出版時間:2007-8 出版社:西南師大 作者:董小玉 頁數(shù):266
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前言
當(dāng)人類還處于茹毛飲血、刀耕火種的蠻荒時期,就開始了原始涂鴉和圖騰摹畫等媒介傳播的信息釋放。在科學(xué)和技術(shù)日趨進(jìn)步和完善的今天,這種天性正被無限地放大,人類交流和傳播的渴求也隨著影視技術(shù)的日新月異被大大擴(kuò)展。著名傳播學(xué)理論家麥克盧漢曾經(jīng)有個經(jīng)典論斷:“媒介是人的延伸”。而今,影視技術(shù)則延伸了媒介。攝影術(shù)的發(fā)明昭示著人類進(jìn)入了“機(jī)器復(fù)制時代”(瓦爾特·本雅明),經(jīng)過技術(shù)的加速發(fā)展,使得當(dāng)初簡單的攝影而今已成為以電影、電視、廣告、動畫等多媒體為主導(dǎo)的、龐大而又綜合的傳媒系統(tǒng),以此應(yīng)運(yùn)而生的影像文化正全面滲透和改變著我們的生活,讓我們不得不冷靜地思考和應(yīng)對這種潛在的力量。傳媒技術(shù)的更新使得影視傳播理論不斷被刷新,定位各異的影視專業(yè)也相繼建立,現(xiàn)代影視傳媒專業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為一個融匯理論與技術(shù)、多媒體與多學(xué)科并存的綜合學(xué)科,并呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。隨著國家在建設(shè)和諧社會的目標(biāo)下對文化建設(shè)和傳播的日益重視,更多懂理論和實(shí)務(wù)的影視專門人才正大量被社會所需,這也為高校影視方面人才的培養(yǎng)創(chuàng)造了巨大的發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展動力。本套書系正是在這樣的形勢下,為了打造影視專業(yè)人才,集合了眾多的專家學(xué)者的智慧和經(jīng)驗編寫而成的。本套書的編寫針對多數(shù)同類教材在系統(tǒng)性和連貫性存在的不足,打破常規(guī),注重雙基,關(guān)注新媒體中影像技術(shù)的發(fā)展,吸收最新的影視理論和技術(shù)成果,以注重基礎(chǔ)、促進(jìn)教學(xué)、關(guān)注前沿、強(qiáng)化實(shí)踐、精益求精為宗旨,特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)術(shù)性與實(shí)用性、理論性和實(shí)踐性、經(jīng)典性和當(dāng)代性、嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性、綜合性和創(chuàng)新性相結(jié)合地提高。
內(nèi)容概要
本書將電視與廣播、電影區(qū)別開來,是關(guān)于電視的專門史;從電視技術(shù)、電視媒體、電視節(jié)目、電視理論、電視管理等多維視角來觀察中外電視的發(fā)展歷程,是關(guān)于電視的分類史和綜合史。本書既可作高等院校影視等相關(guān)專業(yè)的教材,也是電視節(jié)目制作者和電視行業(yè)管理者的重要參考書。
作者簡介
李明海,西南大學(xué)(原西南師范大學(xué))學(xué)士,北京大學(xué)碩士,重慶師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院副院長、副教授。長期從事“電視攝像”、“電視廣告”等課程的教學(xué)工作:發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇;出版專著《電視攝像藝術(shù)》;擔(dān)任《歌者》等多部電視電影作品的制片人和監(jiān)制;主創(chuàng)的“創(chuàng)作激勵、課程整合、師生互動”教學(xué)模式獲得重慶市教學(xué)成果二等獎,重慶師范大學(xué)教學(xué)成果特等獎。
郝樸寧 ,1957年生于上海,1978年考入西南大學(xué)(原西南師范大學(xué))中文系,1982年分入云南師范大學(xué)任教至今,“廣播電視藝術(shù)學(xué)”與“新聞學(xué)”碩士生導(dǎo)師,先后承擔(dān)多項國家級與省部級課題,出版過《傳播理論》、《傳播文化論》、《影視藝術(shù)論》、《中國傳播史論》等專著、合著十余部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇,現(xiàn)正創(chuàng)建“民族文化傳播學(xué)”,為構(gòu)建有中國特色的傳播學(xué)理論打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
書籍目錄
緒論外國篇 第一章 電視技術(shù)簡史 第一節(jié) 試驗電視 一、電視的技術(shù)鋪墊 二、電視的誕生 第二節(jié) 彩色電視 一、從黑白電視到彩色電視 二、彩色電視的發(fā)展 第三節(jié) 錄播電視 一、從直播電視到錄播電視 二、電視錄像技術(shù)的發(fā)展 第四節(jié) 有線電視 一、從無線電視到有線電視 二、有線電視技術(shù)的發(fā)展 第五節(jié) 衛(wèi)星電視 一、從微波中繼到衛(wèi)星傳播 二、衛(wèi)星電視技術(shù)的發(fā)展 第六節(jié) 高清電視 一、從標(biāo)清電視到高清電視 二、高清電視技術(shù)的發(fā)展 第二章 電視媒體簡史 第一節(jié) 電視媒體附屬于廣播 一、廣播媒體的誕生與繁榮 二、電視媒體的誕生 三、戰(zhàn)后電視媒體的恢復(fù)與重建 第二節(jié) 電視媒體黃金時代 一、商業(yè)電視媒體 二、公菜電視媒體 第三節(jié) 電視媒體重組與整合 一、電視媒體的同業(yè)兼并 二、電視媒體的業(yè)外整合 三、電視媒體的跨文化傳播 第四節(jié) 超級傳媒集團(tuán) 一、美國在線時代華納集團(tuán) 二、沃爾特·迪斯尼集團(tuán) 三、維亞康姆集團(tuán) 第三章 電視節(jié)目簡史 第四章 電視理論簡史 第五章 電視管理簡史中國篇 第六章 電視事業(yè)簡史 第七章 電視節(jié)目簡史 第八章 港澳臺地區(qū)電視事業(yè)簡史附錄 中外電視大事記參考文獻(xiàn)后記
章節(jié)摘錄
我們從電視新聞報道的“好……現(xiàn)在”中,只能看到零散雜亂的新聞——沒有背景、沒有結(jié)果、沒有價值、沒有任何嚴(yán)肅性。再殘忍的謀殺、再嚴(yán)重的政治錯誤、再悲慘的事件,被緊跟在后面的廣告瞬間消解了它的重要性,讓人感覺這不是真實(shí)的事件。作者指出:“電視新聞節(jié)目提供給觀眾的是娛樂而不是信息,這種情況的嚴(yán)重性不僅僅在于我們被剝奪了真實(shí)的信息,而且在于我們正在逐漸失去判斷什么是信息的能力?!毖诓卦陔娨曅侣劰?jié)目后面的是反交流理論,讓我們拋棄邏輯、理性和秩序,追求感覺和無序的快樂。在很多國家和地區(qū),利用電視來傳播宗教已經(jīng)很風(fēng)行,但是,電視無法實(shí)現(xiàn)真正的宗教體驗。因為電視屏幕充滿了世俗的意味,娛樂性深深扎根,想把它改造成一個神圣的地方實(shí)在是很難。電視把某種事物轉(zhuǎn)換成了另一種東西,事物原來的本質(zhì)可能會丟失。以前的宗教都努力通過藝術(shù)、音樂、神像和令人敬畏的儀式來吸引人們,通過賦予事物魔力來讓我們獲得神性。而電視則相反,它只能通過娛樂讓我們離神越來越遠(yuǎn)?!罢嬲奈kU不在于宗教已經(jīng)成為電視節(jié)目的內(nèi)容,而在于電視節(jié)目可能會成為宗教的內(nèi)容?!庇纱丝梢?,在電視中宣講的宗教已不再是真正的宗教了。電視廣告是塑造現(xiàn)代政治觀點(diǎn)表達(dá)方式的重要工具。在美國,電視廣告已經(jīng)成為政治話語最本質(zhì)的象征。首先,政治競選逐漸采用了電視廣告的形式。其次,廣告采用的最簡短的方式已經(jīng)成為美國人處事的哲學(xué)。政治家要做的就是把自己作為娛樂素材推出,而不管他的政治主張能否解決問題。形象政治發(fā)揮著重要作用,它為了達(dá)到目的,合棄真實(shí)可信的政治內(nèi)容,這種事不關(guān)己的態(tài)度讓人們對歷史變得漠不關(guān)心,拒絕記憶歷史的真實(shí)。電視的娛樂性使我們躍人了一個與過去毫無關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實(shí)世界。同樣,因為所有的政治話語都采用了娛樂的形式,書籍的審查制度也失去了存在的必要性。
后記
本書由李明海確定整體的編寫思路、框架結(jié)構(gòu)和撰稿原則,重慶師范大學(xué)和云南師范大學(xué)的10位教師參與了具體的編寫工作:李明海編寫緒論、第二章(電視媒體簡史)、第三章(電視節(jié)目簡史)和附錄(中外電視大事記);賀子宸編寫第一章(電視技術(shù)簡史),蔣華參與編寫第三章;鮑棟、陸雙梅、邱吳編寫第四章(電視理論簡史);王澤鈺編寫第五章(電視管理簡史);葉思詩編寫第六章(電視事業(yè)簡史);李淼編寫第七章(電視節(jié)目簡史);周晶編寫第八章(港澳臺地區(qū)電視事業(yè)簡史)。在初稿的基礎(chǔ)上,根據(jù)李明海提出的修改意見,各位老師編寫了第二、三稿。最后由李明海寫出定稿?! ≡诒緯木帉戇^程中,編者參閱了大量的文獻(xiàn)資料,在此,我代表所有編者向?qū)<覍W(xué)人們和電視實(shí)踐工作者們致敬! 感謝參與本書編寫的各位老師,感謝李淼在云南參編者之間做出的協(xié)調(diào)方面的努力,感謝西南師范大學(xué)出版社的領(lǐng)導(dǎo)和編輯,感謝西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院的董小玉教授、虞吉教授。
編輯推薦
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