感印象吸引讀者的審美關(guān)注時(shí)，批評(píng)便發(fā)揮著引導(dǎo)和深化藝術(shù)欣賞，增強(qiáng)讀者審美愉悅的職能；當(dāng)批評(píng)家的眼光從藝術(shù)和美學(xué)的領(lǐng)域引向社會(huì)生活的空間，引申發(fā)揮作品的社會(huì)政治意義時(shí)，批評(píng)就具有干預(yù)生活、影響意識(shí)形態(tài)的社會(huì)政治作用；當(dāng)批評(píng)家超越作品歷史意義和技巧意義的分析，在創(chuàng)作和接受的動(dòng)態(tài)跟蹤中，凝聚、結(jié)晶、形成新的觀念，推動(dòng)文藝?yán)碚摰倪M(jìn)步時(shí)，文學(xué)批評(píng)又成為運(yùn)動(dòng)中的美學(xué)，具有哲學(xué)的價(jià)值。　　第一節(jié)　文學(xué)批評(píng)的審美功能　　文學(xué)批評(píng)是一種對(duì)象性的活動(dòng)，它的性質(zhì)和功能不能不首先受到文學(xué)特征的制約。文學(xué)是一種審美的意識(shí)形態(tài)，文學(xué)作品的美具有飄忽、朦朧的特點(diǎn)，它決定了批評(píng)審美體驗(yàn)和意義闡釋的不確定性。批評(píng)家只有用直覺領(lǐng)悟和心理體驗(yàn)的藝術(shù)思維方式才能進(jìn)入藝術(shù)，也只有用空靈蘊(yùn)藉的語言才能傳達(dá)作品的審美蘊(yùn)涵。批評(píng)家美感領(lǐng)悟和美感傳遞的方式?jīng)Q定了批評(píng)寫作的藝術(shù)化特點(diǎn)，文學(xué)批評(píng)因此被人們稱作藝術(shù)王國(guó)的第十位“繆斯”。文學(xué)批評(píng)的審美性特點(diǎn)，必然吸引著讀者的審美關(guān)注，并由此產(chǎn)生激發(fā)讀者美感的功能。　　……

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