陶瓷藝術

前言

在文化多元化的當今時代，人們對藝術的熱情也幾乎達到了歷史的頂峰。每年數(shù)十萬的藝術類高考大軍浩浩蕩蕩，不要說在中國歷史上沒有過，即使是在人類歷史上恐怕也是少有的奇觀。當然這只是一個方面，而且其中還有泡沫，藝術成了踏進大學的一扇側(cè)門。我們再看各種藝術品熱火朝天的拍賣，一個個天文數(shù)字不知觸動了多少“熱愛”藝術的人的心。在一些“精明的”、具有“商業(yè)”頭腦的人的心目中。藝術品成了只升不貶的股票.盡管其中充斥著大量毫無藝術價值可言的“廢紙”，而使其快速升值的最佳方法就是炒作，這倒是讓全社會的人都開始關注藝術了，這究竟是對藝術的崇敬還是對藝術的褻瀆？抑或與藝術本身并沒有什么關系？真正的藝術家只顧埋頭耕耘在自己的藝術世界之中.并不會太在意那些泡沫和“股票”，執(zhí)著是藝術家的基本素質(zhì)。盡管執(zhí)著的人未必都能成為大師，但大師卻一定是執(zhí)著的，這一點早已被藝術史所證實。因此我們也同樣能夠看到那些真正熱愛藝術的藝術家們在滿足著自己創(chuàng)造欲的同時，也在為人類創(chuàng)造著精神財富.看到眾多暫時拋卻功利的人們真正從藝術中獲得精神享受的同時.也使自己的人格獲得了提升.藝術的真諦其實也已經(jīng)蘊含其間了。對于藝術而言，再也沒有什么比美更重要更本質(zhì)的了。美只有用心靈才能創(chuàng)造出來，同樣也只有用心靈才能與之溝通。美的價值幾何，得問心靈的價值幾何，回答只能是：無可估量。藝術的價值是無可估量的，其中原因之一是它能在人間閃爍光輝成千卜萬年，或者說它是不朽的。數(shù)萬年前的原始巖畫不是至今依然散發(fā)著熠熠光彩嗎？原始的彩陶、二代的青銅器、秦漢的漆器和畫像石、隋唐的壁畫、宋代的繪畫和瓷器等等，作為物質(zhì)形態(tài)的藝術品，或許我們可以隨行就市地給出一個貨幣的價格，但價格絕不等同于藝術的價值.這一點是毫無爭議的。這種具有永恒意義的價值，在很大程度上是與創(chuàng)造者的觀念、智慧和技能相聯(lián)系，并將二者凝聚為抽象的精神意義上的“美”。

內(nèi)容概要

　　本書以歷史的脈絡為主線，有重點地對有關中國傳統(tǒng)陶瓷藝術的產(chǎn)生與發(fā)展、類型、工藝技術，以及藝術成就等方面進行較為全面而具體的介紹分析。內(nèi)容豐富，圖片精美。全書分別從史前彩陶、秦漢陶塑、越窯青瓷、三彩陶器、長沙窯釉下彩瓷、宋代五大名窯瓷器、龍泉窯瓷器、磁州窯瓷器、元明清青花瓷器、明清釉上彩繪瓷器以及宜興紫砂陶器等諸方面展開論述。知識性強，文筆優(yōu)美。

書籍目錄

一  文明曙光——史前彩陶二  神明之器——秦漢陶塑三  千峰翠色——越窯青瓷四  絢麗多姿——三彩陶器五  詩情畫意——長沙窯釉下彩瓷六  皇家風度——宋代五大名窯瓷器七  類冰如玉——龍泉窯瓷器八  民藝典范——磁州窯瓷器九  藍白交融——元明清青花瓷器十  五彩繽紛——明清釉上彩繪瓷器十一  紫泥春華——宜興紫砂陶器后記

章節(jié)摘錄

插圖：隋唐時期，伴隨著統(tǒng)一的中央集權封建王朝的再次確立，社會經(jīng)濟得到了恢復和發(fā)展，唐太宗李世民總結(jié)前代興亡的經(jīng)驗教訓，采取和實行了一些緩和階級矛盾和民族矛盾的措施，繁榮昌盛的唐帝國，繼大漢帝國后，又屹立在世界的東方。盛唐對瓷器的鐘愛，文人士大夫?qū)︼嫴璧闹v究，以及對外貿(mào)易的需要，迎來了越窯青瓷制造業(yè)的鼎盛。唐代“茶圣”陸羽，在其著名的《茶經(jīng)》中，把越窯青瓷的茶碗列為上品：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次”。并在對越窯青瓷與邢窯白瓷的比較中。發(fā)出了“類冰類玉”的贊嘆。唐代著名詩人顧況、孟郊、施肩吾、鄭谷、韓惺等所作的詠茶詩句中，也多次提到以似玉之甌盛放茗茶。唐代越窯青瓷的產(chǎn)地，仍集中在上虞、余姚、寧波、慈溪等地，尤以慈溪上林湖、上岙湖、白洋湖一帶最為繁榮。由于對瓷工的選料和淘洗日漸精細，中唐以后。人窯燒制的坯件采用匣缽裝燒，既使燒造的器物受熱均勻，又防止雜質(zhì)粘附于器表，使燒成的青瓷器胎質(zhì)更加細膩，釉色更加青純，頗具玉質(zhì)感.其精品有“秘色瓷”之稱。越窯青瓷具有優(yōu)雅的造型和宛如碧玉的釉色，從晚唐開始人選宮廷。越窯每年都燒制一定數(shù)量的優(yōu)質(zhì)青瓷供奉給皇室，成為御用瓷器，慈溪上林湖曾發(fā)現(xiàn)有專門燒制貢瓷的窯場，被稱之為“貢窯”。瓷器品種也更加豐富。有日常使用的執(zhí)壺、罌、瓶、罐、碗、耳杯、把杯、盞托、粉盒、碟、匙、水盂、油盒、脈枕、唾壺等器具和專門用作陪葬的多角瓶、買地券、墓志罐等明器（圖3－12）。裝飾上采用了少量的劃花、印花、刻花和鏤雕技法，將云龍、壽鶴、花卉等題材飾于粉盒的蓋面或碗心和盤心。1980年浙江省臨安縣西市街明堂山唐天復元年（公元901年）水丘氏墓出土的褐彩云紋鏤孔熏爐（圖3－13），通高66厘米.由蓋、鼎、座三部分組成；鼎爐為筒腹平寬唇，唇面繪褐色蓮辦紋，腹畫如意形云紋，底為五虎首獸足：蓋頂為葫蘆形鈕，鈕和蓋面環(huán)鏤各式花朵，繪褐彩云紋：底座鏤如意形孔，繪云彩。

后記

在中華文明的發(fā)展史上，傳統(tǒng)陶瓷藝術以其獨特的造型可塑陸、裝飾多樣性，特別是能歷經(jīng)歲月滄桑留存下來的耐久性，為后人研究中國古代藝術發(fā)展史提供了豐富的資料。同時，傳統(tǒng)陶瓷藝術集實用與審美于一體，將技術與藝術完美地結(jié)合起來，充分展示了中國古代勞動人民創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明成就，是中華文明發(fā)展史的重要組成部分。這是一本小冊子，但其所要容納的內(nèi)容極為豐富，因此，在寫作主顆的詵取上不免有所疏漏，敬請讀者諒解。感謝西南師范大學出版社與南京師范大學倪建林教授給我提供梳理中國古代傳統(tǒng)陶瓷藝術成就的機會，感謝東南大學藝術學院陳靖雨老師在百忙中為我掃描圖片，使這本小冊子能夠與讀者見面。希望此書能給喜歡中國陶瓷的學人帶來一些感悟、一些體會，甚至一頓批評。是為記。

編輯推薦

《中華傳統(tǒng)藝術教育系列?火煉旖旎:陶瓷藝術》是倪建林編寫的，由西南師范大學出版社出版。

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