旋轉(zhuǎn)木馬

前言

20世紀(jì)中葉，一場關(guān)于社會文化、藝術(shù)、哲學(xué)的社會思潮在歐美產(chǎn)生并蔓延，這就是所謂的“后現(xiàn)代主義”。“后現(xiàn)代”作為時間概念，它是“現(xiàn)代”的延伸，它通常用來描述20世紀(jì)60年代以來的社會整體文化變異。如果說現(xiàn)代社會是基于工業(yè)革命大機器生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的話，那么后現(xiàn)代社會則是基于電子信息技術(shù)時空壓縮基礎(chǔ)之上的。盡管我們難以給“后現(xiàn)代”確定一個清晰的時間臨界點，但可以確信我們正生存于一個后現(xiàn)代社會中。所謂后現(xiàn)代主義，是指反對強調(diào)主體性、反對把主觀與客觀相對立的哲學(xué)思潮?！昂蟋F(xiàn)代主義”一詞，有關(guān)學(xué)者在19世紀(jì)上半葉的建筑風(fēng)格爭論中就已提出，其“現(xiàn)代”主要指17-18世紀(jì)時期。德國哲學(xué)家尼采明確提出主觀與客觀相統(tǒng)一的認識論，他的哲學(xué)主張也反對主體性。法國哲學(xué)家德里達反對在場的本體論和邏各斯中心主義的思想，成為后現(xiàn)代主義的主要理論之一。在建筑領(lǐng)域，后現(xiàn)代主義表現(xiàn)出人們更關(guān)心于日常生活的思想特點。美國建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合。在后現(xiàn)代主義的建筑中，建筑師雜糅了各種不同形式和不同風(fēng)格的建筑元素，體現(xiàn)出了后現(xiàn)代的設(shè)計理念。在后現(xiàn)代社會，建筑領(lǐng)域沒有明晰的流派之說，許多建筑師兼顧多種風(fēng)格，往往是眾多建筑風(fēng)格的拼貼、混合與折中；人們一般很難準(zhǔn)確分辨出某一建筑形式和風(fēng)格，所以有所謂新古典、新現(xiàn)代、鄉(xiāng)土派、高技派，還有歷史主義、生態(tài)主義、綠色主義、波普主義、解構(gòu)主義或結(jié)構(gòu)主義等等。由于多媒體、高技術(shù)建材、結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展，使建筑師們的幻想無所不能，所以有后現(xiàn)代的高技派、極簡主義、張拉結(jié)構(gòu)、薄殼結(jié)構(gòu)等等。后現(xiàn)代建筑既無歷史也無將來，它們似乎突然空降在了西方后現(xiàn)代城市的上空。1966年，美國建筑師文丘里在被稱為后現(xiàn)代建筑宣言的《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》一書中，提出了一套反傳統(tǒng)的建筑理論和主張，在建筑界特別是在年輕的建筑師和建筑系學(xué)生中，引起了震動和響應(yīng)。到20世紀(jì)70年代，建筑界中反對和背離傳統(tǒng)的傾向更加強烈。對這種傾向，曾經(jīng)有過不同的稱呼，如“反現(xiàn)代主義”、“現(xiàn)代主義之后”和“后現(xiàn)代主義”等，以“后現(xiàn)代主義”一詞用得最廣。

內(nèi)容概要

　　《旋轉(zhuǎn)木馬：后現(xiàn)代建筑的12個人》簡述了后現(xiàn)代建筑師勒·柯布西耶、菲利普·庫哈斯、湯姆·梅恩、漢斯·霍菜因、路易斯·巴拉干、阿爾多·羅西、安東尼奧·高迪、倫佐·皮亞諾、約翰·海杜克、拉斐爾·莫內(nèi)歐、卡洛·斯卡帕等20世紀(jì)重要的建筑大師生平及其建筑思想，同時也介紹了建筑發(fā)展歷史的矛盾性和特殊性?！缎D(zhuǎn)木馬：后現(xiàn)代建筑的12個人》注重資料性、文獻性與系統(tǒng)性，對20世紀(jì)重要建筑事件、理論及經(jīng)典建筑作品進行了系統(tǒng)化的梳理與介紹。　　《旋轉(zhuǎn)木馬：后現(xiàn)代建筑的12個人》系后現(xiàn)代建筑文化讀本之一，圖文并茂，以建筑大師與建筑作品的順序來安排內(nèi)容，立足人文社科、建筑愛好者及其相關(guān)讀者。

作者簡介

尹國均，男，1957年11月生，漢族，重慶市人，中共黨員，北京大學(xué)博士，清華大學(xué)博士后，教授級高級工程師，中國規(guī)劃協(xié)會理事，曾任職國務(wù)院體改辦小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心副主任，現(xiàn)任重慶市城市建設(shè)綜合開發(fā)管理辦公室副主任。

書籍目錄

1 勒·柯布西耶一、生平簡介二、朗香教堂——瘋狂的雕塑，反理性，或是象征三、對柯布西耶建筑空間釋讀四、解讀勒·柯布西耶“光明城市”理論五、主要作品六、《柯布西耶全集》2 菲利普·約翰遜一、菲利普·約翰遜簡介二、菲利普·約翰遜自述三、建筑界“教父”菲利普·約翰遜去世四、經(jīng)典作品3 雷姆·庫哈斯一、雷姆·庫哈斯的簡介二、庫哈斯《癲瘋的紐約》三、作品四、庫哈斯建筑已成為隱喻性符號4 湯姆·梅恩一、生平簡介二、湯姆·梅恩的“大膽的建筑風(fēng)格”三、作品目錄四、摩弗西斯事務(wù)所簡介五、摩弗西斯事務(wù)所建筑作品欣賞5 漢斯·霍萊因一、建筑成就二、漢斯·霍萊因“一切皆為建筑”三、作品目錄6 路易斯·巴拉干一、生平簡介二、重要成就三、色彩的運用四、光的運用五、水的運用六、用情感創(chuàng)造詩意空間七、作品目錄7 阿爾多·羅西一、阿爾多·羅西生平簡介……8 安東尼奧·高迪9 倫佐·皮亞諾10 約翰·海杜克11 拉斐爾·莫內(nèi)歐12 卡洛·斯卡帕文獻索引圖片出處索引

章節(jié)摘錄

插圖：例如，過去的建筑在很長時間里都是在嚴謹?shù)囊?guī)劃下完成，但是現(xiàn)在，市場經(jīng)濟的擴展使得全球化趨勢日益明顯，所有的一切建筑都很可能在一夜之間完成，建筑的設(shè)計方法可能都由電腦拼湊而成，是臨時的、即發(fā)性的，現(xiàn)代感非常強。“為什么建筑師不能適應(yīng)市場來應(yīng)對這種變化？”歐共體也被庫哈斯屢屢拿來做例子，甚至促使他開始嘗試在建筑設(shè)計中進入以前未涉足過的政治與宣傳領(lǐng)域。庫哈斯說，歐共體是所有國民的重大事件，當(dāng)然也是建筑設(shè)計師的重大事件，政治空問的改變，使得神圣與世俗的空間也在不斷延伸，而通過進入到政治的空間，他希望以建筑的語言構(gòu)成第三個有層次的空間。而事實上，在現(xiàn)代社會中，建筑的隱喻作用越來越明顯，在任何國家任何場所，建筑都已成為隱喻性的符號。那么，建筑師被邀請來做設(shè)計，就需要比前輩建筑設(shè)計師們更多地投入，將人性和有趣的元素加入到建筑當(dāng)中，也就必須讓作品具有更大的氣勢，客觀上正是人性化設(shè)計的重要組成部分。對現(xiàn)代大都會產(chǎn)生興趣并研究，是庫哈斯建筑思想中相當(dāng)重要的組成部分。

編輯推薦

《旋轉(zhuǎn)木馬:后現(xiàn)代建筑的12個人》系后現(xiàn)代建筑文化讀本之一，圖文并茂，以建筑大師與建筑作品的順序來安排內(nèi)容，立足人文社科、建筑愛好者及其相關(guān)讀者。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    旋轉(zhuǎn)木馬 PDF格式下載

---