影視理論綱要

前言

　　當(dāng)人類還處于茹毛飲血、刀耕火種的蠻荒時期，就開始了原始涂鴉和圖騰摹畫等媒介傳播的信息釋放。在科學(xué)和技術(shù)日趨進(jìn)步和完善的今天，這種天性正被無限地放大，人類交流和傳播的渴求也隨著影視技術(shù)的日新月異被大大擴(kuò)展。著名傳播學(xué)理論家麥克盧漢曾經(jīng)有個經(jīng)典論斷：“媒介是人的延伸”。而今，影視技術(shù)則延伸了媒介。攝影術(shù)的發(fā)明昭示著人類進(jìn)入了“機(jī)器復(fù)制時代”（瓦爾特·本雅明），經(jīng)過技術(shù)的加速發(fā)展，使得當(dāng)初簡單的攝影而今已成為以電影、電視、廣告、動畫等多媒體為主導(dǎo)的、龐大而又綜合的傳媒系統(tǒng)，以此應(yīng)運(yùn)而生的影像文化正全面滲透和改變著我們的生活，讓我們不得不冷靜地思考和應(yīng)對這種潛在的力量?！　髅郊夹g(shù)的更新使得影視傳播理論不斷被刷新，定位各異的影視專業(yè)也相繼建立，現(xiàn)代影視傳媒專業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為一個融匯理論與技術(shù)、多媒體與多學(xué)科并存的綜合學(xué)科，并呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。隨著國家在建設(shè)和諧社會的目標(biāo)下對文化建設(shè)和傳播的日益重視，更多懂理論和實(shí)務(wù)的影視專門人才正大量被社會所需，這也為高校影視方面人才的培養(yǎng)創(chuàng)造了巨大的發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展動力?！　”咎讜嫡窃谶@樣的形勢下，為了打造影視專業(yè)人才，集合了眾多的專家學(xué)者的智慧和經(jīng)驗(yàn)編寫而成的。本套書的編寫針對多數(shù)同類教材在系統(tǒng)性和連貫性存在的不足，打破常規(guī)，注重雙基，關(guān)注新媒體中影像技術(shù)的發(fā)展，吸收最新的影視理論和技術(shù)成果，以注重基礎(chǔ)、促進(jìn)教學(xué)、關(guān)注前沿、強(qiáng)化實(shí)踐、精益求精為宗旨，特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)術(shù)性與實(shí)用性、理論性和實(shí)踐性、經(jīng)典性和當(dāng)代性、嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性、綜合性和創(chuàng)新性相結(jié)合地提高。

內(nèi)容概要

　　《影視理論綱要》試圖對截至當(dāng)前的國內(nèi)外影視理論進(jìn)行全面的梳理，即關(guān)于理論的理論反思，并從影視傳媒固有的屬性出發(fā)，以對結(jié)構(gòu)的內(nèi)在把握為起點(diǎn)，從美學(xué)的、文化的、經(jīng)濟(jì)的與政治的四大領(lǐng)域入手，將影視發(fā)展和影視理論的知識鋪陳其間。

作者簡介

　　劉廣宇，重慶大學(xué)副教授，文化與傳媒方向博士生。主要從事影視理論、大眾文化傳播以及中國鄉(xiāng)村文化的研究。近期主要成果為：《新中國農(nóng)村電影放映的實(shí)證分析》、《新時期中國鄉(xiāng)土文化進(jìn)路探幽》（論文）；《重慶市民間文藝的保護(hù)、利用與社會主義新農(nóng)村的文化建設(shè)》（省部級課題）；《棒棒語錄》（紀(jì)錄片，入圍北京大學(xué)生電影節(jié)和夏威夷中美大學(xué)生電影節(jié)）。

書籍目錄

前言序言第一篇 藝術(shù)與審美的視野第一章 戲劇突理論第一節(jié) 經(jīng)典時期的好萊塢電影理論第二節(jié) 蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義電影理論第三節(jié) 中國的影戲理論第二章 情緒意念理論第一節(jié) 蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的詩意詮釋第二節(jié) 早期歐洲先鋒派電影理論第三節(jié) 新浪潮電影理論的濫觴第四節(jié) 作者電影理論第三章 真實(shí)影像理論第一節(jié) 早期紀(jì)錄主義理論．第二節(jié) 巴贊和克拉考爾的真實(shí)理論第三節(jié) 法國的真實(shí)電影理論與美國的地下電影理論第四章 審美綜合化理論第一節(jié) 從愛因漢姆到讓·米特里第二節(jié) 新好萊塢與影視奇觀理論第二篇 文化與經(jīng)濟(jì)的視野第一章 傳播的力量第一節(jié) 媒介的悲觀主義第二節(jié) 媒介的樂觀主義第三節(jié) 中立的媒介第二章 文本，語言與結(jié)構(gòu)的存在方式第一節(jié) 文本的符號和語言第二節(jié) 文本的結(jié)構(gòu)與敘事第三章 受眾，從對象到一種積極的力量第一節(jié) 被訓(xùn)導(dǎo)與被說服的受眾第二節(jié) 自我建構(gòu)的受眾第三節(jié) 文化霸權(quán)與大眾的產(chǎn)生第四章 電影的生產(chǎn)與消費(fèi)第一節(jié) 生產(chǎn)電影第二節(jié) 消費(fèi)電影第三節(jié) 主體塑造第四節(jié) 百有一忌：電影業(yè)的道德自律與行業(yè)規(guī)范第五章 電視產(chǎn)業(yè)第一節(jié) 電視產(chǎn)業(yè)的雙重經(jīng)濟(jì)模式：金融與文化第二節(jié) 電視產(chǎn)業(yè)集團(tuán)化第三節(jié) 電視媒介的商品化第三篇 歷史與政治的視野第一章 電影史與電影史學(xué)第一節(jié) 歷史書寫與電影史第二節(jié) 新歷史主義與新電影史第二章 電視批評與影視批評學(xué)第一節(jié) 傳統(tǒng)影視批評第二節(jié) 現(xiàn)代影視批評后記

章節(jié)摘錄

　　第一篇 藝術(shù)與審美的視野　　人們對電影理論的解釋與界定、對電影理論創(chuàng)作的實(shí)踐與發(fā)展的認(rèn)識，歷來眾說紛紜。人們在不同層面、從不同角度、以不同的語匯來探討和研究電影，從而形成多種多樣的表述方式和理論形態(tài)，因此我們看到，在伴隨著電影誕生而出現(xiàn)的電影文字中，有關(guān)電影審美與創(chuàng)作的著述和言論，因其本身所具有的內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)，理所當(dāng)然地受到人們的格外重視。　　在電影史上，電影理論的研究經(jīng)歷了三個階段：電影蒙太奇理論階段、電影紀(jì)實(shí)理論階段、電影結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)理論階段。傳統(tǒng)電影理論大都探索電影如何敘事的問題，尤其是電影蒙太奇理論和電影紀(jì)實(shí)理論這兩種成熟的電影敘事理論，對電影的敘事、形式與風(fēng)格等方面有著深人的論述。而電影結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)理論引進(jìn)結(jié)構(gòu)的意義和符號的意義，也對電影的敘事進(jìn)行了細(xì)致的分析。早期電影理論家從表現(xiàn)主義、直覺主義和精神分析學(xué)等哲學(xué)美學(xué)思潮中汲取營養(yǎng)，從心理學(xué)、語言學(xué)等人文學(xué)科和現(xiàn)代主義文藝思潮借鑒理論與方法，共同致力于確立電影的藝術(shù)地位，探尋電影的藝術(shù)特性，為電影理論的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！　≡S多電影大師不僅用自己的創(chuàng)作實(shí)踐，而且用自己的教學(xué)、著述和理論構(gòu)筑了一系列的電影創(chuàng)作理論體系。蘇聯(lián)的電影大師愛森斯坦不但拍攝了具有劃時代意義的《戰(zhàn)艦波將金號》、《十月》、《伊凡雷帝》等影片，而且還撰寫出版了重要的電影理論著作《電影形式》、《電影感》等；普多夫金不但拍攝了《母親》、《圣彼得堡的末日》等影片，而且又在國立莫斯科電影學(xué)院擔(dān)任重要的教學(xué)工作，撰寫了理論著作《電影技巧》。法國新浪潮的導(dǎo)演們特呂弗、戈達(dá)爾等也對理論創(chuàng)作表現(xiàn)出濃厚的興趣。特呂弗拍攝了《四百下》、《朱爾與吉姆》、《最后一班地鐵》等影片，戈達(dá)爾拍攝了《精疲力竭》、《蔑視》、《周末》等影片。

編輯推薦

　　《影視理論綱要》既可以作為影視專業(yè)本科學(xué)生的教科書，也適于作為本專業(yè)應(yīng)對碩，博考試的工具書。

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