成為有思想的教師

前言

　　“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個(gè)歡欣誠(chéng)實(shí)又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個(gè)怎樣的青年？”　　這是一位母親，在四樓的陽(yáng)臺(tái)上目送自己的孩子去上學(xué)后，向?qū)W校、向教師、向社會(huì)、向歷史，說(shuō)出了這句人類所有的母親都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的問(wèn)話?！　‘?dāng)我讀到這里，我就似乎能看見(jiàn)這位母親的眼神，滿懷希望、又充滿疑慮的眼神。這眼神穿透茫茫天宇、穿過(guò)千百萬(wàn)年間的時(shí)空，盯著你、凝視著我，追問(wèn)著我們每一位肩負(fù)教育重任的教師。是啊，我們這些教師能否不辜負(fù)這位母親的期望，還天底下所有的母親一個(gè)熱愛(ài)智慧、勇于探索、心地光明、追求幸福的青年？！　　我能理解這位母親的期望，更能體諒這位母親的疑慮，我們這些教師是“將飲之以瓊漿，灌之以醍醐，還是哺之以糟粕？”在今天，我不敢肯定說(shuō)一定會(huì)是前者而不是后者。當(dāng)我看到我們的許多教師以“教育”的名義摧殘、奴役、束縛、禁錮、愚弄、欺騙、蒙蔽學(xué)生的時(shí)候，當(dāng)我看到我們的學(xué)校在為考試的分?jǐn)?shù)而剝奪學(xué)生的自由時(shí)間和空間的時(shí)候，我為那位母親擔(dān)心，我為自己的孩子擔(dān)心，我為人類的未來(lái)?yè)?dān)心?！　〗處熢臼侨祟愇拿鞯膫鞒姓?，她應(yīng)該把人類的文明精華、智慧結(jié)晶如同傳遞奧運(yùn)圣火一樣傳承到孩子們手中，但由于我們的師范教育的學(xué)科體系的缺陷以及我們的社會(huì)歷史的局限等原因，我們的教師對(duì)于“教育”的理解還有所偏差，對(duì)于教育的實(shí)踐還缺乏深刻的反思，我們的教師還沒(méi)有成為真正“有思想的教師”。在今天，我國(guó)的中小學(xué)教師普遍缺少一種文化精神、文化眼光，缺少一種自覺(jué)的價(jià)值追求。

內(nèi)容概要

《名師工程》叢書(shū)設(shè)置棘手學(xué)生、課堂切入、引導(dǎo)藝術(shù)、班主任的教導(dǎo)力、互動(dòng)藝術(shù)、課堂效率、心靈教育等，這些鮮明的主題從教育的細(xì)節(jié)出發(fā)，從教育實(shí)際情況出發(fā)，有針對(duì)性地解決問(wèn)題，讓教師在閱讀中學(xué)有所指、讀有所獲。 叢書(shū)采用了通俗的創(chuàng)作方法，以案例為主，分析、評(píng)點(diǎn)為輔，把最先進(jìn)的教育理念和方法融入有趣的情境中。經(jīng)典的案例，情境式的敘述，流暢的語(yǔ)言，充滿感情的評(píng)述，發(fā)人深省的剖析，讓教師更充分地領(lǐng)會(huì)先進(jìn)、有效的教育方法。本書(shū)為其中一冊(cè)。

書(shū)籍目錄

第一章  理想的教育  教育的信仰  教育的問(wèn)題　我的教育信條　理想的大學(xué)　教育的七條箴言　教育語(yǔ)粹第二章  受過(guò)教育的人　受過(guò)教育的人　教育的四種品質(zhì)　山里少年　好孩子的故事　美國(guó)《公民讀本》第一課　哈佛女校長(zhǎng)給2008年本科畢業(yè)生的演講第三章  教師與知識(shí)分子　中國(guó)人的國(guó)民性　公共精神的缺乏　我為何而生　教師是知識(shí)分子嗎　為什么我們的工作沒(méi)有了莊嚴(yán)　知識(shí)分子的不幸　一個(gè)老知識(shí)分子的心聲　救世和自救　改變印度教育的鄉(xiāng)村女教師第四章  師生之間　假如我能使一顆心　我為什么要當(dāng)教師　拿什么感動(dòng)今天的孩子　這樣的老師你喜歡嗎　孩子，你慢慢來(lái)　有這樣一位校長(zhǎng)第五章  讀書(shū)作文修身　讀書(shū)與命運(yùn)　什么知識(shí)最有力量　為什么要讀經(jīng)典　什么樣的知識(shí)是有用的　我最喜愛(ài)的書(shū)　沒(méi)有新意，不要寫(xiě)文章　獲得教養(yǎng)的途徑第六章  快樂(lè)的工作　什么都快樂(lè)　快樂(lè)工作的能力　習(xí)慣、韌性與受束縛的思維　研究學(xué)問(wèn)的三個(gè)境界　教育，可以這樣表達(dá)　爭(zhēng)取學(xué)生愛(ài)你的學(xué)科　一生受用的五句話第七章  詩(shī)意的生活　別把一生活成“符號(hào)”　沒(méi)有人能阻止你按本性生活　讓心靈去曠野旅行　寬容　人生真相　我們生活在圍墻中　日常的娛樂(lè)　尋常茶話　說(shuō)自在　想飛

章節(jié)摘錄

　　第一章　理想的教育　　教育的信仰　　朱自清　　教育并不是一件容易的事，如一般人所想的。一般人以為教育只是技能的事。有了辦事才能，便可以做校長(zhǎng)，有了教授才能，便可以做教師；至其為人到底如何，卻以為無(wú)關(guān)得失，可以存而不論。在這種情形之下，做校長(zhǎng)的至多是辦事嚴(yán)明，會(huì)計(jì)不亂，再請(qǐng)幾位長(zhǎng)于講解的教師，便可邀譽(yù)一時(shí)了。做教師的呢，只要多少有相當(dāng)?shù)母?，加以辯論的口才，也便可邀譽(yù)一時(shí)了。這還是上等教育人才。等而下之，那些蠅營(yíng)狗茍，諂媚官紳者流，也未嘗不可以做校長(zhǎng)！那些憑借官紳勢(shì)力，不學(xué)無(wú)術(shù)的鄙夫，也未嘗不可以做教師！——這班人在五四運(yùn)動(dòng)以后，迎受“新潮”，又加添了一副逢迎學(xué)生的手段。于是上下其手，倒也可以固位，以達(dá)他們“有飯大家吃”的目的！讀者或者覺(jué)得我說(shuō)的太過(guò)，其實(shí)決不會(huì)的；就以文明的浙江而論，內(nèi)地里盡多這種情形呢！　　至于教育行政人員，那就連技能和才干都在可有可無(wú)之列了。只要有援引的親朋，應(yīng)酬的工夫，乃至鉆營(yíng)的伎倆，那就廳長(zhǎng)也行，科長(zhǎng)也行，科員也行；懂得教育——更不用說(shuō)有研究了——與否，原是不必論的！至于提倡士氣，以身作則，那更非所論于這班征逐酒食的群公了！他們只知道趨炎附勢(shì)，送舊迎新罷了！如此而言教育，怎樣會(huì)有進(jìn)步?　但教育行政人員多少總是官僚，官僚原是又圓滑又懶惰的東西，我們本不能屬望太奢的。教育的責(zé)任，十有八九究竟應(yīng)該由校長(zhǎng)教師們擔(dān)負(fù)的。但現(xiàn)在的校長(zhǎng)教師們究竟怎樣盡他們的責(zé)任呢?讓我就浙江說(shuō)罷，讓我就浙江的內(nèi)地說(shuō)罷?！　∧切ｉL(zhǎng)一職，實(shí)在是一個(gè)缺！得了這個(gè)缺時(shí)，親戚朋友的致賀，餞行，正和送一個(gè)新官上任一般。這是我在杭州常常目睹的。一般人看校長(zhǎng)確和教師不同。我有一次偶然做了一個(gè)中學(xué)的教務(wù)主任，家里人寫(xiě)信給我說(shuō)，你升了級(jí)了。照這樣算來(lái)，校長(zhǎng)竟比教員升了兩級(jí)了；無(wú)怪乎一般校長(zhǎng)都將校長(zhǎng)當(dāng)“三等縣知事”做了！無(wú)怪校長(zhǎng)公司(是杭州某團(tuán)體的雅號(hào))諸公千方百計(jì)的去謀校長(zhǎng)做了！這樣的校長(zhǎng)，受命之后，先務(wù)之急是“串門(mén)子”；凡是學(xué)校所在地的議員、紳士，在省里的，必得去登門(mén)拜訪一番，以表示他的敬意；然后才敢上任。上任后第一是安插幾個(gè)必要的私人和上峰、紳士所薦的人；第二是向什么大學(xué)里請(qǐng)一兩個(gè)畢業(yè)生，裝裝門(mén)面，新新耳目；第三是算賬，看看出入如何——一般的校長(zhǎng)特別注意這件事；第四才是例行公事，所謂教育了！這是經(jīng)始的時(shí)候如此，至于平常日子，校長(zhǎng)除了“教育”以外，也還有他的重大的事，便是應(yīng)酬官紳和迎送客人！有一個(gè)地方的校長(zhǎng)，因該地紳士有甲乙兩派，互相水火，校長(zhǎng)決不能有畸輕畸重之嫌；于是費(fèi)盡心機(jī)，想出一條妙計(jì)，每星期請(qǐng)一次客，甲乙派輪流著。這樣，兩派都不得罪了。這就是他的教育宗旨了！這層辦妥帖了，校里的事自然便能為所欲為了！名利雙收，全靠這種應(yīng)酬的本領(lǐng)呢。但“五四”以后，學(xué)生也常會(huì)蹈瑕抵隙地和校長(zhǎng)搗亂；這也很厲害的！校長(zhǎng)卻也有他的妙法，便是籠絡(luò)各個(gè)首領(lǐng)，優(yōu)加禮遇，以種種手段誘惑他們，使為己用！也有假手于教師的。各樣情形，不實(shí)不盡！總之，教育是到“獸之國(guó)”里去了！　　至于教師們盡他們責(zé)任的方法，第一是在于植黨。植了黨便可把持，操縱了。這種教師大約總有靠山——地方勢(shì)力；憑了靠山，便可援引同類。有了同類，一面便可挾制校長(zhǎng)，一面便可招徠學(xué)生；而招徠學(xué)生，更為他們的切要之圖！他們的手段，說(shuō)來(lái)令人驚嘆！在招考的時(shí)候，他們便多方請(qǐng)托，多取自己同鄉(xiāng)(同縣)，乃至親戚故舊之子弟，俾將來(lái)可以調(diào)動(dòng)裕如。至于平日呢，或誘學(xué)生以酒食，或誘學(xué)生以金錢(qián)，或誘學(xué)生以分?jǐn)?shù)，尤其是無(wú)微不至！我知道有一個(gè)學(xué)校的教師，他每星期必請(qǐng)學(xué)生吃一次，香煙，瓜子而外，還有一桌一元錢(qián)的和菜，這種惠而不費(fèi)的辦法，竟可收著指揮如意的效果呢！可憐一班心胸坦白的青年只因見(jiàn)識(shí)短淺，定力缺乏，遂致為人犬馬而不自知，真是悵惋了！金錢(qián)誘惑，比較少些；因?yàn)榫烤固黠@了，不敢明目張膽的做去。有用此法的，也只借借貸為名。分?jǐn)?shù)的誘惑行之最易，因?yàn)檫@是教師們高下隨心的，而且是不必破費(fèi)一錢(qián)的。但太容易了，誘惑的力量反倒少了?！昧诉@種種手段，教師們植黨的目的完全達(dá)到了；他們正如軍閥一般，也可擁“學(xué)生軍”以自衛(wèi)了！于是威嚇校長(zhǎng)，排除異己，皆可如意而行；甚至掀起驚人的學(xué)潮，給予重大的犧牲于學(xué)校與學(xué)生！——而他們?nèi)該P(yáng)揚(yáng)無(wú)恙。他們的教育的全過(guò)程，如是如是！　　在這種教育現(xiàn)狀里，在實(shí)施這種教育的學(xué)校里，校長(zhǎng)與教師問(wèn)，教職員與學(xué)生間，一般的關(guān)系又如何呢?這可以一言蔽之，就是“待遇異等”！有操縱的實(shí)力的教師與有教授的實(shí)力的教師，校長(zhǎng)前程有關(guān)欲相倚重，自然特別看待；其余卻就成了可有可無(wú)的東西了！雖是可有可無(wú)，在校長(zhǎng)卻也不無(wú)有用。別人送十二月薪俸，這類人不妨和他們說(shuō)明，少送一個(gè)月或兩個(gè)月；別人照關(guān)約所定數(shù)目送薪，這類人有時(shí)不妨打個(gè)扣頭——若反抗時(shí)，下學(xué)期可以請(qǐng)他走路！這些油，不用說(shuō)都是校長(zhǎng)來(lái)揩了；豈不是“有用”么?至于教師與教師之間，當(dāng)然也無(wú)善狀可言。他們決不讀書(shū)，更無(wú)研究，課余之暇，中有嫖嫖，賭賭，吃吃，以遣時(shí)日，在內(nèi)地里，教師們的嫖賭，是沒(méi)有什么的；他們更可猖狂無(wú)忌。此外還有討小老婆，也是近來(lái)教師們常有的事。再說(shuō)教師之于學(xué)生，往往依年級(jí)為寬嚴(yán)，視勢(shì)力為厚薄。四年級(jí)學(xué)生，相待最是客氣，三年級(jí)就差了，二年級(jí)一年級(jí)更差了！一班之中，會(huì)搗亂的，會(huì)說(shuō)話的，常能得教師的青睞，遇事總讓他三分！這種種情形，我想可以稱為“階級(jí)教育”罷！　　以上所述的現(xiàn)象，都因一般教育者將教育看做一種手段，而不看做目的，所以一糟至此！校長(zhǎng)教師們既將教育看做權(quán)勢(shì)和金錢(qián)的階梯，學(xué)生們自然也將教育看做取得資格的階梯；于是彼此都披了“教育”的皮，在變自己的戲法！戲法變得無(wú)論巧妙與笨拙，教育的價(jià)值卻已絲毫不存在！教育的價(jià)值是在培養(yǎng)健全的人格，這已成了老生常談了。但要認(rèn)真培養(yǎng)起來(lái)，那卻談何容易！第一教育者先須有“培養(yǎng)”的心，坦白的，正直的，溫?zé)岬?。，忠于后一代的心！有了“培養(yǎng)’’的心，才說(shuō)得到“培養(yǎng)”的方法。像以上所說(shuō)的校長(zhǎng)教師們，他們口頭上雖也有健全的人格，但心里絕沒(méi)有健全的人格的影子！他們所有的，只是政客的縱橫捭闔的心！如何利用別人，如何愚弄?jiǎng)e人，是他們根本的態(tài)度！他們以教育為手段，同時(shí)也以別人為手段。以“人”為手段，實(shí)在最可惡！無(wú)論當(dāng)做殺人的長(zhǎng)刀，無(wú)論當(dāng)做護(hù)身的藤牌，總之只是一件“東西”而已！這樣，根本上取消了別人與自己對(duì)等的人格！而自己的人格，因此也受了損傷；看別人是東西，他的人格便已不健全了！再進(jìn)一步說(shuō)，他自己的人格也只作為權(quán)勢(shì)與金錢(qián)的手段罷了！所以就“人格”而論，就“健全的人格”而論，利用者與被利用者，結(jié)果是兩敗俱傷！康德說(shuō)得好，人總須彼此以“目的”相待，不可相視作“手段”；他希望將來(lái)的社會(huì)是一個(gè)“目的國(guó)”。我想至少學(xué)校是“目的國(guó)”，才有真教育可言！　　不足與言教育的，我們內(nèi)地里有些校長(zhǎng)與教師，我們真也不能與言，不必與言了。但前文所謂上等教育人才的，又如何呢?我意現(xiàn)在有許多號(hào)稱賢明的校長(zhǎng)教師，都可列在這一等內(nèi)。他們心目中的教育，可以三語(yǔ)括之：課功、任法、尚嚴(yán)。課功是指注重事功而言。如設(shè)備求其完善，學(xué)業(yè)成績(jī)求其優(yōu)良，畢業(yè)生愿升學(xué)與能升學(xué)(能考入大學(xué)專門(mén))的，求其多，體育成績(jī)于求優(yōu)良之外，更求其能勝人：都是所謂課功。事功昭著于社會(huì)，教育者之責(zé)便已盡了。因?yàn)橐n功，便須講效率，便不得不有種種法則以督促之。法則本身是沒(méi)有力量的，于是必假之以權(quán)威。權(quán)威有鞭策之功；于是愈用愈愛(ài)用，而法則便成了迷信了！在任權(quán)信法的環(huán)境中，尚嚴(yán)是當(dāng)然的。因?yàn)樯袊?yán)，所以要求整齊劃一；無(wú)論求學(xué)行事，無(wú)論大小，差不多都有一個(gè)定格，讓學(xué)生們鉆了進(jìn)去。江蘇有一個(gè)學(xué)校，乃至連學(xué)生剪發(fā)的事都加規(guī)定；他們只許剪平頂，不許剪他種樣子，以表示樸實(shí)的校風(fēng)。抱以上這三種見(jiàn)解而從事于教育的人，我也遇過(guò)幾個(gè)。他們有熱心與毅力，的確將教育看做一件正正經(jīng)經(jīng)的事去辦，的確將教育看做一種目的。他們的功績(jī)，的確也不錯(cuò)。我們鄰省的教育者，有許多是這種人。但我總覺(jué)他們太重功利了，教育被壓在沉重的功利下面，不免有了偏枯的顏色。我總覺(jué)得“為學(xué)”與“做人”，應(yīng)當(dāng)并重，如人的兩足應(yīng)當(dāng)一樣長(zhǎng)一般。現(xiàn)在一般號(hào)稱賢明的教育者，卻因?yàn)榍蠊木壒?，太重視學(xué)業(yè)這一面了，便忽略了那一面；于是便成了跛的教育了。跛的教育是不能行遠(yuǎn)的，正如跛的人不能行遠(yuǎn)一樣。功利是好的，但是我們總該還有超乎功利以上的事，這便是要做一個(gè)堂堂的人！學(xué)生們?nèi)雽W(xué)校，一面固是“求學(xué)”，一面也是學(xué)做人。一般人似未知此義，他們只曉得學(xué)生應(yīng)該“求學(xué)”罷了！

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