教師心靈讀本

前言

　　“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個(gè)歡欣誠(chéng)實(shí)又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個(gè)怎樣的青年？”　　這是一位母親，在四樓的陽(yáng)臺(tái)上目送自己的孩子去上學(xué)后，向?qū)W校、向教師、向社會(huì)、向歷史，說(shuō)出了這句人類所有的母親都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的問(wèn)話?！　‘?dāng)我讀到這里，我就似乎能看見(jiàn)這位母親的眼神，滿懷希望、又充滿疑慮的眼神。這眼神穿透茫茫天宇、穿過(guò)千百萬(wàn)年間的時(shí)空，盯著你、凝視著我，追問(wèn)著我們每一位肩負(fù)教育重任的教師。是啊，我們這些教師能否不辜負(fù)這位母親的期望，還天底下所有的母親一個(gè)熱愛(ài)智慧、勇于探索、心地光明、追求幸福的青年？！　　我能理解這位母親的期望，更能體諒這位母親的疑慮，我們這些教師是“將飲之以瓊漿，灌之以醍醐，還是哺之以糟粕？”在今天，我不敢肯定說(shuō)一定會(huì)是前者而不是后者。當(dāng)我看到我們的許多教師以“教育”的名義摧殘、奴役、束縛、禁錮、愚弄、欺騙、蒙蔽學(xué)生的時(shí)候，當(dāng)我看到我們的學(xué)校在為考試的分?jǐn)?shù)而剝奪學(xué)生的自由時(shí)間和空間的時(shí)候，我為那位母親擔(dān)心，我為自己的孩子擔(dān)心，我為人類的未來(lái)?yè)?dān)心。　　教師原本是人類文明的傳承者，她應(yīng)該把人類的文明精華、智慧結(jié)晶如同傳遞奧運(yùn)圣火一樣傳承到孩子們手中，但由于我們的師范教育的學(xué)科體系的缺陷以及我們的社會(huì)歷史的局限等原因，我們的教師對(duì)于“教育”的理解還有所偏差，對(duì)于教育的實(shí)踐還缺乏深刻的反思，我們的教師還沒(méi)有成為真正“有思想的教師”。在今天，我國(guó)的中小學(xué)教師普遍缺少一種文化精神、文化眼光，缺少一種自覺(jué)的價(jià)值追求。

內(nèi)容概要

《名師工程》叢書設(shè)置棘手學(xué)生、課堂切入、引導(dǎo)藝術(shù)、班主任的教導(dǎo)力、互動(dòng)藝術(shù)、課堂效率、心靈教育等，這些鮮明的主題從教育的細(xì)節(jié)出發(fā)，從教育實(shí)際情況出發(fā)，有針對(duì)性地解決問(wèn)題，讓教師在閱讀中學(xué)有所指、讀有所獲。 　　叢書采用了通俗的創(chuàng)作方法，以案例為主，分析、評(píng)點(diǎn)為輔，把最先進(jìn)的教育理念和方法融入有趣的情境中。經(jīng)典的案例，情境式的敘述，流暢的語(yǔ)言，充滿感情的評(píng)述，發(fā)人深省的剖析，讓教師更充分地領(lǐng)會(huì)先進(jìn)、有效的教育方法。本書為其中一冊(cè)。

書籍目錄

第一章  反思我們的教育　教育者的恥辱　您為什么不再感動(dòng)　我交給你們一個(gè)孩子　他們像“人販子”嗎？　做一名有效的教師　我所依賴的美國(guó)公立教育　十字路口的教育札記　“誤教”與“無(wú)教”　使人明白盡職是教師的貢獻(xiàn)　教育的七個(gè)黑洞第二章  反思我們的教學(xué)　期待“素課”　論教師的教學(xué)智慧　關(guān)于作文實(shí)用性原則的幾點(diǎn)思考　我們應(yīng)該有怎樣的教材觀　是語(yǔ)文課本，還是倫理讀本？　假如我再是一個(gè)中學(xué)生　優(yōu)秀教師一定要知道的14件事　一名新教師的教育札記　教師：努力成為家長(zhǎng)的模范　語(yǔ)言、發(fā)言與言論第三章  理想的課堂　課堂重構(gòu)：從“知識(shí)課堂”到“生命課堂”　恰是未曾著墨處煙波浩渺滿目前　我理想中的完美課堂　談情境教育的課堂操作要義　一堂別開(kāi)生面的歷史課　“發(fā)現(xiàn)”的樂(lè)趣　怎么讓學(xué)生注意力集中　真的聲音是如何消失的　課堂是允許出錯(cuò)的地方第四章  愛(ài)的教育　童心：我們必須會(huì)變小孩子　夢(mèng)想和大地一樣肥沃寬廣　淺議優(yōu)生的十大“憂”點(diǎn)　讓家長(zhǎng)們結(jié)束恐慌　中國(guó)家長(zhǎng)的身上藏著十把刀　沒(méi)有比父母更專業(yè)的專家　做班主任不容易　班主任群體中的民族英雄第五章  人本教育　兒童的表情與教育的完整　想起劉胡蘭　“個(gè)別生”　保衛(wèi)童年　別在金礦上種卷心菜　兒童節(jié)是全民的節(jié)日　沒(méi)有一棵小草自慚形穢　兒童的智慧在他的手指尖上　賞識(shí)孩子的努力而不是聰明　玩是一件了不起的事　“教育英雄”的生長(zhǎng)土壤

章節(jié)摘錄

　　各科教學(xué)都負(fù)有促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的任務(wù)。如何付諸實(shí)踐呢，又從哪兒人手呢？筆者認(rèn)為，作為一名教師，必須在不同層面上為學(xué)生今天的需求、明天的發(fā)展著想?！　∑湟?，教育不僅為了學(xué)生能學(xué)習(xí)，還為了學(xué)生能主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并在主動(dòng)學(xué)習(xí)中，激起創(chuàng)新的欲望，進(jìn)發(fā)出創(chuàng)造的火花；其二，教育不僅為了學(xué)生文化知識(shí)的習(xí)得，還為了豐富學(xué)生的精神世界，并在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)做人；其三，教育不僅為學(xué)生的明天作準(zhǔn)備，還為了學(xué)生今天獲得本該屬于他們的最初的幸福人生，并在幸福的學(xué)習(xí)生活中，獲得更多的感悟，身心得到充分的發(fā)展?！　≡囅?，這三個(gè)層面，哪一層能丟棄“美”？缺乏美感的教學(xué)，會(huì)使課堂教學(xué)變成沒(méi)有情趣的單純的符號(hào)活動(dòng)。我們的教育倘能讓學(xué)生獲得一種美的享受，這對(duì)其明天的發(fā)展必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的積極影響。于是情境教育選擇了以“美”為突破口。實(shí)驗(yàn)班的課堂教學(xué)充滿著魅力，充滿著師生間生命對(duì)話的勃勃生機(jī)，學(xué)生幼小的心靈得到潤(rùn)澤。實(shí)踐與研究的事實(shí)表明：從“美”著手，體現(xiàn)教學(xué)的美感性，讓兒童從小受到美感的陶冶及完美人格的培養(yǎng)，并激發(fā)創(chuàng)新的欲望、創(chuàng)新的精神，由此可走出一條實(shí)施素質(zhì)教育的路來(lái)。　　怎樣以“美”為突破口呢？　?。?）再現(xiàn)美的教學(xué)內(nèi)容。我們每天所教的學(xué)科，本身都滲透著美，蘊(yùn)涵著美。小學(xué)語(yǔ)文教材中那些詩(shī)歌、散文、童話、寓言，連同那些常識(shí)性課文，都表現(xiàn)了美的人、美的事、美的景或美的理念。教學(xué)時(shí)，只有讓兒童感受那形象的美、語(yǔ)言的美、行為的美，才能使他們從中領(lǐng)悟到偉人和英雄的人格力量、偉大精神；只有讓兒童充分感受其美，并為之感動(dòng)，使之深深地烙印在幼小的心靈上，才能影響著他們?nèi)烁竦男纬珊蜐撛谥腔鄣陌l(fā)展。而數(shù)學(xué)則以嚴(yán)謹(jǐn)、冷峻來(lái)表現(xiàn)其美。數(shù)學(xué)的公式，表現(xiàn)了宇宙的秩序；數(shù)學(xué)的計(jì)算、圖形則表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔的美、邏輯的美、創(chuàng)造的美。數(shù)學(xué)教學(xué)若能再現(xiàn)其美，可以將數(shù)學(xué)推進(jìn)一個(gè)嶄新的，甚至是一個(gè)凈化了的真理的境界。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)重演數(shù)學(xué)家和勞動(dòng)大眾創(chuàng)造、應(yīng)用數(shù)學(xué)最初階段的那個(gè)情境，再現(xiàn)其美，讓孩子如臨其境。類似的諸多案例表明：只要數(shù)學(xué)與生活溝通，強(qiáng)化對(duì)數(shù)學(xué)的感受，再現(xiàn)數(shù)學(xué)的美，是不難的，也是必要的。　?。?）運(yùn)用美的教學(xué)手段。教學(xué)手段實(shí)際上是一種媒介，通過(guò)它再現(xiàn)、強(qiáng)化、傳遞教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。筆者曾經(jīng)提出“讓藝術(shù)走進(jìn)課堂教學(xué)”的觀點(diǎn)。筆者以為，圖畫是空間中沉靜的美，音樂(lè)是時(shí)間中流動(dòng)的美，而戲劇則是生活時(shí)空中動(dòng)靜結(jié)合的美。在課堂教學(xué)中，以美為突破口，正是可以通過(guò)圖畫、音樂(lè)、戲劇這些藝術(shù)的直觀與教師的語(yǔ)言描繪相結(jié)合，來(lái)再現(xiàn)教材描寫的、表現(xiàn)的、蘊(yùn)涵的美，讓兒童經(jīng)歷作家創(chuàng)作時(shí)，或編寫者撰寫教材時(shí)進(jìn)入的那個(gè)情境和思維的軌跡。這樣，教材所表現(xiàn)的、所闡述的、所涉及的相關(guān)情境，就通過(guò)圖畫中的色彩、線條、形象，音樂(lè)的節(jié)奏、旋律，表演中的角色、情節(jié)等讓學(xué)生充分地感受到。教學(xué)手段的美感，作用于兒童的感知覺(jué)，又必然豐富了兒童的表象，激活了兒童的思維、聯(lián)想、想象、情感的活動(dòng)。　?。?）運(yùn)用美的教學(xué)語(yǔ)言。教學(xué)語(yǔ)言對(duì)兒童的感知的活動(dòng)、思維的活動(dòng)、情感的活動(dòng)都起著主導(dǎo)與調(diào)節(jié)支配的作用。兒童的心弦，往往是美的教學(xué)語(yǔ)言撥動(dòng)的。在教學(xué)中具有美感的教學(xué)語(yǔ)言，往往再現(xiàn)了教材描寫的情境：或是聯(lián)系了兒童生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；或是利用兒童聯(lián)想、想象把他們帶入向往的境界；或是引導(dǎo)兒童對(duì)美的實(shí)質(zhì)的理解、對(duì)教材語(yǔ)言美的鑒賞，連同對(duì)教材表現(xiàn)的“美”與“丑”的評(píng)判。也就是說(shuō)，富有美感的教學(xué)語(yǔ)言，要么讓學(xué)生感受到美；要么讓學(xué)生聯(lián)想到美；要么引導(dǎo)學(xué)生去追求美；要么啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟到美。　　總之，美的教學(xué)手段和美的教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用再現(xiàn)了美的教學(xué)內(nèi)容，深深地吸引學(xué)生，激起他們的“情”與“智”，有效地促進(jìn)了知識(shí)的掌握、能力的形成，以及健康的審美情境和道德情感的發(fā)展?！　《⒁浴八?為核心　　兒童的語(yǔ)言活動(dòng)、認(rèn)知活動(dòng)、連同情感活動(dòng)，無(wú)不受其思維活動(dòng)的支配、調(diào)控。因此，情境教育從兒童發(fā)展的明天考慮今天的教學(xué)，在理論構(gòu)建上，提出以“思”為核心，促進(jìn)兒童素質(zhì)的發(fā)展，主張教師的教學(xué)應(yīng)始終以兒童思維發(fā)展為核心，設(shè)計(jì)組織教學(xué)過(guò)程，努力把兒童教聰明，并且以“發(fā)展兒童的創(chuàng)新精神”作為不懈追求的境界?！　。?）傾注期待，使兒童在最佳的心理狀態(tài)下積極思維。兒童的思維活動(dòng)往往受到外界環(huán)境的影響，在他們感到有心理負(fù)擔(dān)、受到壓抑時(shí)，便處于抑制狀態(tài)。通過(guò)教師熱情的期待和鼓勵(lì)，在兒童的心理上，形成一種使自身潛在力量得到盡可能大發(fā)展的傾向，這是一種促使其自身發(fā)展的了不起的力量。如果我們向一些上課不大發(fā)言的兒童調(diào)查原因，他們會(huì)委屈地告訴你：“我怕說(shuō)錯(cuò)了，老師批評(píng)?！辈簧俳處煂?duì)學(xué)生的錯(cuò)答是不留情、不寬容的?？瓷先ナ恰皣?yán)”，實(shí)際上它的負(fù)面效應(yīng)是很大的。于是不少學(xué)生干脆呆坐著，不嘗試，不探究，不問(wèn)，也不答。這樣，思維的“惰性”就日漸形成?！　∏榫辰逃龑?shí)驗(yàn)班教師以“愛(ài)生樂(lè)教”為座右銘。教師教學(xué)時(shí)，內(nèi)心掩飾不住的深情，通過(guò)眼神笑容、愛(ài)撫，去激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生，殷切地期待學(xué)生，堅(jiān)信學(xué)生一定會(huì)成功。因此，在實(shí)驗(yàn)班，學(xué)生在課堂上積極思維，大膽提出問(wèn)題，爭(zhēng)先恐后地發(fā)表自己的意見(jiàn)。熱烈的談話和歡樂(lè)的笑聲不時(shí)從教室飛出。學(xué)生從教師的愛(ài)中獲得信心，獲得力量。這種信念往往轉(zhuǎn)化成一種積極向著教學(xué)目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)力，情不自禁地對(duì)儲(chǔ)存在大腦里的信息、映象進(jìn)行檢索，并加以溝通組合、疊加，思維活動(dòng)進(jìn)人最佳心理狀態(tài)，最終進(jìn)發(fā)出智慧的火花。到此時(shí)，教師再給予熱情的稱贊，使學(xué)生體驗(yàn)到自信，感受到動(dòng)腦的快樂(lè)、創(chuàng)造的喜悅，在這經(jīng)常的期盼、激勵(lì)中，兒童的內(nèi)心逐漸形成激發(fā)自我潛在智慧的心理傾向。

圖書封面

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