中國畫藝術(shù)

內(nèi)容概要

本書以歷史的脈絡(luò)為主線，有重點地對傳統(tǒng)中國畫藝術(shù)主題與風(fēng)格、畫家與畫派、名作以及藝術(shù)成就等方面進(jìn)行較為全面而具體的介紹分賞析全書分為歷代帝王圖賞析、古代貴族人物畫賞析、古代仕女畫賞析、歷代宗教人物畫賞析、隋唐五代宋初山水畫賞析、北宋水墨山水畫賞析、歷代青綠山水畫賞析、南宋山水畫賞析、元代文人山水畫賞析、明代山水畫賞析、清初復(fù)古山水畫賞析、清初遺民山水畫賞析、歷代四君子畫賞析、歷代花鳥畫賞析、歷代人馬畫賞析和歷代風(fēng)俗畫賞析等若干部分，分析透徹，圖文并茂。

書籍目錄

一  千古帝王——歷代帝王圖賞析二  高古風(fēng)流——古代雅士人物畫賞析三  綺羅韻致——古代仕女畫賞析四  道釋人物——歷代宗教人物畫賞析五  百代標(biāo)程——隋唐五代宋初山水畫賞析六  林泉高致——北宋水墨山水畫賞析七  錦繡河山——宋明設(shè)色山水長卷賞析八  殘山剩水——南宋山水畫賞析九  古樸荒遠(yuǎn)——元代文人山水畫賞析十  浙風(fēng)吳韻——明代山水畫賞析十一  一代正宗——清初復(fù)古山水畫賞析十二  夢里家山——清初遺民山水畫賞析十三  君子流芳——歷代四君子

章節(jié)摘錄

　　一　千古帝王——歷代帝王圖賞析　　中國古代繪畫的社會功能被唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》的開篇中很明確地定義為“成教化，助人倫”。這里的“教化”和“人倫”指的都是中國古代的社會道德規(guī)范（《孟子·滕文公》：“使契為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”）?；实圩鳛橹袊饨ㄉ鐣淖罡呓y(tǒng)治者，為了維護(hù)其統(tǒng)治的穩(wěn)定性和正統(tǒng)性，除了加強(qiáng)集權(quán)等政治手段，還必須要樹立自己道德楷模的形象。曹植曾經(jīng)說過：“觀畫者，見三皇五帝，莫不仰戴；見i季異主，莫不悲惋”。這正說明了巾國古代的帝王面同樣具有“成教化，助人倫”的社會功能。傳說伊尹曾“圖九主以千湯”，這也說明了中國帝王畫有著悠久的歷史?！　?.蕭繹《職貢圖》　　南朝梁《職貢圖》（圖1—1）又名《番客入朝圖》或《王會圖》，是中國傳統(tǒng)人物畫的特殊題材，描繪的是帝王接見外國使者的情景。因為中國歷代帝王以中央大國自居。周圍國家及遠(yuǎn)方的外邦都被視為“蠻夷小國”、“番邦”，外國使者、商人到中國來進(jìn)行的外交、貿(mào)易活動均稱之為“職貢”。為宣揚大國威儀，再現(xiàn)“萬邦來儀”的盛況，歷代均有繪制《職貢圖》的慣例?！堵氊晥D》的作者是蕭繹（508—554），即梁元帝，武帝蕭衍的第七子，史載其天生眇一目，擅書畫，冠絕一時，南朝陳姚最評之“學(xué)窮性表，心師造化，足使荀、衛(wèi)擱筆，袁、陸韜翰?！薄　〈藞D展現(xiàn)南北朝時期國家問友好往來的繁盛場面?，F(xiàn)存此圖為宋熙寧年間摹本的殘卷，描繪十二位使者朝貢時的形象，依次為滑國、波斯、百濟(jì)、龜茲、倭國、狼牙修、鄧至、周古柯、呵跋檀、胡密丹、白題、末國的使者，并配以簡短文字介紹該國的地理、風(fēng)俗等。畫中人物線條簡練遒勁，以高古游絲描為主，間施蘭葉描手法。人物形象承襲著魏晉以來嚴(yán)謹(jǐn)而富有裝飾的意味，但略欠生動。不過，關(guān)于十二國的介紹及使者的容貌、服飾，為研究5—6世紀(jì)亞洲及南太平洋地區(qū)的歷史、地理、人文以及國際交流提供了寶貴資料?！　?.閻立本《歷代帝王圖》　　在中國的帝王畫中，閻立本的《歷代帝王圖》（圖1—2）是必須要提到的，閻立本和其父閻毗及其兄閻立德均是隋唐時期才華出眾的建筑設(shè)計師和畫家。閻立本繼兄閻立德之位為工部尚書?？傉略辏ü?68年）做到了有相，他工于寫真，人物、禽鳥、樓閣無所不精，張彥遠(yuǎn)稱其“六法該備，萬象不失”?！　　稓v代帝王圖》描繪了從西漢昭帝劉弗陵到隋煬帝楊廣共13位皇帝（西漢昭帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、吳主孫權(quán)、蜀主劉備、晉武帝司馬炎、陳文帝陳茜、陳廢帝陳伯宗、陳宣帝陳頊、陳后主陳叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅和隋煬帝楊廣），閻立本根據(jù)每位皇帝的時代、經(jīng)歷、個性、政績、得失、喜好以及后人對其評價人手，刻畫人物“以形寫神”而不僅僅是停留在一般的形象描繪上。通過對眉角、眼角、嘴角、胡須等表情細(xì)節(jié)的描寫透露出不同人物的精神面貌和性格特征。那些開朝建國之君，在畫家筆下都體現(xiàn)出了“王者氣度”和“偉麗儀范”；而那些昏庸或亡國之君，則呈現(xiàn)委頓衰腐之態(tài)。畫家用畫筆評判歷史，褒貶人物，揚善抑惡的態(tài)度十分鮮明。如東漢的開國之君光武帝劉秀，征服四方，光復(fù)漢室，統(tǒng)一全國，文治武功都很出眾，不愧是個英雄人物，是閻立本心目中的“明主”，所以他把劉秀畫得氣宇軒昂、體態(tài)勻稱、五官端正、目光如炬，一副帝王偉像。吳主孫權(quán)，繼承父兄基業(yè)并開疆?dāng)U土，數(shù)次擊退了魏、蜀的進(jìn)犯，把江東一帶治理得井井有條，畫面上的孫權(quán)堅毅、穩(wěn)重而又桀驁不馴。魏主曹丕深沉嚴(yán)厲，不怒自威；隋文帝楊堅深沉富有智謀；后主陳叔寶因亡國而尷尬委瑣。畫家對這些人物形象的刻畫準(zhǔn)確到位。人木三分。閻立本的《歷代帝王圖》遵從了早期人物畫構(gòu)圖“主大從小”的特點，帝王的形象明顯要比周圍的侍從大，這一特點在早期的帝王圖像中尤為突出?！　?.周文矩《重屏?xí)鍒D》　　五代南唐畫家周文矩所作《重屏?xí)鍒D》（圖1—3）描繪擺設(shè)精美、雅致的室內(nèi)，四位身份高貴的男子于棋桌前的情景。他們神態(tài)各異，舉止不同，有的催促落子，有的舉棋不定，有的觀棋不語，真實地反映出觀棋者與弈棋者不同的神態(tài)。畫中沒有標(biāo)注這些人物的姓名。目前，經(jīng)過幾代學(xué)者的深入研究，才逐漸確認(rèn)出本幅作品的畫面主人公及其內(nèi)容?！　D中描繪的是五代南唐巾主李璟的宮廷行樂生活。有關(guān)此圖情節(jié)的記載最早見于北宋《王文公集》卷五十中王安石的《江鄰幾邀觀三館書畫》詩。詩中指認(rèn)出圖中頭戴高帽者為李璟；南宋初年的王明清在《揮麈三錄》中記載了他以家藏的李璟肖像畫與此圖進(jìn)行考辨的過程；元代袁桷《清容居士集》和陸友仁《研北雜志》則考證出會棋者是李璟兄弟四人，屏風(fēng)所畫為白居易《偶眠》詩意。最終指明圖中人物具體方位的是清吳榮光《辛丑銷夏記》所錄莊虎孫的跋語：“圖中一人南面挾冊正坐者，即南唐李中主像；一人并榻坐稍偏左向者，太北晉王景遂；二人別榻隅坐對弈者，齊王景達(dá)、江王景遢?！薄　∽鳛閷憣嵭缘睦L畫作品，作者在逼真地刻畫出人物肖像特征的同時，也真實地描繪出室內(nèi)的生活用具，如投壺、屏風(fēng)、圍棋、箱篋、榻幾、茶具等，為后人研究五代時期各種生活器用的形制以及中國早期皇室的行樂雅集活動提供了重要的形象資料。作者以“顫筆描”繪制圖中人物的衣紋，表現(xiàn)出布紋的質(zhì)感，并準(zhǔn)確地勾勒出不同動態(tài)下人物的形體變化，展示了周文矩以線塑型的深厚功底。此圖的設(shè)色雖多用礦物顏料，但未層層積染或濃涂重抹，而只是在勾線后清淡地施以顏色。在幾案邊的花紋上勾染了略顯深重的石青、石綠；而李璟的衣袍雖也用朱砂暈染，卻甚為簡淡，只是侍童的衣帶用較重的朱砂，以與淺淡的衣袍形成對比。其余三人的衣著竟一色不染。由于此圖背景的屏風(fēng)中還畫有屏風(fēng)，因此人們稱此圖為“重屏”圖。它被歷代畫家廣泛傳移摹寫，并被宋內(nèi)府《宣和畫譜》、明張丑《清河書畫舫》、清卞永譽(yù)《式古堂書畫匯考》等數(shù)十種書籍著錄。故宮所藏的這幅畫即使不是周文矩原作，也應(yīng)是接近于原作的宋人摹本精品?！　　?/pre>








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