學(xué)校文化力建設(shè)策略

內(nèi)容概要

本書共分為七章。第一章著重從理論的層面闡述“文化”“學(xué)校文化”的一系列理論問題，以圖幫助讀者認(rèn)識“文化”“學(xué)校文化”的內(nèi)涵、性質(zhì)、功能、形成等問題。第二章到第六章著重從學(xué)校文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、核心、原則、宏觀策略、基本要求、基本策略、反思策略等方面闡述學(xué)校文化建設(shè)的一系列實(shí)際操作問題，以圖為學(xué)校工作者提供學(xué)校文化建設(shè)的具體幫助。第七章為實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)篇，列舉了各個類型的學(xué)校文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)案例，并做了精要的點(diǎn)評，以圖為學(xué)校工作者提供學(xué)校文化建設(shè)具體的可借鑒的實(shí)踐樣式與先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。所以，本書可以說是集理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)于一體的實(shí)用性書籍，相信能為廣大的教育工作者、學(xué)校管理人員以及廣大教師進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)提供一些幫助。

書籍目錄

第一章  學(xué)校文化概述  一、文化概述  二、學(xué)校文化概述第二章  學(xué)校文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和核心  一、學(xué)校文化建設(shè)的指導(dǎo)思想  二、學(xué)校文化建設(shè)的核心第三章  學(xué)校文化建設(shè)的基本原則  一、學(xué)校文化建設(shè)的方向性  二、學(xué)校文化建設(shè)的整體性與和諧性  三、學(xué)校文化建設(shè)的主體性  四、學(xué)校文化建設(shè)的繼承性和創(chuàng)新性第四章  學(xué)校文化建設(shè)的宏觀策略  一、學(xué)校文化建設(shè)的戰(zhàn)略視野  二、學(xué)校文化建設(shè)戰(zhàn)略實(shí)施的基本途徑  三、學(xué)校文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)建的問題與對策第五章  學(xué)校文化分類建設(shè)的基本要求  一、學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)  二、學(xué)校精神文化建設(shè)  三、學(xué)校組織文化建設(shè)  四、學(xué)校制度文化建設(shè)  五、學(xué)校行為文化建設(shè)  六、學(xué)校課程文化建設(shè)  七、學(xué)校和諧文化建設(shè)  八、學(xué)校文化力建設(shè)第六章  學(xué)校文化建設(shè)的自我反思  一、自我反思的目的和意義  二、自我反思的范圍與內(nèi)容  三、自我反思的要求和原則  四、自我反思的基本方法  五、自我反思的步驟第七章  學(xué)校文化建設(shè)的案例與評析  一、用文化引領(lǐng)，用文化經(jīng)營  ——學(xué)?？傮w文化建設(shè)案例  二、在學(xué)校文化建設(shè)中持續(xù)發(fā)展  ——學(xué)校品牌文化建設(shè)案例  三、實(shí)施“希望教育”打造學(xué)校特色文化  ——學(xué)校特色文化建設(shè)案例  四、學(xué)校管理文化創(chuàng)新實(shí)踐  ——學(xué)校管理文化建設(shè)案例  五、用校長文化奏響“平民教育”的文化強(qiáng)音  ——學(xué)校校長文化建設(shè)案例  六、教師文化破解強(qiáng)校之謎  ——學(xué)校教師文化建設(shè)案例  七、感恩教育，學(xué)生文化的重要內(nèi)涵  ——學(xué)生文化建設(shè)案例  八、獨(dú)具匠心的課程文化建構(gòu)  ——學(xué)校課程文化建設(shè)案例  九、學(xué)校其他文化建設(shè)案例

章節(jié)摘錄

　　3.導(dǎo)向功能　　刁培萼在論及亞文化（教育文化、學(xué)校文化都屬亞文化范疇）的作用時指出，亞文化的共同發(fā)展創(chuàng)造了主文化，但亞文化又必須接受主文化的制約；亞文化必須在本質(zhì)上符合主文化的價值體系，必須向其成員傳遞主文化的思想、價值和行為方式；而主文化正是通過亞文化發(fā)揮自己對整個社會成員的同化力……社會成員也正是在亞文化中逐漸積淀著主文化的特質(zhì)，完善著主文化的心理結(jié)構(gòu)。學(xué)校文化正是用“主文化的思想、價值和行為方式”在導(dǎo)引著學(xué)校師生及社會上的人們的思想和行為，導(dǎo)引著學(xué)校的發(fā)展，發(fā)揮著它特有的導(dǎo)向功能?！　。?）引導(dǎo)師生的思想和行為方向　　學(xué)校文化的容心就是它的教育思想體系、價值觀念體系和行為風(fēng)尚體系，而這些內(nèi)容體系又是與社會主文化的本質(zhì)和方向是一致的。它們以各種不同渠道和方式，潛移默化地影響著師生的思想和行為方式。比如，一所學(xué)校如果形成了勇于探索、敢于攀登、大膽創(chuàng)新的校風(fēng)，那么處在這種文化環(huán)境中的教師就能夠逐漸建立起開拓進(jìn)取、探索創(chuàng)新的思維習(xí)慣，就會不斷去超越自我，實(shí)現(xiàn)自己專業(yè)化發(fā)展的新目標(biāo)，成為不斷開拓創(chuàng)新的良師；處在這種文化環(huán)境中的學(xué)生也會逐漸樹立勤于探究、敢于攀登的思維習(xí)慣，養(yǎng)成創(chuàng)新型品質(zhì)，走向社會后就會成為對社會作出重要貢獻(xiàn)的創(chuàng)新型人才。就像浙江嘉興秀州中學(xué)那樣，培養(yǎng)出大批精英人才，為國家和民族作出卓越貢獻(xiàn)?！　。?）制約學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)　　學(xué)校發(fā)展目標(biāo)是一所學(xué)校生存發(fā)展的航燈，實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的過程也是學(xué)校文化特有的存在和運(yùn)行樣式。學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的制定和實(shí)現(xiàn)過程都是受學(xué)校文化制約的，可以說脫離學(xué)校文化的發(fā)展目標(biāo)是不可能存在和實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)槿魏伟l(fā)展目標(biāo)都必須建立在一定的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)之上，不可能是一座空中樓閣。學(xué)校文化的物質(zhì)形態(tài)為學(xué)校發(fā)展目標(biāo)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；其精神形態(tài)則為學(xué)校發(fā)展目標(biāo)確定著方向、性質(zhì)、內(nèi)容和模式。比如說一所一般的農(nóng)村高中確定其三年發(fā)展目標(biāo)為國家示范高中，那就脫離了其物質(zhì)基礎(chǔ)，根本就是空談。又比如一所具有悠久歷史傳統(tǒng)的學(xué)校，其古老的文化底蘊(yùn)一定會在其發(fā)展目標(biāo)中體現(xiàn)出來。浙江省諸暨市學(xué)勉中學(xué)是一所具有百余年發(fā)展歷史的老學(xué)校，靠著一代代“學(xué)勉人”的人格和才華，塑造了學(xué)校的“愛國愛校，自律自強(qiáng)”的不朽精神，積淀了深厚的古文化底蘊(yùn)。因而在新世紀(jì)的學(xué)校發(fā)展目標(biāo)制定中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)確立了“文化學(xué)勉”建設(shè)的目標(biāo)，確定了“傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展和創(chuàng)新百年學(xué)勉的教育文化，提升學(xué)勉教育文化的品位”的宗旨，從“環(huán)境”“文明”“效益”三個層面開展符合學(xué)勉中學(xué)文化特色的文化建設(shè)，取得了顯著成效?！　。?）促進(jìn)民族文化的繼承與發(fā)展　　民族文化的特質(zhì)總是在組成它的各個亞文化體系中表現(xiàn)出來。各個亞文化對民族文化的繼承與發(fā)展也就促進(jìn)了整個民族文化的繼承與發(fā)展。教育文化是民族文化重要的亞文化，而學(xué)校文化又是教育文化的核心亞文化。因而，學(xué)校文化在繼承和發(fā)展民族文化方面起著極其重要的導(dǎo)向作用?！　、賹彝ノ幕M(jìn)行導(dǎo)正。家庭是社會的重要細(xì)胞，是學(xué)生的第三課堂。由家庭成員的行為、品德、生活方式、文化活動以至價值觀、人生觀等構(gòu)成的家庭文化，對中小學(xué)生的影響是學(xué)校教育和社會教育所不能替代的：家庭的天然關(guān)系決定著這種影響帶有牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)；中小學(xué)生在家庭的時間多于在校時間，更高于直接接觸社會的時間，因而影響力更大；家庭文化的影響是全方位、多層次的。但是隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，家庭文化也在發(fā)生著深刻的變化。外來文化、社會文化中的一些消極因素對一些家庭產(chǎn)生了很大影響，使這些家庭文化呈現(xiàn)出低格調(diào)、庸俗化的傾向，如封建迷信、抹牌賭博、黃色音像、打架斗毆甚至吸毒販毒等現(xiàn)象在這些家庭中都有不同程度的表現(xiàn)，這就大大影響乃至毒害了青少年學(xué)生的心靈。這種負(fù)面的家庭文化影響靠什么來糾正呢？學(xué)校文化是主渠道之一。學(xué)校通過家長學(xué)校、家校聯(lián)系、家庭走訪、家長委員會、學(xué)校向社會開放日等形式，把學(xué)校文化承載的主流文化的思想、價值和行為方式等傳送給家長，引導(dǎo)家庭文化向健康方向發(fā)展，使家庭文化這種亞文化能繼承和發(fā)展社會主文化，成為民族文化發(fā)展的重要基石之一?！　、趯ι鐓^(qū)文化進(jìn)行導(dǎo)正。社區(qū)文化是指一定社會區(qū)域內(nèi)的人們以比較同一的社會心態(tài)、價值取向、思維方式、行為模式、生活方式及風(fēng)俗習(xí)慣為核心的文明表現(xiàn)樣式。隨著社會開放程度的加深，社區(qū)文化越來越呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化、混沌化的特點(diǎn)。外來文化中的負(fù)面因素也逐漸滲透到社區(qū)文化之中，影響著社區(qū)文化的整體性傾向。比如說一些庸俗、淫穢、低級、封建和迷信甚至政治反動的文化內(nèi)容既污染了社區(qū)文化的主體精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，又充斥著人們的公共活動空間和文化消費(fèi)市場。這對優(yōu)良社會風(fēng)氣的推行和發(fā)展，對社區(qū)人們先進(jìn)思維方式和行為方向的形成是很不利的，特別是對廣大的青少年學(xué)生的思想品質(zhì)和行為健康的發(fā)展造成很大危害。對此，學(xué)校文化有義務(wù)也有能力對社區(qū)文化的不良現(xiàn)象進(jìn)行導(dǎo)正。學(xué)校文化可以通過正確價值觀念、先進(jìn)文化元素的滲透，參與社區(qū)文化的共建，文明新模式的示范、引導(dǎo)，新的文化成果的創(chuàng)造和推介等形式和手段來對社區(qū)文化施加深刻的影響，以克服社區(qū)文化中消極、不健康的現(xiàn)象，導(dǎo)正社區(qū)文化的發(fā)展方向?！　、蹖W(xué)校文化的生成發(fā)展，為民族文化不斷增加新鮮血液。這在前文已經(jīng)論及，在此不再贅述。

編輯推薦

　　試圖從理論到實(shí)踐，從指導(dǎo)思想到到基本策略對學(xué)校文化建設(shè)做一個較為全面系統(tǒng)的論述和介紹，并從不同類型的特色學(xué)校中選擇了一些學(xué)校文化建設(shè)的典型案例分別進(jìn)行分析和點(diǎn)評，目的是通過這種推廣來宣傳眾多學(xué)校文化建設(shè)的典型經(jīng)驗(yàn)；同時幫助廣大校長、教師及其他教育工作者弄清學(xué)校文化和學(xué)校文化建設(shè)的有關(guān)概念和理論，了解有關(guān)學(xué)校文化建設(shè)的基本策略及實(shí)踐，澄清有關(guān)學(xué)校文化建設(shè)的模糊認(rèn)識，消除誤區(qū)和實(shí)踐行為的偏差，自覺地投身到學(xué)校文化建設(shè)中來，使我國學(xué)校文化建設(shè)出現(xiàn)一個良好的發(fā)展局面。

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