產(chǎn)品創(chuàng)意思維方法

前言

　　工業(yè)設(shè)計是指在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)條件下，運用科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)方式進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計的一種創(chuàng)造性方法。是技術(shù)、藝術(shù)與文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的核心環(huán)節(jié)，也是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分。由于工業(yè)設(shè)計對經(jīng)濟(jì)大的拉動作用，以及它的創(chuàng)新思維、潛力巨大的高附加值和超越商業(yè)價值以外的文化特征，被西方許多發(fā)達(dá)國家提到國策的高度來認(rèn)識。20世紀(jì)初，歐洲國家就曾經(jīng)出現(xiàn)過第一次工業(yè)設(shè)計資源的整合，以“德意志制造同盟，，為標(biāo)志，將技術(shù)資源與設(shè)計資源相結(jié)合，來共同解決德國工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量與設(shè)計問題，為現(xiàn)代德國工業(yè)的品牌優(yōu)勢奠定了重要基礎(chǔ)。20世紀(jì)中期，以英國等國政府的設(shè)計公共政策為標(biāo)志，再次將工業(yè)設(shè)計視為國策，實施行政資源與產(chǎn)業(yè)資源的第二次整合，有力地推進(jìn)了歐洲工業(yè)的品牌戰(zhàn)略和全球貿(mào)易戰(zhàn)略。20世紀(jì)末，一些國家將社會資源與文化資源相結(jié)合，提出跨領(lǐng)域、跨行業(yè)的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，是第三次設(shè)計資源整合。這表明，在全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位和作用日益凸顯?！　≈袊鳛橐粋€發(fā)展中國家，工業(yè)設(shè)計仍是一門新興的，亟待發(fā)展的字科。

內(nèi)容概要

在產(chǎn)品設(shè)計的過程中，大部分人會認(rèn)為只要擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S、精密的計算和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)就可以了，與創(chuàng)造力的關(guān)系不大。產(chǎn)品設(shè)計真的不需要創(chuàng)造力嗎?答案是否定的。任何領(lǐng)域都需要創(chuàng)造力，特別在工業(yè)設(shè)計的領(lǐng)域里，我們還處在起步階段，就更需要有更多的擁有創(chuàng)造力的設(shè)計師了。我們看看下面一組數(shù)據(jù)，中國在2002年就有500多個藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，而德國只有22所，我們是他們的20多倍。但是他們用設(shè)計把產(chǎn)品成功地推向了國際市場。一提到德國設(shè)計，頭腦首先浮現(xiàn)的就是優(yōu)良的設(shè)計和品質(zhì)。而中國呢?有人說中國沒有什么工業(yè)設(shè)計，我們基本都在模仿國外的設(shè)計，缺少創(chuàng)新的含量。而在國際上只要提到“中國設(shè)計”，大部分人想到的都是批量化生產(chǎn)的“中國制造”，在這里把設(shè)計和制造等同起來，是我們設(shè)計的悲哀。    我們的社會需要創(chuàng)造力，我們的教育需要創(chuàng)造力，我們生活中的方方面面都需要創(chuàng)造力。創(chuàng)新可以使我們的生活更加豐富多彩。發(fā)現(xiàn)自己新的創(chuàng)造力，挖掘潛在的巨大能量，這將會使我們在以后的工作和生活中做得更出色。所以，本書邀請你參加一次輕松的心靈之旅，可以放松你的大腦，釋放你的心靈，擺脫你的傳統(tǒng)思維，激發(fā)你的創(chuàng)造力。

書籍目錄

前言第一章　產(chǎn)品設(shè)計中創(chuàng)意思維的重要性　第一節(jié)　思維決定成敗　第二節(jié)　設(shè)計改變生活第二章　創(chuàng)意思維原理　第一節(jié)　跳出傳統(tǒng)的思維定式　第二節(jié)　創(chuàng)造性與再造性　第三節(jié)　擴(kuò)展創(chuàng)意思維的視角　　一、肯定的角度　　二、否定的角度　　三、傳統(tǒng)的角度　　四、相同的角度　　五、相異的角度　　六、個性的角度　第四節(jié)　創(chuàng)意思維的形式　　一、抽象思維　　二、形象思維　　三、直覺思維　　四、靈感思維　　五、發(fā)散思維　　六、收斂思維　　七、逆向思維　　八、聯(lián)想思維　第五節(jié)　創(chuàng)意思維的特點　　一、思維的廣度　　二、思維的深度　　三、思維獨特性第三章　創(chuàng)意思維的過程　第一節(jié)　提出問題(發(fā)現(xiàn)并界定實際問題)　　一、注意、觀察、思索　　二、問題意識　第二節(jié)　解決問題(通過頭腦獲得思維產(chǎn)品)第四章　激發(fā)創(chuàng)意思維潛能的方法　第一節(jié)　強化創(chuàng)造動因的群體激智法　　一、頭腦風(fēng)暴法　　二、集思法　第二節(jié)　擴(kuò)展思路的廣角發(fā)散法　　一、缺點列舉法　　二、希望列舉法　　三、設(shè)問法　　四、簡核目錄法　第三節(jié)　非推理因素的直覺靈感法　　一、靈感法　　二、廢物利用法　第四節(jié)　思維為主的一般定性創(chuàng)造法　　一、模仿創(chuàng)造法　　二、趣味設(shè)計法　　三、功能分析法　　四、坐標(biāo)分析法　　五、移植法　　六、強制性創(chuàng)新思考法第五章　創(chuàng)意思維訓(xùn)練　第一節(jié)　放松心情　　一、腦筋急轉(zhuǎn)彎　　二、創(chuàng)造性藝術(shù)游戲　第二節(jié)　放飛翅膀　　一、抽象化能力　　二、智力游戲　　三、測試思維的活躍程度　第三節(jié)　超越心靈　　一、想象力游戲　　二、思維擴(kuò)散訓(xùn)練第六章　設(shè)計課題　課題一　2016年家庭構(gòu)想——未來我們將怎樣生活　課題二　發(fā)現(xiàn)生活中的小問題并提出解決方法　課題三　有關(guān)燈具的設(shè)計后記主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　一個中國老婦人和一個美國老婦人在天堂相遇。中國老婦人說，臨死前她終于攢夠了買房子的錢，但還沒來得及住進(jìn)去；美國老婦人說，她臨死前終于還清了房子的貸款，而她已經(jīng)在那棟房子里住了幾十年了?！　∵@是一個具有黑色幽默的故事。中美兩位老婦人在看待“金錢”與“消費”的問題上，因為有不同的視角，選擇了不同的做法，造成了不同的生活方式。有時候同樣的東西在不同人的眼里就成了不同的東西。一個小便池，在一般人眼里還是一個小便池，但到了杜尚的眼里，就成了藝術(shù)品，成了“泉”?！　∥覈脑娙颂K東坡有一首名詩是這樣寫的：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”從這首詩中我們了解到，如果要全面地看清楚廬山，僅僅從一個角度去看是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為你每變換一個角度，廬山的面目就變換一次，所以要想看清廬山的全貌，必須從很多角度去看。同樣的道理，我們看看下面的幾個圖形，并找出與眾不同的一個?！　〈鸢甘敲恳粋€圖形都與眾不同。因為從不同的角度來看，每一個圖形都是獨一無二的。但是遺憾的是，很多人在找到一個圖形并指出了它的與眾不同之處之后，就停止了。再也不去想，是不是還有其他的圖形也會與眾不同。為什么？這就是我們從小到大所接受的教育告訴我們，任何事只有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，所以我們在長大后遇到任何事，只要找到了一種解決的方法，我們就會停滯不前。但是在設(shè)計上，對待一個問題只從一個角度來看是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須要學(xué)會從不同的角度來看待同樣的事物，這樣我們看待問題才能全面，因為設(shè)計是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的?！　∥覀冊谠O(shè)計時可以從以下角度來看待和分析問題。

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