錢基博學(xué)術(shù)論著選

前言

　　華中師范大學(xué)是由華中大學(xué)、中華大學(xué)、中原大學(xué)教育學(xué)院等院校改制、結(jié)合、發(fā)展而成，前后總共已有近百年的歷史。它的前期校址主要是在武昌曇華林，50年代初遷到武昌桂子山。先后兩處校園，林木蓊郁，四季花開，啾啾的鳥語應(yīng)和學(xué)子的誦讀，馥郁的花氣溶滲清雅的書香。一個(gè)世紀(jì)以來，它所培育的英才，如茂林群芳，給祖國河山增色添彩。在這里工作過的教育家、革命家和各門學(xué)科的專家，為我們民族文化事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們的經(jīng)驗(yàn)與智慧，不但構(gòu)成現(xiàn)代教育史、學(xué)術(shù)史中可貴的篇章，而且在今天和此后繼續(xù)具有鮮活的啟悟力，激勵(lì)后人去思考、去創(chuàng)造?！　∶慨?dāng)我們回顧校史的時(shí)候，必然要回憶起循循善誘的老師們的音容笑貌，其中卓有建樹的學(xué)者更使我們景仰。

內(nèi)容概要

30年代之初，一位著名的大學(xué)校長在他的就職演講中說過，“孟子說：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。’我現(xiàn)在可以仿照說：‘所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！比A中師范大學(xué)及其前身的師生名錄中，不乏在海內(nèi)外享有崇高威望的大師，他們是群山中的五岳、眾星中的北斗。例如擔(dān)任過華中大學(xué)理學(xué)院院長的桂質(zhì)廷先生、卞彭先生，先任文學(xué)院院長后任校長的韋卓民先生，中文系教授包鷺賓先生、傅懋勣先生、游國恩先生，歷史社會(huì)系教授許娘光先生，華中高等師范學(xué)校建校委員會(huì)主任委員潘梓年先生，華中師范學(xué)院院長楊東莼先生；又如，中華大學(xué)的校友王亞南先生、馮友蘭先生。我們不僅一向以這些先生的名字為驕傲，更愿以他們的精神和他們的成果為榜樣、為財(cái)富，從根本上強(qiáng)化學(xué)校的建設(shè)，使高等學(xué)校穩(wěn)穩(wěn)地站立在文化的峰頂，名副其實(shí)地、當(dāng)之無愧地成為擁有和輸送大師的園地?！肮鹪罆怠本褪腔诖朔N目的編輯出版的?，F(xiàn)在推出的是第一輯，是在華中師范學(xué)院擔(dān)任過教職的幾位先生的著述，即楊東莼、韋卓民、錢基博、張舜徽、詹劍峰五位先生的學(xué)術(shù)著作選集；第二輯爭取收羅范圍有所擴(kuò)展，收入在華中大學(xué)、中華大學(xué)等校和華中師范大學(xué)工作的優(yōu)秀學(xué)者的著作。    前輩的成就是讓我們仰止的高山，卻絕不是一個(gè)極限。巨人總是愿意用自己的肩膀托起后來者，創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天。期望老一輩的鴻篇不斷有新的知音，期望一代一代新的學(xué)人走進(jìn)“桂岳書系”作者的行列。

書籍目錄

自傳《國學(xué)文選類纂》總敘治學(xué)篇（上）治學(xué)篇（下）十年來之國學(xué)商兌　一、導(dǎo)言　二、湯鵬　魏源　三、羅澤南　李續(xù)賓　王錱　四、胡林翼　曾國藩　左宗棠　五、劉　蓉　郭嵩燾　六、王闿運(yùn)　閻鎮(zhèn)珩　七、鄒代鈞　羅正鈞　八、譚嗣同　蔡　鍔　章士釗　九、余論近代提要鉤玄之作者經(jīng)學(xué)通志自序目錄總志第一周易志第二尚書志第三詩志第四三禮志第五春秋志第六小學(xué)志第七《解題及其讀法》緒論《解題及其讀法》序孟子約纂（節(jié)選）　孟子敘略　論語孟子約纂敘例讀《禮運(yùn)》卷頭解題記讀《莊子·天下篇》疏記　敘目　總論……《老子·道德經(jīng)》及讀法（節(jié)選）《史記》之分析與綜合《讀史方輿紀(jì)要》跋中國文學(xué)史（節(jié)選）現(xiàn)代中國文學(xué)史（節(jié)選）《駢文通義》敘目《校讀記》跋《模范文選》敘目鐘嶸《詩品》校讀記《古籍舉要》序韓愈志（節(jié)選）近五十年許慎《說文》學(xué)流別考論《釋補(bǔ)》序《版本通義》敘目《茹經(jīng)堂外集》敘錢基博先生著作目錄編后記

章節(jié)摘錄

　　六、王閭運(yùn)閻鎮(zhèn)珩　　胡林翼、曾國藩、左宗棠、劉蓉、郭嵩燾，一代名臣，聲施四海；王閩運(yùn)、閻鎮(zhèn)珩，老儒暗修，獨(dú)抱遺經(jīng)。遭際不同，出處攸異。然學(xué)不僅占畢，志在于匡俗；通經(jīng)欲以致用，文章蘄于經(jīng)國，則固不同而同?！　⊥蹶]運(yùn)，名滿天下，謗滿天下。目論者徒見其行己之通脫，與人之亡町畦。而莫知其振于孤童，魯而憤悱，為學(xué)之不厭，誨人之不倦。其學(xué)人所知，不具著，而著其夙夜強(qiáng)學(xué)以待問，啟迪后生如不及，恢張學(xué)風(fēng)，不知老之將至。此則吾意中所欲言之王閩運(yùn)。而不憚縷息旁搜以見景行之意?！　⊥蹰}運(yùn)，字壬秋，又字壬父。壬父二字，刻篆文小印，顛倒之如文王二字，隱自喻于素王之改制也。相傳生時(shí)，父夢(mèng)神榜于門日：“天開文運(yùn)”，因以闿運(yùn)為名。而性實(shí)魯；幼讀書，日誦不及百言，文不能盡解，同塾皆嗤之。師日：“學(xué)而嗤于人，是可羞也。嗤于人而不奮，毋寧已?！遍}運(yùn)聞而泣，退而刻勵(lì)。昕所習(xí)者，不成誦不食；夕所誦者，不得解不寢。年十五，始明訓(xùn)故。十九補(bǔ)諸生，與武岡鄧輔綸、鄧?yán)[，長沙李壽蓉，攸縣龍汝霖結(jié)蘭陵詞社。擯棄世所謂詩古文，而詩取潘、陸、謝、鮑，文則推源漢魏，號(hào)“湘中五子”。二十四而言禮，作《儀禮講》十二篇。二十八達(dá)《春秋》。其治學(xué)初由禮始，考三代之制度，詳品物之體用，然后通《春秋》微言。張公羊，申何休，今文家言于是大盛也。于時(shí)，學(xué)者承干嘉以來訓(xùn)詁名物之學(xué)，習(xí)注疏，為文章法鄭玄、孔穎達(dá)，有解釋，無紀(jì)述，重考證，略論辯，掇拾叢殘，而不知修辭為何事；讀者竟十行，欲隱幾臥?！　　?/pre>








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