裝飾與產(chǎn)品設(shè)計(jì)

前言

　　歷史學(xué)家們習(xí)慣于從某個人類社會生產(chǎn)力發(fā)展歷史的橫截面，去剖析時代的特征。那么，在當(dāng)代這個橫截面上又當(dāng)是怎樣的呢？我想，在這個橫截面上，也將會像本書所描述的那樣，展示給我們的當(dāng)是那個手工業(yè)、工業(yè)、高技工業(yè)融為一體的，以高技工業(yè)為主導(dǎo)的世界。這個世界之所以美，正在于它們有主有從、互補(bǔ)互濟(jì)、共生并存以及由此而帶來的科學(xué)與藝術(shù)、古典與現(xiàn)代的并存繁榮。標(biāo)志著當(dāng)代科學(xué)與藝術(shù)融合的設(shè)計(jì)，當(dāng)更直接地從物質(zhì)上、精神上關(guān)注著以人為根據(jù)、以人為核心、以人為歸宿、以人為世界的終極價值判斷。因而，僅僅把設(shè)計(jì)看成是功能主義、實(shí)用主義的，功利目的的和工具的觀點(diǎn)，顯然已經(jīng)過時了。也就是說，當(dāng)代設(shè)計(jì)早已變得與人類總體的系統(tǒng)開發(fā)密不可分了，早已超出單個產(chǎn)品、局部人工環(huán)境而擴(kuò)展到現(xiàn)代以至未來的人類總體生活環(huán)境的領(lǐng)域了?！　」湃嗽疲俺捎谥姓咝斡谕狻?。我們搞工業(yè)設(shè)計(jì)的若不深刻地理解這個道理必定會碰壁的。古今往來，多少不朽的藝術(shù)作品，都是以它簡潔而有規(guī)律的藝術(shù)手法，表達(dá)了極其深沉的思想內(nèi)容，引起人們感情上的共鳴?！　　按竽聼熤?，長河落日圓”，短短兩句詩，十個字，給我們描繪了一幅圖案式的美景。有物、有景、有形、有色、有遠(yuǎn)、有近、有點(diǎn)、有線、有面、有空間、有時間、有感情、有意境，無不俱在。試想用旁的字，或?qū)⑦@十個字重新組合，是否可以勾畫出別的意境來呢？我想這是當(dāng)然的。中國的詩詞成為世界文學(xué)藝術(shù)中的一‘顆珍寶，就是靠極簡潔的字詞，借助構(gòu)詞、韻律、對仗、平仄等手法表達(dá)了詩人的思想感情，描繪了大自然的勝景。語言中的字母、符號構(gòu)成世界上4000種語言；建筑中的一磚一瓦，構(gòu)成了各民族、各歷史時代、各地區(qū)的建筑風(fēng)格；豐富多彩的中國圖案，也得靠簡單的幾何紋、卷草紋、花紋、山紋、水紋等去組成。法國著名的雕刻家羅丹曾說過：“整個希臘包含在一個帕提農(nóng)神廟中……”而我們是否可以說，整個古希臘就包含在一根柱子中；或者是否可以說，一些世界藝術(shù)的瑰寶都由一些極簡潔的基本因素組成呢？古希臘帕提農(nóng)神廟的多立克柱式組成了典雅、雄渾的殿堂，在神廟周圍的連續(xù)排列的柱子形成了一列舒展的柱廊，表現(xiàn)出古希臘的開明、和諧、民主。這些柱子的柱長與柱徑比、柱間距的韻律變化體現(xiàn)了那種既宏偉又端莊的美。然而古埃及建筑中的蓮花柱式、紙草柱式的粗矮，柱距幾乎等于柱徑的簡單排列給人以沉重、壓抑、神秘的感覺，更增添了卡爾納克的阿蒙神廟的陰森氣氛，它們象征了奴隸制度的殘酷無情。古羅馬是個軍事帝國，但在藝術(shù)上卻被希臘同化了。由于建筑技術(shù)的發(fā)展，混凝土的使用，產(chǎn)生了發(fā)券起拱技術(shù)，砌墻、起拱、柱式都有定型構(gòu)件。在當(dāng)時的《建筑論十集》中就包括了建筑的型制、柱式等做法。古羅馬建筑的柱式細(xì)膩、輕巧、秀美再加進(jìn)一種新的因素拱券，作為必要的結(jié)構(gòu)單元。這就構(gòu)成了古羅馬建筑的魅力——占地多，空間宏大，華麗的外表，追求奢侈、顯貴或激昂的效果。三種不同的民族，不同的社會制度，不同的藝術(shù)風(fēng)格都有它自己的體系?！　∽髡呲w衛(wèi)東敢于從“裝飾”的角度論述工業(yè)設(shè)計(jì)，并不意味著他主張“裝飾就是一切”，而正意味著工業(yè)設(shè)計(jì)是一種方法，它誕生于工業(yè)化社會，并在社會發(fā)展過程中不斷運(yùn)動、變化和演進(jìn)。正因?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)是一一種方法，它能理智地進(jìn)行否定之否定的“正反饋”，所以能而且必須從社會文化、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗等各種角度去認(rèn)識它，并全面地加深對它的理解?！把b飾”作為一種文化，自古以來就存在，現(xiàn)在存在，將來也必然存在，那就不應(yīng)當(dāng)回避它，而應(yīng)正視它。這正是工業(yè)設(shè)計(jì)方法的本質(zhì)所在。為此我為趙衛(wèi)東同志的探索和努力表示支持和鼓勵。

內(nèi)容概要

在經(jīng)濟(jì)全球化日趨深入、國際市場競爭日益激烈的情況下，工業(yè)設(shè)計(jì)已成為制造業(yè)競爭的核心動力之一。在“中國制造”向“中國設(shè)計(jì)”轉(zhuǎn)型的過程中，工業(yè)設(shè)計(jì)必將發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。編著者在充分研究和總結(jié)了我國二十多年的工業(yè)設(shè)計(jì)教育理念和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，較為廣泛地吸收了國外先進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容與方法，井結(jié)合教學(xué)中的實(shí)際情況，有針對性地對工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)的相關(guān)知識進(jìn)行理性的籌劃和有序的整合，以期從系統(tǒng)的角度對工業(yè)設(shè)計(jì)主干課程的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋。 　　本書不僅強(qiáng)調(diào)相關(guān)知識的有機(jī)聯(lián)系，也著重設(shè)計(jì)過程的連續(xù)與完整，尤其是學(xué)生所缺乏的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，包括市場調(diào)查與分析、模型制作、工程技術(shù)設(shè)計(jì)、市場推廣等，對所學(xué)知識需要從系統(tǒng)設(shè)計(jì)的角度，注重設(shè)計(jì)過程的連續(xù)性和完整性，重視設(shè)計(jì)程序和方法論，融會貫通，以培養(yǎng)和提高學(xué)生多角度思考分析問題和解決問題的能力。

書籍目錄

前言引言第一章  裝飾在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的定位　第一節(jié)  產(chǎn)品設(shè)計(jì)的裝飾內(nèi)涵　　一、對產(chǎn)品設(shè)計(jì)中裝飾的誤解　　二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中裝飾含義的擴(kuò)展　　三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中裝飾特點(diǎn)的表現(xiàn)　第二節(jié)  對設(shè)計(jì)對象的認(rèn)識和解構(gòu)　　一、現(xiàn)代產(chǎn)品的范疇與構(gòu)成　　二、產(chǎn)品要素的解構(gòu)與分析第二章  觀念的變遷和時代的烙印　第一節(jié)  工業(yè)革命對產(chǎn)品裝飾的沖擊　第二節(jié)  傳統(tǒng)裝飾手法與現(xiàn)代工業(yè)的結(jié)合　第三節(jié)  產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)代裝飾風(fēng)格的形成　第四節(jié)  產(chǎn)品設(shè)計(jì)中裝飾發(fā)展的相互矛盾　第五節(jié)  產(chǎn)品設(shè)計(jì)的裝飾風(fēng)格多元化的發(fā)展第三章  產(chǎn)品設(shè)計(jì)的裝飾原則和美學(xué)法則　第一節(jié)  產(chǎn)品設(shè)計(jì)的裝飾原則　　一、注重產(chǎn)品實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一　　二、注重產(chǎn)品審美性表現(xiàn)的特殊性　　三、注重產(chǎn)品的物質(zhì)技術(shù)條件的運(yùn)用　第二節(jié)  美學(xué)法則在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用　　一、變化與統(tǒng)一　　二、比例與尺度　　三、條理與重復(fù)　　四、對稱與均衡　　五、節(jié) 奏與韻律第四章  產(chǎn)品設(shè)計(jì)的裝飾要素——形狀　第一節(jié)  形狀概念的劃分　第二節(jié)  形狀創(chuàng)造的原動力　第三節(jié)  形狀創(chuàng)造的多樣化方式　第四節(jié)  形狀表達(dá)的指示性　第五節(jié)  形狀表達(dá)的象征性　第六節(jié)  形狀表達(dá)的文化特征第五章  產(chǎn)品設(shè)計(jì)的裝飾要素——形式　第一節(jié)  形狀變化產(chǎn)生的形式　第二節(jié)  方向變化產(chǎn)生的形式　第三節(jié)  邊與角變化產(chǎn)生的形式　第四節(jié)  平衡變化產(chǎn)生的形式　第五節(jié)  質(zhì)感與肌理產(chǎn)生的形式第六章  產(chǎn)品設(shè)計(jì)的裝飾要素——色彩　第一節(jié)  色彩的心理反應(yīng)與情感表達(dá)　第二節(jié)  色彩與形狀視覺表現(xiàn)的差異　第三節(jié)  色彩表現(xiàn)的喜愛傾向與選擇　第四節(jié)  色彩的視覺符號與信息功能第七章  21世紀(jì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的裝飾發(fā)展展望　第一節(jié)  傳統(tǒng)回歸與人文主義的裝飾風(fēng)格　第二節(jié)  非再現(xiàn)藝術(shù)形式的裝飾風(fēng)格　第三節(jié)  高科技體現(xiàn)人本個性化的裝飾風(fēng)格　第四節(jié)  生態(tài)保護(hù)與綠色設(shè)計(jì)的裝飾風(fēng)格作品欣賞回顧后記主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　裝飾在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的定位　　產(chǎn)品是人類勞動的物化，是人類牛產(chǎn)或生活需要的反映。通過優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思想、美好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，以及對產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、材料、工藝技術(shù)的應(yīng)用，創(chuàng)造出一個具有使用功能和審美需求的產(chǎn)品。產(chǎn)品的形狀、形式、色彩等造型因素，通過裝飾這一手段，以其寓意和象征等方式，最直接、最客觀地綜合表達(dá)出其某一時期、某一地域、環(huán)境的生活方式和文化歷史。工業(yè)產(chǎn)品以其合理的使用方式和美的造型，在物質(zhì)功能和精神功能上滿足著人們生產(chǎn)與生活的需求，裝點(diǎn)著現(xiàn)代人類社會這個多彩的物質(zhì)世界?！　〉谝还?jié)　產(chǎn)品設(shè)計(jì)的裝飾內(nèi)涵　　許多年來，真正具有現(xiàn)代工業(yè)特征的裝飾個性和風(fēng)格的產(chǎn)品造型并不多見。它們似乎只存在于大量的文章、學(xué)術(shù)報告中——這一切都是為了幫助我們了解什么是手工業(yè)制造的產(chǎn)品，什么是工業(yè)化生產(chǎn)的產(chǎn)品，它們是在什么情況下怎樣生產(chǎn)的，它們?yōu)槭裁匆谝?guī)范的模式前提下去創(chuàng)造等，從而形成了固有的觀念。因此，在人們的概念中，工業(yè)產(chǎn)品因“工業(yè)”一詞，其產(chǎn)品的造型具有批量生產(chǎn)的因素，應(yīng)該是代表統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)械和理性，而“裝飾”的含義似乎與之并不相融洽。因而在人們眼前出現(xiàn)的工業(yè)產(chǎn)品總是標(biāo)準(zhǔn)化的一種特點(diǎn)和形式。　　人們對產(chǎn)品造型的不滿，是無可否認(rèn)的事實(shí)。我們只要認(rèn)真加以思考，就不難發(fā)現(xiàn)，長期以來由于我們對裝飾因素含義的理解，以及我們所宣揚(yáng)的工業(yè)產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、通用化，都是在企圖對工業(yè)產(chǎn)品造型的設(shè)計(jì)原則作出一個一個思辨性的、邏輯性的、理性的結(jié)論，因而無形中形成一種凝固的模式。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    裝飾與產(chǎn)品設(shè)計(jì) PDF格式下載

---