傳統(tǒng)青銅藝術(shù)

前言

在文化多元化的當(dāng)今時(shí)代，人們對藝術(shù)的熱情也幾乎達(dá)到了歷史的頂峰。每年數(shù)十萬的藝術(shù)類高考大軍浩浩蕩蕩，不要說在中國歷史上沒有過，即使是在人類歷史上恐怕也是少有的奇觀。當(dāng)然這只是一個(gè)方面，而且其中還有泡沫，藝術(shù)成了踏進(jìn)大學(xué)的一扇側(cè)門。我們再看各種藝術(shù)品熱火朝天的拍賣，一個(gè)個(gè)天文數(shù)字不知觸動(dòng)了多少“熱愛”藝術(shù)的人的心。在一些“精明的”、具有“商業(yè)”頭腦的人的心目中。藝術(shù)品成了只升不貶的股票.盡管其中充斥著大量毫無藝術(shù)價(jià)值可言的“廢紙”，而使其快速升值的最佳方法就是炒作，這倒是讓全社會(huì)的人都開始關(guān)注藝術(shù)了，這究竟是對藝術(shù)的崇敬還是對藝術(shù)的褻瀆？抑或與藝術(shù)本身并沒有什么關(guān)系？真正的藝術(shù)家只顧埋頭耕耘在自己的藝術(shù)世界之中.并不會(huì)太在意那些泡沫和“股票”，執(zhí)著是藝術(shù)家的基本素質(zhì)。盡管執(zhí)著的人未必都能成為大師，但大師卻一定是執(zhí)著的，這一點(diǎn)早已被藝術(shù)史所證實(shí)。因此我們也同樣能夠看到那些真正熱愛藝術(shù)的藝術(shù)家們在滿足著自己創(chuàng)造欲的同時(shí)，也在為人類創(chuàng)造著精神財(cái)富.看到眾多暫時(shí)拋卻功利的人們真正從藝術(shù)中獲得精神享受的同時(shí).也使自己的人格獲得了提升.藝術(shù)的真諦其實(shí)也已經(jīng)蘊(yùn)含其間了。對于藝術(shù)而言，再也沒有什么比美更重要更本質(zhì)的了。美只有用心靈才能創(chuàng)造出來，同樣也只有用心靈才能與之溝通。美的價(jià)值幾何，得問心靈的價(jià)值幾何，回答只能是：無可估量。藝術(shù)的價(jià)值是無可估量的，其中原因之一是它能在人間閃爍光輝成千卜萬年，或者說它是不朽的。數(shù)萬年前的原始巖畫不是至今依然散發(fā)著熠熠光彩嗎？原始的彩陶、二代的青銅器、秦漢的漆器和畫像石、隋唐的壁畫、宋代的繪畫和瓷器等等，作為物質(zhì)形態(tài)的藝術(shù)品，或許我們可以隨行就市地給出一個(gè)貨幣的價(jià)格，但價(jià)格絕不等同于藝術(shù)的價(jià)值.這一點(diǎn)是毫無爭議的。這種具有永恒意義的價(jià)值，在很大程度上是與創(chuàng)造者的觀念、智慧和技能相聯(lián)系，并將二者凝聚為抽象的精神意義上的“美”。

內(nèi)容概要

本書以歷史的脈絡(luò)為主線，對有關(guān)中國傳統(tǒng)青銅器藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展、類型、工藝技術(shù)，以及藝術(shù)成就等方面進(jìn)行較為全面而具體的介紹分析。內(nèi)容豐富，圖片精美。全書共分八個(gè)章節(jié)，包括夏商時(shí)代的青銅器藝術(shù)概說、廣漢三星堆青銅器藝術(shù)、西周時(shí)代的青銅器藝術(shù)、春秋時(shí)代的青銅器藝術(shù)、戰(zhàn)國時(shí)代的青銅器藝術(shù)、秦漢時(shí)代的青銅器藝術(shù)、邊緣地區(qū)的青銅器藝、術(shù)和銅鏡藝術(shù)等。

書籍目錄

一  夏商時(shí)代的青銅器藝術(shù)概說  1.夏代的青銅器  2.商代的青銅器二  廣漢三星堆青銅器藝術(shù)三  西周時(shí)代的青銅器藝術(shù)四  春秋戰(zhàn)國時(shí)代的青銅器藝術(shù)  1.青銅工藝的發(fā)展與演變  2.青銅器的形制與紋飾五  秦漢時(shí)代的青銅器藝術(shù)六  邊緣地區(qū)的青銅藝術(shù)七  銅鏡藝術(shù)后記

章節(jié)摘錄

插圖：地處四川盆地的成都平原上，曾經(jīng)存在過相當(dāng)發(fā)達(dá)的古代文明。而這一古代文明得以被揭示，主要是依靠20世紀(jì)以來的考古發(fā)現(xiàn)和考古、歷史研究者們的不懈努力。三星堆文化正是這一地區(qū)古代文明的典型代表。在近半個(gè)多世紀(jì)的考古發(fā)掘中，特別是在1980年代之后，二星堆出土了大量的歷史遺物，其年代主要相當(dāng)于中原地區(qū)的夏商時(shí)期。出土遺物包括玉器、青銅器、金器、陶器、石器和漆器等。考古發(fā)掘表明，三星堆本是一座古城，研究者推測這里很可能就是古蜀國的都城，因?yàn)樵诖税l(fā)現(xiàn)了用城墻圍起的城池范圍超過了當(dāng)時(shí)中原商朝的都城——鄭州商城.總面積約3.5 平方千米。下面要介紹的青銅器正是出土于這一城池中的宗教圣區(qū)。1986年，考古工作者在三星堆相繼發(fā)掘了兩個(gè)大型土坑，坑內(nèi)堆滿了數(shù)以百計(jì)的各類器物，包括青銅器、玉器、金器和象牙等。從這些器物的內(nèi)容來看，它們主要與宗教祭祀相關(guān)，所以人們就稱其為“祭祀坑”?？又兴鐾恋那嚆~器年代也相當(dāng)于中原地區(qū)的殷商時(shí)代。據(jù)考古發(fā)掘報(bào)告統(tǒng)計(jì)，一號祭祀坑出土的青銅器種類有人頭像、人面像、人面具、跪坐人像、龍形飾、龍柱形器、虎形器、戈、瑗、戚形方子L壁、龍虎尊、羊尊、瓿、盤等；二號坑出土的青銅器有青銅立人像、跪坐人像、人頭像、人面具、獸面具、獸面、神壇、神樹、太陽形器、眼形器、眼泡、銅鈴、銅掛件、銅戈、戚形方孔璧、鳥、蛇、雞、怪獸、水牛頭、鹿、鯰魚以及尊等器物種類。

后記

最初接觸中國青銅器藝術(shù)是在讀大學(xué)本科的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有兩門課讓我開始對青銅器藝術(shù)產(chǎn)生興趣，一門是工藝美術(shù)史課，還有一門是裝飾圖案課。記得當(dāng)時(shí)我對青銅器的名稱、時(shí)代分期和鑄造工藝之類的內(nèi)容還弄不太清楚，而且本來也不是太有興趣，而青銅器那凝重渾厚的造型和神秘美妙的紋飾卻給了我極大的震撼。從臨摹到模仿，樂此不疲，這樣，我對青銅器藝術(shù)可以算是有了一個(gè)感性的初步認(rèn)識。20世紀(jì)90年代初，跟隨張道一先生編繪十二卷本《中國圖案大系》時(shí)，使我有機(jī)會(huì)將包括青銅器在內(nèi)的中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)作一個(gè)系統(tǒng)的梳理。就青銅器藝術(shù)而言，從二里頭文化期到秦漢時(shí)代，搜集材料、復(fù)制摹繪以及按時(shí)代順序進(jìn)行編列后，一條完整的發(fā)展變化脈絡(luò)就清晰地呈現(xiàn)了出來，這就比開始時(shí)單純的感性認(rèn)識要深入了一步，腦海中有了一個(gè)比較完整的發(fā)展關(guān)系圖譜。

編輯推薦

《冶鑄文明:青銅藝術(shù)》是倪建林編寫的，由西南師范大學(xué)出版社出版。

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