理論的聲音

前言

“文化研究”對于文學(xué)研究的震蕩持續(xù)不已。這一段時間，一個術(shù)語頻頻作祟——“本質(zhì)主義”。圍繞“本質(zhì)主義”展開的論爭方興未艾?？梢詮慕诘臓庌q之中察覺，“本質(zhì)主義”通常是作為貶義詞出現(xiàn)。哪一個理論家被指認(rèn)為“本質(zhì)主義”，這至少意味了他還未跨人后現(xiàn)代主義的門檻。對于德里達(dá)的解構(gòu)主義一知半解，?？碌淖V系學(xué)如同天方夜譚，歷史主義的分析方法僅僅是一種名不符實(shí)的標(biāo)簽……總之，“本質(zhì)主義”典型癥狀就是思想僵硬，知識陳舊，形而上學(xué)猖獗。形而下者謂之器，形而上者謂之“本質(zhì)”。初步的理論訓(xùn)練之后，許多人已經(jīng)理所當(dāng)然地將“本質(zhì)”奉為一個至高的范疇。從考察一個人的階級立場、判斷歷史運(yùn)動的大方向、解讀兒童的謊言到答復(fù)“肥胖是否有利于身體健康”這一類生理醫(yī)學(xué)問題，“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”乃是不二法門。文學(xué)當(dāng)然也不例外。何謂文學(xué)，何謂杰出的文學(xué)，這一切皆必須追溯到文學(xué)的“本質(zhì)”。某些文本可能被斷定為文學(xué)，因為這些文本敲上了“本質(zhì)”的紋章；一些文本的文學(xué)價值超過另一些文本，因為前者比后者更為接近“本質(zhì)”?！氨举|(zhì)”隱藏于表象背后，不見天日，但是，“本質(zhì)”主宰表象，決定表象，規(guī)范表象的運(yùn)行方式。表象無非是“本質(zhì)”的感性顯現(xiàn)。俗話說，擒賊先擒王。一旦文學(xué)的“本質(zhì)”問題得到解決，那些紛繁的、具體的文學(xué)問題遲早會迎刃而解。迄今為止，不論“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的理想得到多大程度的實(shí)現(xiàn)，這至少成為許多理論家的信念和分析模式。然而，“本質(zhì)主義”這個術(shù)語的誕生突如其來地制造了一個尷尬的局面。表象背后是否存在某種深不可測的本質(zhì)？本質(zhì)是固定不變的嗎？或者，一種表象是否僅有一種對稱的本質(zhì)？這些咄咄逼人的疑問逐漸形成了一個包圍圈。

內(nèi)容概要

　　《理論的聲音》涉及《文藝研究》傳統(tǒng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，也是其傳統(tǒng)風(fēng)格之集中體現(xiàn)。它包括美學(xué)、文藝學(xué)、綜合藝術(shù)、造型藝術(shù)及相關(guān)專題論文。2003年以來，《文藝研究》既保持了對于基礎(chǔ)理論研究一以貫之的重視，又加強(qiáng)了對于學(xué)術(shù)與藝術(shù)現(xiàn)狀的研究。在美學(xué)研究領(lǐng)域中，對于“現(xiàn)代審美主義”、“古代文論的創(chuàng)新與發(fā)展”、“日常生活審美化”、“文學(xué)意識形態(tài)與文化研究”和“全球化時代的后殖民理論”等問題的研究成果，一經(jīng)本刊發(fā)表，即受到學(xué)界的廣泛關(guān)注，并產(chǎn)生了開風(fēng)氣之先的影響；在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域，《文藝研究》既有對于傳統(tǒng)藝術(shù)門類（戲劇、音樂、美術(shù)理論的）研究，又拓展了對于“媒介理論”“影視符號學(xué)”“藝術(shù)的視覺方式”“新媒體藝術(shù)”“傳播學(xué)”等前沿領(lǐng)域的探索。從該卷中，讀者可以看到中國當(dāng)代美學(xué)、文藝學(xué)和藝術(shù)學(xué)發(fā)展的歷史及其演化的軌跡，在某種意義上，這部分文字也代表了當(dāng)代中國美學(xué)與藝術(shù)研究所能達(dá)到的水準(zhǔn)。

書籍目錄

文學(xué)理論王元驤  論馬克思主義文藝學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展和意義／3王欽峰  社會主義與中國文學(xué)理論的現(xiàn)代性／19張法  中國文學(xué)理論學(xué)科發(fā)展回望與補(bǔ)遺／39謝泳  從“文學(xué)史”到“文藝學(xué)”——1949年后文學(xué)教育重心的轉(zhuǎn)移及影響／56南帆  文學(xué)研究：本質(zhì)主義，抑或關(guān)系主義／68陶東風(fēng)  重審文學(xué)理論的政治維度／83周憲  文學(xué)理論：從語言到話語／94余虹  文學(xué)的終結(jié)與文學(xué)性蔓延——兼談后現(xiàn)代文學(xué)研究的任務(wù)／112文化研究徐賁  文化批評理論的跨語境轉(zhuǎn)換問題／129張意  拆解新聞場的七寶樓臺：布爾迪厄的媒體批評／138劉康  從區(qū)域研究到文化研究：人文社科學(xué)術(shù)范式轉(zhuǎn)換／153趙毅衡  兩種經(jīng)典更新與符號雙軸位移／166[美]佳亞特里·斯皮瓦克  民族主義與想象／176馬中紅  圖像西方與想象西方——《良友》西方形象的重構(gòu)與呈現(xiàn)／195徐敏  都市中的人群：從文學(xué)到影像的城市空間與現(xiàn)代性呈現(xiàn)／211[英]裴開瑞  明星變遷：李小龍的身體，或者跨區(qū)（國）身軀中的華人男性氣質(zhì)／230美學(xué)與社會理論墨哲蘭  一段并不遙遠(yuǎn)的“美學(xué)個案”／251杜衛(wèi)  中國現(xiàn)代的“審美功利主義”傳統(tǒng)／264尤西林  審美共通感與現(xiàn)代社會／275吳興明  美學(xué)如何成為一種社會批判？ ——從哈貝馬斯的省思看批判理論價值論設(shè)的失落／288黃應(yīng)全  西方“形象社會”理論的實(shí)質(zhì)：顛倒的柏拉圖主義／303鄧曉芒  審美判斷力在康德美學(xué)中的地位／315學(xué)術(shù)史研究劉夢溪  王國維、陳寅恪與中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)／331蕭馳  普遍主義，還是歷史主義？——對時下中國傳統(tǒng)詩學(xué)研究四觀念的再思考／347藝術(shù)理論丁寧  回溯與創(chuàng)造：原始藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)／369曹意強(qiáng)  寫實(shí)主義的概念與歷史／383邵宏  西學(xué)“美術(shù)史”東漸一百年／400張堅  風(fēng)格史：文化“普遍史”的隱喻——溫克爾曼與啟蒙時代的歷史觀念／416高名潞  論前衛(wèi)藝術(shù)的本質(zhì)與起源——從比格爾的《前衛(wèi)理論》出發(fā)／434

章節(jié)摘錄

這套以“闡釋與創(chuàng)造.文藝研究書系”命名的專輯，收錄了近十年來學(xué)術(shù)理論刊物《文藝研究》上所發(fā)表的一些重要文章。其遴選的時間范圍大體上始于2002年，終于2009年。對《文藝研究》而言，這也許是一個新時代的開端，從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的壓力，恰恰是從2002年初隨著編輯部老一代領(lǐng)導(dǎo)人陸續(xù)退休之后，而實(shí)實(shí)在在地降臨到了《文藝研究》的后來者頭上，這是其一；為了適應(yīng)時代的要求，我們從2003年起對刊物做了從形式到內(nèi)容的調(diào)整，新開了“理論專題”、“當(dāng)代批評”、“書與批評”和“訪談與對話”等幾個欄目，與之相關(guān)的是，由于《文藝研》雜志風(fēng)格的調(diào)整，刊物對于問題的研究也更加具有現(xiàn)實(shí)的針對性和更加豐富的視角，這是其二。當(dāng)初擬定本書的書名，還是頗費(fèi)了一番躊躇。終于想到了現(xiàn)在這個題目，覺得還算貼切，學(xué)術(shù)研究的方法無非“闡釋”，學(xué)術(shù)研究的目的無非“創(chuàng)造”（傳播也是一種創(chuàng)造）?！段乃囇芯俊啡?，始終與歷史同行，與中國當(dāng)代文藝學(xué)術(shù)相依傍。因此在其用文字編織而成的錦繡華章之中，總能見出闡釋者的語言風(fēng)采和創(chuàng)造者的思想力量。眾所周知的是，如今的學(xué)術(shù)界，“批評”早已成為“表揚(yáng)”的另一種形式，在人們?nèi)找娓惺艿娇涨暗膶W(xué)術(shù)繁榮背后，早已沒有了學(xué)術(shù)批評的位置，“批評的缺席”似乎成了人們感慨最多，也是談?wù)撟疃嗟囊粋€話題。我曾經(jīng)在一次由中國作家協(xié)會理論委員會召開的座談會上指出：我們今天所面對的是一個批評缺失與理論匱乏的時代，雖然在當(dāng)下學(xué)術(shù)界并不缺少各式各樣的批判的武器，雖然在我們身邊充斥著來自發(fā)達(dá)國家陣容齊整的理論資源，但是，又有多少能夠有效地解釋中國當(dāng)下社會文化問題和文學(xué)問題的理論，更不用說能夠有效地改變當(dāng)前文化現(xiàn)狀的理論。

編輯推薦

《理論的聲音》是闡釋與創(chuàng)造文藝研究書系中的一冊。《闡釋與創(chuàng)造文藝研究書系》收錄了近十年來在我國人文社會科學(xué)類國家級核心期刊《文藝研究》上發(fā)表的一些重要學(xué)術(shù)理論文章。其遴選的時間范圍大致在2002-2009年之間。

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