大師談早戀與性教育

內(nèi)容概要

走進(jìn)大師的著作，就如同走進(jìn)一片大森林，越往里走，我們越能領(lǐng)略到其中的豐富、深邃和神奇。對于我們每個人來說，閱讀大師、親近大師是提升自我、獲得成長的良好方式，對于教師來說，尤其如此。     本書為《大師講壇系列》之一，全書將從樹立正確的愛情觀、止步于“早戀”的沼澤地、揭開神秘的面紗、面臨諸多的教育難題、方法總比問題多、多元視角下的性教育為您講述如何在“早戀與性教育”方面對孩子進(jìn)行施教。

書籍目錄

第一篇 樹立正確的愛情觀  樹立正確的愛情觀  怎樣培養(yǎng)青年們正確對待愛  愛在人生中的地位  避免戀愛的盲目性  論愛情  什么是愛情  愛的真正含義  戀愛問題  愛情  不必回避愛情的話題  性教育的核心是人格教育  人的一生，將愛情置于何處第二篇 止步于“早戀”的沼澤地  給女兒的信  長期、細(xì)致地對孩子進(jìn)行性教育  小心被愛情攻陷  我處理“早戀”問題的幾個原則  怎樣對待早春的戀情  我該怎么對待兒子與異性同學(xué)的交往  給傅敏的信  對“早戀”的再認(rèn)識及教育對策第三篇 揭開神秘的面紗  愛護(hù)純真  性的教育  人心靈中最寶貴的東西  性教育  為什么要進(jìn)行性教育  兒童的愛慕感  性教育’  孩子是怎么來的  孩子對性知識知多少  性教育  性教育者的資格問題  性教育應(yīng)從零歲開始第四篇 面臨諸多的教育難題  性教育五問  性  男孩的自慰行為  應(yīng)對校園內(nèi)的性騷擾  強(qiáng)奸  有避孕套的初三少女  青春期常見的性心理問題  蝦紅色情書  關(guān)于同性戀及中學(xué)生同性戀傾向的分析第五篇 方法總比問題多  輕松跟孩子談性  回答問題  關(guān)愛比什么都重要——“媽媽有爸爸，我有誰呢？”  不回避性的問題  和孩子們談?wù)勑? 怎樣幫助孩子遠(yuǎn)離色情網(wǎng)站  媽媽要多關(guān)心女孩子  和孩子一起談性第六篇 多元視角下的性教育  青春期和性教育  性關(guān)系  如何和青春期的孩子交流  強(qiáng)烈的情感傷害  生活的真相  教師素質(zhì)和班主任工作藝術(shù)  促使“早戀”朝正向轉(zhuǎn)化  給“早戀”的女兒一點(diǎn)理解

章節(jié)摘錄

第一篇樹立正確的愛情觀樹立正確的愛情觀[德]卡爾?威特親愛的兒子：謝謝你對我的信任。你來信向我講述了你對愛情的苦惱，連你媽看完信后都哭了，她一直認(rèn)為你還是一個小孩子，沒想到一轉(zhuǎn)眼間，你已長成一個大人了。你確實(shí)長大了，我的感覺就是在和一個真正的成人講話，講的是成人的事?？赡転槿烁改傅亩加羞@樣的感覺，昨天還環(huán)繞膝下的孩子，今天已成了一個大人，開始自己的生活了。愛情怎么說呢？愛情可以說是上帝的花朵，既神秘又甜美。它的力量是巨大的，就看你如何看待它。它可以帶你進(jìn)入天堂，也可以讓你跌進(jìn)地獄。愛情是什么？什么時候來？為什么要來？誰也說不清，它是人世間最大的謎。古希臘神話中說：“只要管愛情的小神丘比特用他的金箭射中了兩個人，那么這兩個人就會產(chǎn)生愛情。但是丘比特是個瞎子，常常亂放箭，所以愛情的產(chǎn)生往往不可思議。”其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，愛情的情形也是如此，你應(yīng)該了解并接受愛情的這項(xiàng)特點(diǎn)。如果你發(fā)現(xiàn)你已愛上了一個人，但對方并不愛你，這不是你的錯，也不是你不夠好，你應(yīng)該好好地愛惜自己，這只是因?yàn)榍鸨忍氐募€未射中她而已。如果丘比特快要發(fā)現(xiàn)你時，可能某一個女孩會愛上你，但你卻不愛她。這時，你也不要驕傲或沾沾自喜，婉轉(zhuǎn)地謝絕她吧！你要知道，丘比特是一個瞎子呀！最好的情形是你愛的人也愛你。但是，你也應(yīng)該有心理準(zhǔn)備，愛情并不都是永恒的，當(dāng)愛情離去時，你就接受它，不要去挽留或責(zé)備對方，讓她走吧！因?yàn)槟阋靼?，這是誰也無能為力的。我的兒子，請記住，是愛情選擇你，而不是你選擇愛情。許多不明白這個道理的人，很容易在這方面犯錯誤。下面我談一談我的兩個朋友的故事。和我從小一起長大的一個朋友叫漢斯，他的家境很好，大學(xué)畢業(yè)后就進(jìn)了家族的銀行做事，這個銀行也是他準(zhǔn)備繼承的。他愛上了一位貴族小姐，這位小姐身邊不乏追求者。在眾多追求者中，這個小姐對漢斯卻情有獨(dú)鐘，選擇了他。于是，漢斯得到了極大的幸福，所以他全心投入地去愛她?？墒?，這種幸?？鞓返娜兆犹虝毫耍麄兊膼矍橐埠芏虝?。不久，那位小姐告訴漢斯，她已不再愛他，她愛上了別人。這個事實(shí)使?jié)h斯跌人了痛苦的深淵！他不相信愛情會這么快就離他而去，他不能放棄。于是又一次，他對那位小姐發(fā)起了猛烈的愛情攻勢，可是，那位小姐態(tài)度堅決，明確地告訴漢斯，她已不再愛他，她現(xiàn)在只愛她的未婚夫，況且他們也快要結(jié)婚了。漢斯崩潰了，他無法接受這個事實(shí)。從小到大，他就是要什么就有什么，他不能忍受他要的東西卻得不到。結(jié)果，有一天，他偷偷地去了那個小姐家，用劍殺死了小姐的情人、小姐以及他自己。另外一個不常見面的朋友叫溫斯頓，可能正因?yàn)椴怀Ｒ娒妫运茉敢庀蛭抑v述他的一切。我對他的生活情況也很熟悉。溫斯頓在少年時就對愛情充滿了幻想，那時，他就在心中勾畫出了一個完美的情人，他心中時時想的也是如何才能找到這個完美的情人。終于有一天，他的夢中情人出現(xiàn)在他的面前，他們相愛，然后結(jié)婚了。但是隨著時間的逝去，在他們共同的日常生活中，初戀的激情慢慢地不見了。溫斯頓發(fā)現(xiàn)，他的妻子離他原來夢中的影子越來越遠(yuǎn)，她變得不那么好，變得愛發(fā)脾氣，還有不少的壞習(xí)慣，越來越世俗。當(dāng)然，他也常惹她生氣、不滿。他發(fā)現(xiàn)他的妻子已變得枯燥無味，而別的女人則更像他的夢中情人，于是，他們開始吵架、爭執(zhí)，最后終于離婚了。不久，溫斯頓找到了另一個“夢中情人”，他們相愛了，但不久之后，又像前一個那樣吵鬧、分手了。就這樣，溫斯頓的“夢中情人”一個接一個地來到他的身邊，但很快的，又一個一個地離去，溫斯頓一直都找不到他真正的完美情人，所以他還在永不停息地找下去。這兩個朋友都陷入了愛情的迷霧之中，都沒得到幸福。其實(shí)，愛情的迷霧還有許多種，只要你能小心地避開它，你就能得到幸福。辦法很簡單，當(dāng)丘比特的箭射中你時，張開你的雙臂、敞開你的胸懷去歡迎它，把你的愛送給帶給你愛情的那位女孩，也讓你周圍的人來分享你的愛與幸福；當(dāng)愛情離去時，理智地去接受這個事實(shí)，不管它是從你的心中或是從女孩的心中離去。你要堅信，只要心胸開闊，愛神還會再次降臨，最重要的是，對待愛情要慎重，既不要輕易地交出你的愛情，也要有冒險精神敢于去尋找真正的愛情。還要提醒一點(diǎn)，不要因?yàn)閻矍槎⒄`學(xué)業(yè)。以上就是我對你的建議。祝你好運(yùn)！怎樣培養(yǎng)青年們正確對待愛[蘇]蘇霍姆林斯基你喜歡上了一個姑娘。這是種族繁衍本能的喚醒。人的文明使種族高尚起來已有數(shù)千年之久。自從人成為整個生物界之最那時起，人的性本能就不再是盲目的了，人就有了人類之愛的初次火花。你來到人間，為了使種族繁衍本能逐步高尚的同時，把自己的一點(diǎn)一滴的天才和創(chuàng)造帶給偉大人類的美。你是人。你有性的本能，如果它不變成高尚的、崇高的、美好的人類之愛，就有可能使你變成動物狀態(tài)。要擔(dān)心這一點(diǎn)！愛情方面的道德無知，會給我們社會帶來數(shù)不盡的不幸。凡是認(rèn)為愛情只是一種玩樂的人，必定會給他人帶來痛苦、不幸和悲傷。有些子女們被父母丟下不管，有些子女不知誰是自己的父親，有些孩子的父母并不喜歡他們生下的孩子，這都是應(yīng)盡天職和義務(wù)方面嚴(yán)重愚昧無知的結(jié)果。性的本能，只是愛情之花的一片小花瓣而已。人與動物之所以不同，就在于人對社會的未來和命運(yùn)使你與之相伴的那個人的幸福負(fù)有責(zé)任。要尊重姑娘，要愛護(hù)姑娘的名譽(yù)、人格、自尊和自主性。引起你好感的姑娘，有可能成為你的妻子，你的孩子們的母親。她會在新一代人身上再現(xiàn)你和她自己，人類種族得以延續(xù)就在這一點(diǎn)上。愛，并不意味著只是性的關(guān)系。如果你以為婚姻和長年的夫妻生活只表現(xiàn)在性的關(guān)系上，那你在道德方面就是無知，而在生活中可能成為下流的東西。你對妻子的愛，你對丈夫的愛，這是在精神生活、精神心理和道德美學(xué)上的一個最微妙的方面。請記住，要思考一下，終生都要用自己的心深刻地領(lǐng)會這一真諦：愛，是一種關(guān)系。一個人只有愛是始終專一的時候，他才會有最牢固的、最高尚的愛。忠實(shí)于自己的愛情的人，意味著把自己的一部分給了所愛的人。如果過去的確存在愛而去背叛自己的所愛，這就意味著去破壞用自己的精神力量所創(chuàng)造的財富和美，如果存在這種財富和美的話。愛，不僅僅是充滿激情的欣賞，為你所創(chuàng)造的美的一種享受，而且是為你所愛的人永無止境地創(chuàng)造美。凡是不會創(chuàng)造愛的人，很快會感到失望；外表看來是很美的人，也會變得令人討厭，跟他交往使人厭煩，可他又會吸引著別的“愛的對象”。這不是愛情，而是不道德行為，精神上的空虛。為了能一輩做個忠于自己所愛的人，應(yīng)當(dāng)一輩子去創(chuàng)造美，仿佛時時處處去修復(fù)他的美，為此在奉獻(xiàn)自己的精神力量的同時，還要傾注自己的智慧、情感和志向。在這種奉獻(xiàn)中，在這種創(chuàng)造中，與人相稱的欲望起著決定性的作用。只有善于控制自己欲望并在高尚的情感沖動中找到真正幸福的人，才會深刻地愛戀著自己的妻子。形象地說，我們的欲望素養(yǎng)，就好比人類智慧之樹的花朵。我們感情上是否融洽，對自己所愛的人是否忠誠，取決于我們的欲望高尚的程度。道德上的“我”是不可分的，也是分不開的。一個在精神心理上、道德關(guān)系方面是渺小而空虛的人，決不能成為一個好公民，也決不能成為一個為崇高理想而奮斗的真正戰(zhàn)士。在愛情上是背叛者和下流人，在其他方面也會是個背叛者和下流人。孤芳自賞的人不可能有真正的愛，盡管自我欣賞的自私自利者們也會熱烈地愛戀著姑娘，但這種愛，只是尋找享受。因?yàn)槔褐髁x是毒化愛情的一種病。多年的經(jīng)驗(yàn)令我相信，父母的愛，是教育子女最重要的精神力量。母親對父親和父親對母親那種愛情的高尚品格、道德上的美和純潔，他們之間的相互尊重、信任、坦誠相見、志趣相投、共同分憂、彼此忠誠、有福同享、有難同當(dāng)，這一切都是少年心靈上敏感的核心部分所形成的不可缺少的道德基礎(chǔ)。“愛，是一種責(zé)任?！蔽覀儤O力使那些懷著驚訝和喜悅的心情初次敞開男人和女人的情感的人，以及那些正在以自己的言行和自己的經(jīng)歷教育子女的人，在他們的思想意識中能樹立這種信念。不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，到頭來定會得到報應(yīng)。忠實(shí)的子女們對背叛者的父親，會投以蔑視的目光。無論是青年人，也無論是年輕的父親們，都要認(rèn)真深思那個《父與子》的故事，故事的主人公們就生活在我們中間。青年男女們，你們想想吧，總有一天你們會成為自己子女的父親和母親，你們會變成體弱、無能為力的人。你們本人也好，你們的子女也好都清楚你們余生無幾了。然而唯一能減輕晚年生活之苦的東西，就是子女們對你們的誠摯的、忠誠的愛。所有其他的歡樂都在這崇高的、真正人的歡樂面前顯得遜色。凡是一生都善于點(diǎn)滴積累這種財富的人，才是真正幸福的人，真正英明的人。這種財富的庫房就是你們孩子的心靈。給它起個名字，就是你們對孩子們的責(zé)任感。只要你們關(guān)心這種財富，它就會回到你們身邊。要知道，總有一天你們的孩子變得比你們更強(qiáng)、更聰明，這是不可避免的，是一條很有哲理的生活規(guī)律。然而，只有當(dāng)你們本人在自己孩子的精神生活中有著巨大的、無與倫比的價值時，那才是你們唯一幸福的源泉，因?yàn)樵谀銈兊闹腔邸⑿撵`、每一動機(jī)和意圖中，孩子們首先會看到你們的義務(wù)和責(zé)任。這是你們?yōu)樽约簺]有虛度此生而感到的一種寬慰，是安度晚年的唯一資本。

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《大師談早戀與性教育》是由西南師范大學(xué)出版社出版的。

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