出版時(shí)間:2008-9 出版社:西南師范大學(xué)出版社 作者:陶林 編 頁(yè)數(shù):248
內(nèi)容概要
這本《國(guó)際法》教材是由西南大學(xué)立項(xiàng)資助的優(yōu)秀教材之一,由陶林任主編,段小松、劉偉任副主編。本書(shū)的主要撰寫(xiě)者為西南大學(xué)與西南政法大學(xué)教師。也包括其他高校的教師,具體分工如下: 陶林第一章;張宗清第二章;劉偉第三章;段小松第四章;張?jiān)瞥谖逭?;陶云剛第六章;胡志第七章;潘建屯第八章;王衡第九章;劉?guó)華第十章;蘇筱紅第十一章;唐代虎第十二章;羊森第十三章。全書(shū)經(jīng)多次修改后,由陶林最后統(tǒng)稿。 我們水平有限,且編寫(xiě)較為匆忙,書(shū)中錯(cuò)漏之處一定存在,望學(xué)界同仁不吝賜教。
作者簡(jiǎn)介
陶林,碩士生導(dǎo)師。主要研究現(xiàn)代西方哲學(xué)、現(xiàn)代西方法哲學(xué)、國(guó)際法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法。
書(shū)籍目錄
第一章 引論 第一節(jié) 國(guó)際法的概念及效力根據(jù) 第二節(jié) 國(guó)際法的淵源 第三節(jié) 國(guó)際法的主體 第四節(jié) 國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系 第五節(jié) 國(guó)際法的基本原則第二章 國(guó)際法上的國(guó)家 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 國(guó)家的基本權(quán)利與義務(wù) 第三節(jié) 國(guó)際法上的承認(rèn) 第四節(jié) 國(guó)際法上的繼承 第五節(jié) 國(guó)家責(zé)任第三章 國(guó)際法上的居民 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 外國(guó)人的法律地位 第三節(jié) 庇護(hù)與引渡第四章 國(guó)家領(lǐng)土 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 內(nèi)陸水 第三節(jié) 領(lǐng)土的取得與變更 第四節(jié) 對(duì)領(lǐng)土主權(quán)的限制 第五節(jié) 國(guó)家邊界 第六節(jié) 中國(guó)領(lǐng)土 第七節(jié) 兩極地區(qū)第五章 海洋法 第一節(jié) 慨述 第二節(jié) 內(nèi)水 第三節(jié) 領(lǐng)海 第四節(jié) 毗連區(qū) 第五節(jié) 專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū) 第六節(jié) 大陸架 第七節(jié) 用于國(guó)際航行的海峽 第八節(jié) 群島水域 第九節(jié) 公海 第十節(jié) 國(guó)際海底區(qū)域第六章 空間法 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 空氣空間法 第三節(jié) 外層空間法第七章 外交與領(lǐng)事關(guān)系法 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 外交機(jī)關(guān) 第三節(jié) 外交特權(quán)與豁免 第四節(jié) 領(lǐng)事關(guān)系法第八章 條約法 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 條約的締結(jié) 第三節(jié) 條約的效力 第四節(jié) 條約終止、暫停施行與無(wú)效 第五節(jié) 條約的解釋和修訂第九章 國(guó)際組織法 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 國(guó)際組織的一般法律制度 第三節(jié) 聯(lián)合國(guó) 第四節(jié) 專(zhuān)門(mén)性國(guó)際組織 第五節(jié) 區(qū)域性國(guó)際組織第十章 國(guó)際爭(zhēng)端法 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 國(guó)際爭(zhēng)端的政治解決方法 第三節(jié) 國(guó)際爭(zhēng)端的法律解決方法 第四節(jié) 國(guó)際組織與國(guó)際爭(zhēng)端的解決第十一章 戰(zhàn)爭(zhēng)法 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始與結(jié)束 第三節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊限制規(guī)則 第四節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪及其責(zé)任第十二章 國(guó)際人權(quán)法 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 人權(quán)的國(guó)際保護(hù) 第三節(jié) 中國(guó)在人權(quán)問(wèn)題上的基本立場(chǎng)第十三章 國(guó)際環(huán)境法 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 國(guó)際環(huán)境保護(hù)制度 第三節(jié) 國(guó)際環(huán)境影響評(píng)價(jià)
章節(jié)摘錄
?。ㄈ﹪?guó)際法的性質(zhì)由于國(guó)際法具有不同于國(guó)內(nèi)法的特征,再加上在歷史上國(guó)際法常常遭到粗暴的踐踏和公然的違反,因此在國(guó)際法形成發(fā)展的過(guò)程中,西方某些學(xué)者曾對(duì)國(guó)際法是不是法律表示懷疑,其中最有影響的是19世紀(jì)英國(guó)法學(xué)家?jiàn)W斯?。ˋustin,1790~1859)。他認(rèn)為,法律是“主權(quán)政治權(quán)威所制定和執(zhí)行的人類(lèi)行為規(guī)則的總體?!倍鳈?quán)國(guó)家之上并沒(méi)有一個(gè)能夠制定和執(zhí)行這些行為規(guī)則的主權(quán)政治權(quán)威,所以國(guó)際法不是法律,而是“實(shí)在的國(guó)際道德”,類(lèi)似于約束社團(tuán)的那些規(guī)則?! W斯丁對(duì)國(guó)際法的法律性質(zhì)所持的否定觀點(diǎn)是站不住腳的,其錯(cuò)誤就在于他沒(méi)有看到國(guó)際法是在國(guó)家之間交往中形成的法律,是國(guó)家之間以協(xié)議的方式制定的。他把國(guó)內(nèi)法中成文法或制定法的概念作為法律的一般概念生搬硬套于國(guó)際法,認(rèn)為由于國(guó)際上不存在一個(gè)制定和執(zhí)行國(guó)際法的。“主權(quán)政治權(quán)威”,所以主張國(guó)際法不是法律。其實(shí),奧斯丁給法律所下的定義是不完備的,正如奧本海指出的,奧斯丁的“這個(gè)法律的定義并不是正確的。它只能包括一個(gè)國(guó)家之內(nèi)的成文法或制定法而不包括國(guó)內(nèi)法中稱(chēng)為不成文法或習(xí)慣法部分。事實(shí)上,世界上沒(méi)有一個(gè)社會(huì),也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家,能夠只有成文法而生存。”而不成文法或習(xí)慣法從來(lái)不是由任何立法機(jī)關(guān)制定的。 奧斯丁認(rèn)為國(guó)際法不是法律,而是道德性質(zhì)的規(guī)范,這就把法律規(guī)范和道德規(guī)范這兩種不同性質(zhì)的規(guī)范混淆了。國(guó)際法是不同于國(guó)際道德的,前者具有法律約束力。后者沒(méi)有法律約束力,違反國(guó)際道德一般只構(gòu)成不友好行為,只會(huì)引起輿論的譴責(zé)或者對(duì)方的反對(duì),不會(huì)引起法律后果和某種法律責(zé)任;而違反國(guó)際法,將會(huì)引起一定的法律后果,產(chǎn)生特定的法律責(zé)任?! ?guó)際法在國(guó)際生活中存在的事實(shí)有目共睹。一方面各國(guó)承認(rèn)受?chē)?guó)際法的約束,它們不僅在實(shí)踐中以條約、習(xí)慣等形式確認(rèn)有這種法律,而且很多國(guó)家還在其國(guó)內(nèi)法中規(guī)定遵守國(guó)際法。迄今為止,尚沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家聲明否定或不遵守國(guó)際法,相反,各國(guó)政府都表明遵守n國(guó)際法,有些國(guó)家還在憲法中規(guī)定,本國(guó)簽訂的國(guó)際條約是國(guó)內(nèi)法的一部分。國(guó)際法為國(guó)家及其他國(guó)際法主體規(guī)定了一套調(diào)整其相互關(guān)系的行為規(guī)則,為國(guó)家規(guī)定了國(guó)際法上的權(quán)利和義務(wù)。另一方面,當(dāng)各國(guó)面臨有關(guān)國(guó)際問(wèn)題時(shí),總是盡力解釋其行為是符合國(guó)際法的或國(guó)際法所不禁止的,或其設(shè)法證明某個(gè)國(guó)家的行為侵犯了其在國(guó)際法上的權(quán)利,或某個(gè)國(guó)家未履行它在國(guó)際法上的義務(wù)。也就是說(shuō),它們總是把這些問(wèn)題當(dāng)做是一種法律上的權(quán)利義務(wù)問(wèn)題,而不是視其為道德義務(wù)問(wèn)題。國(guó)際法的法律效力已為國(guó)際社會(huì)普遍承認(rèn)?!堵?lián)合國(guó)憲章》和其他一些重要國(guó)際條約,明確肯定了國(guó)際法的法律效力。 ……
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